匯評證道西遊記 · 第四十四回　　　法身元運逢車力　　 心正妖邪度脊關

【李本旁批：著眼。】 【李本總批：僧也不要滅道，道也不要滅僧。只要做和尚便做個真正和尚，做道士便做個真正道士，自然各有好處。嘗說真正儒者，決不以二氏為異端也。噫！可與語此者，誰乎？】 【澹漪子曰： 此一回直與第二回相照應，蓋專為劈旁門外道而設也。 從來道家以旁門外道並稱，其實旁門與外道不同。蓋大道擾巨宅然，巨宅必有正門，苟得正門而入，自然升堂入室無疑矣。若不得正門而入，勢不得不由旁門。旁門雖不及正門之直捷，然紆迴曲折，假徑竇以進步，亦未嘗不可升堂入室也。獨外道則與吾道相背而馳，不特在正門之外，且在旁門之外矣。第二回所言術、流、動、靜四門，雖曰旁門，實外道也。如此處之虎、鹿、羊三力，似得動門之學居多。彼祈雨坐禪，以至祈頭剖腹，種種作為，不過皆山鬼伎倆耳。真人現前，為之立破，安可與心猿之正果同年而語乎？曾憶祖師之言曰：「道有三百六十旁門，旁門皆有正果。」夫旁門容有正果，則外道之無正果可知矣。 車遲國之夾脊雙關，即吾身之夾脊雙關也。此義誰不知之，顧何以介於黑水、通天兩河之中？蓋雙關之夾，兩水夾之也。以兩河之河，合之車遲國之車，夫是之謂河車。河車有逆轉而無順流，又安得不上夾脊，過雙關乎？或曰：人身上止有一水，安得兩水？曰： 水有出於五臟者，』腎水是也；有出於六腑者，膀胱水是也。腎水與命門之火相合而上夾脊，可以直透泥丸，故謂之通天。若膀胱之水，幽暗穢濁，下匯鄷都，只可謂之黑水而已。惟其如此，故通天猶有養靈延壽之黿，而黑水但有騁強作孽之鼉，一黿一鼉，相去奚啻霄壤。其實吾身之中，實得有所謂黿鼉毫哉？不過如龍、虎、龜、蛇之託名耳。此三事雖各為本末，必舉前後七回合證之，而後河車之義始全。吾前篇所云「且聽下回分解」者，今已分解明白矣，未知觀者亦了了否耶？】 詩曰： 求經脫障向西遊，無數名山不盡休。 兔走烏飛催晝夜，鳥啼花落自春秋。 微塵眼底三千界，錫杖頭邊四百州。 宿水餐風登紫陌，未期何日是回頭。 話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真箇是迎風冒雪，戴月披星。行夠多時，又值早春天氣。 【證道本夾批：春。】 但見： 三陽轉運，萬物生輝。三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。梅殘數點雪，麥漲一川雲。漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，雲淡日光新。道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。 師徒們在路上，游觀景色，緩馬而行，忽聽得一聲吆喝，好便似千萬人吶喊之聲。唐三藏心中害怕，兜住馬不能前進，急回頭道：「悟空，是那裡這等響振？」八戒道：「好一似地裂山崩。」沙僧道：「也就如雷聲霹靂。」三藏道：「還是人喊馬嘶。」孫行者笑道：「你們都猜不著，且住，待老孫看是何如。」 好行者，將身一縱，踏雲光，起在空中，睜眼觀看，遠見一座城池；又近覷，倒也祥光隱隱，不見甚麼凶氣紛紛。行者暗自沉吟道：「好去處！如何有響聲振耳？……那城中又無旌旗閃灼，戈戟光明，又不是炮聲響振，何以若人馬喧譁？……」正議間，只見那城門外，有一塊沙灘空地，攢簇了許多和尚，在那裡扯車兒哩。原來是一齊著力打號，齊喊「大力王菩薩」，所以驚動唐僧。 【證道本夾批：亦是異事。】 行者漸漸按下雲頭來看處，呀！那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類；灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關；關下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎麼拽得上去？雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看此象十分窘迫。行者心疑道：「想是修蓋寺院。他這裡五穀豐登，尋不出雜工人來，所以這和尚親自努力。……」正自猜疑未定，只見那城門裡，搖搖擺擺，走出兩個少年道士來。你看他怎生打扮。但見他： 頭戴星冠，身披錦繡。頭戴星冠光耀耀，身披錦繡彩霞飄。足踏雲頭履，腰系熟絲絛。面如滿月多聰俊，形似瑤天仙客嬌。 那些和尚見道士來，一個個心驚膽戰，加倍著力，恨苦的拽那車子。行者就曉得了：「咦！想必這和尚們怕那道士；不然啊，怎麼這等著力拽扯？我曾聽得人言，西方路上，有個敬道滅僧之處，斷乎此間是也。我待要回報師父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道這等一個伶俐之人，就不能探個實信？且等下去問得明白，好回師父話。」 你道他來問誰？好大聖，按落雲頭，去郡城腳下，搖身一變，變做個遊方的雲水全真，左臂上掛著一個水火籃兒，手敲著漁鼓，口唱著道情詞，近城門，迎著兩個道士，當面躬身道：「道長，貧道起手。」那道士還禮道：「先生那裡來的？」行者道：「我弟子 雲遊于海角，浪蕩在天涯。今朝來此處，欲募善人家。 動問二位道長，這城中那條街上好道？那個巷裡好賢？我貧道好去化些齋吃。」那道士笑道：「你這先生，怎麼說這等敗興的話？」行者道：「何為敗興？」道士道：「你要化些齋吃，卻不是敗興？」行者道：「出家人以乞化為由，卻不化齋吃，怎生有錢買？」道士笑道：「你是遠方來的，不知我這城中之事。我這城中，且休說文武官員好道，富民長者愛賢，大男小女見我等拜請奉齋，——這般都不須掛齒，——頭一等就是萬歲君王好道愛賢。」行者道：「我貧道一則年幼，二則是遠方乍來，實是不知。煩二位道長將這裡地名、君王好道愛賢之事，細說一遍，足見同道之情。」道士說：「此城名喚車遲國。 【證道本夾批：車者，河車也。河車轉運，原無一息之停，今為外道所誤，安得不遲？】 寶殿上君王與我們有親。」 行者聞言，呵呵笑道：「想是道士做了皇帝？」他道：「不是。只因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。」行者問道：「是那三個仙長？」道士說：「便是我家師父。」行者道：「尊師甚號？」道士云： 「我大師父，號做虎力大仙；二師父，鹿力大仙；三師父，羊力大仙。」 【證道本夾批：寅為虎，屬木也；鹿與馬同宮，火也。羊為未，屬土也。外道不成正果，三力豈敵一心！】 行者問曰：「三位尊師，有多少法力？」道士云：「我那師父，呼風喚雨，只在翻掌之間；指水為油，點石成金，卻如轉身之易。所以有這般法力，能奪天地之造化，換星斗之玄微，君臣相敬，與我們結為親也。」行者道：「這皇帝十分造化。常言道，『術動公卿。』老師父有這般手段，結了親，其實不虧他。——噫，不知我貧道可有星星緣法，得見那老師父一面哩？」道士笑曰：「你要見我師父，有何難處！我兩個是他靠胸貼肉的徒弟， 【李本旁批：和尚、道士徒弟，哪一個不是靠胸貼肉的？】 我師父卻又好道愛賢，只聽見說個『道』字，就也接出大門。若是我兩個引進你，乃吹灰之力。」 行者深深的唱個大喏道：「多承舉薦，就此進去罷。」道士說：「且少待片時，你在這裡坐下，等我兩個把公事幹了來，和你進去。」行者道：「出家人無拘無束，自由自在，有甚公幹？」道士用手指定那沙灘上僧人：「他做的是我家生活，恐他躲懶，我們去點他一卯就來。』行者笑道：「道長差了！僧道之輩都是出家人，為何他替我們做活，伏我們點卯？」道士云：「你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告斗，都請朝廷的糧償；誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。 【李本旁批：和尚著眼。】 後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的，也是他；掃地的，也是他；頂門的，也是他。因為後邊還有住房，未曾完備，著這和尚來拽磚瓦，拖木植，起蓋房宇。只恐他貪頑躲懶，不肯拽車，所以著我兩個去查點查點。」 行者聞言，扯住道士滴淚道：「我說我無緣，真箇無緣，不得見老師父尊面！」道士云：「如何不得見面？」行者道：「我貧道在方上雲遊，一則是為性命，二則也為尋親。」道士問：「你有甚麼親？」行者道：「我有一個叔父，自幼出家，削髮為僧。 【李本旁批：猴。】 向日年程饑饉，也來外面求乞。這幾年不見回家，我念祖上之恩，特來順便尋訪，想必是羈遲在此等地方，不能脫身，未可知也。我怎的尋著他，見一面，才可與你進城？」道士云：「這般卻是容易。我兩個且坐下，即煩你去沙灘上替我一查。只點頭目有五百名數目便罷。看內中那個是你令叔。果若有呀，我們看道中情分，放他去了，卻與你進城好麼？」 行者頂謝不盡，長揖一聲，別了道士，敲著漁鼓，徑往沙灘之上。過了雙關，轉下夾脊，那和尚一齊跪下磕頭道：「爺爺，我等不曾躲懶，五百名半個不少，都在此扯車哩。」行者看見，暗笑道：「這些和尚，被道士打怕了，見我這假道士就這般悚懼。若是個真道士，好道也活不成了。」 【李本旁批：如今真道士沒有了，假和尚太多。】 行者又搖手道：「不要跪，休怕。我不是監工的，我來此是尋親的。」眾僧們聽說認親，就把他圈子陣圍將上來，一個個出頭露面，咳嗽打響，巴不得要認出去。道：「不知那個是他親哩。」行者認了一會，呵呵笑將起來，眾僧道：「老爺不認親，如何發笑？」行者道：「你們知我笑甚麼？笑你這些和尚全不長俊！父母生下你來，皆因命犯華蓋，妨爺克娘，或是不招姊妹，才把你舍斷了出家；你怎的不遵三寶，不敬佛法，不去看經拜懺，卻怎麼與道士傭工，作奴婢使喚？」眾僧道：「老爺，你來羞我們哩！你老人家想是個外邊來的，不知我這裡利害。」行者道：「果是外方來的，其實不知你這裡有甚利害。」 眾僧滴淚道：「我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。」行者道：「為何來？」眾僧道：「只因呼風喚雨，三個仙長來此處，滅了我等；哄信君王，把我們寺拆了，度牒追了，不放歸鄉，亦不許補役當差，賜與那仙長家使用，苦楚難當！但有個遊方道者至此，即請拜王領賞；若是和尚來，不分遠近，就拿來與仙長家傭工。」行者道：「想必那道士還有甚麼巧法術，誘了君王？——若只是呼風喚雨，也都是旁門小法術耳，安能動得君心？」眾僧道：「他會摶砂鍊汞，打坐存神，點水為油，點石成金。如今興蓋三清觀宇，對天地晝夜看經懺悔，祈君王萬年不老，所以就把君心惑動了。」 行者道：「原來這般，你們都走了便罷。」眾僧道：「老爺，走不脫！那仙長奏准君王，把我們畫了影身圖，四下里長川張掛。他這車遲國地界也寬，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩，所以走不脫。——且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎麼也是難脫。我們沒奈何，只得在此苦捱。」 行者道：「既然如此，你們死了便罷。」眾僧道：「老爺，有死的。到處捉來與本處和尚，也共有二千餘眾，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自盡了有七八百；只有我這五百個不得死。」行者道：「怎麼不得死？」眾僧道：「懸樑繩斷，刀刎不疼；投河的飄起不沉，服藥的身安不損。」行者道：「你卻造化，天賜汝等長壽哩！」眾僧道：「老爺呀，你少了一個字兒，是『長受罪』哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙灘上冒露安身。才合眼就有神人擁護。」行者道：「想是累苦了，見鬼麼？」眾僧道：「不是鬼，乃是六丁六甲、護教伽藍。但至夜，就來保護。但有要死的，就保著，不教他死。」行者道：「這些神卻也沒理；只該教你們早死早升天，卻來保護怎的？」眾僧道：「他在夢寐中勸解我們，教『不要尋死，且苦捱著，等那東土大唐聖僧，往西天取經的羅漢。他手下有個徒弟，乃齊天大聖，神通廣大，專秉忠良之心，與人間報不平之事， 【證道本夾批：即此二語，便是活菩薩臨凡。】 濟困扶危，恤孤念寡。只等他來顯神通，滅了道士，還敬你們沙門禪教哩。』」 行者聞得此言，心中暗笑道：「莫說老孫無手段，預先神聖早傳名。」他急抽身，敲著漁鼓，別了眾僧，徑來城門口，見了道士。那道士迎著道：「先生，那一位是令親？」行者道：「五百個都與我有親。」 【李本旁批：猴。】 【證道本夾批：若論一切有情都成眷屬，則五百人皆親，何足為奇？】 兩個道士笑道：「你怎麼就有許多親？」行者道：「一百個是我左鄰，一百個是我右舍，一百個是我父黨，一百個是我母黨，一百個是我交契。你若肯把這五百人都放了，我便與你進去；不放，我不去了。」道士云：「你想有些風病，一時間就胡說了。那些和尚，乃國王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然後補個死狀，才了得哩。怎麼說都放了？此理不通！不通！且不要說我家沒人使喚，就是朝廷也要怪。他那裡長要差官查勘，或時御駕也親來點劄，怎麼敢放？」行者道：「不放麼？」道士說：「不放！」行者連問三聲，就怒將起來，把耳朵里鐵棒取出，迎風捻了一捻，就碗來粗細；幌了一幌，照道士臉上一刮，可憐就打得頭破血流身倒地，皮開頸折腦漿傾！ 那灘上僧人遠遠望見他打殺了兩個道士，丟了車兒，跑將上來道：「不好了！不好了！打殺皇親了！」行者道：「那個是皇親？」眾僧把他簸箕陣圍了，道：「他師父，上殿不參王，下殿不辭主，朝廷常稱做『國師兄長先生[』。你怎麼到這裡闖禍？他徒弟出來監工，與你無干，你怎麼把他來打死？那仙長不說是你來打殺，只說是來此監工，我們害了他性命。我等怎了？且與你進城去，會了人命出來。」行者笑道：「列位休嚷，我不是雲水全真，我是來救你們的。」眾僧道：「你倒打殺人，害了我們，添了擔兒，如何是救我們的？」 行者道：「我是大唐聖僧徒弟孫悟空行者，特特來此救你們性命。」眾僧道：「不是！不是！那老爺我們認得他。」行者道：「又不曾會他，如何認得？」眾僧道：「我們夢中嘗見一個老者，自言太白金星，常教誨我等，說那孫行者的模樣，莫教錯認了。」行者道：「他和你怎麼說來？」眾僧道：「他說『那大聖： 磕額金睛幌亮，圓頭毛臉無腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。慣使金箍鐵棒，曾將天闕攻開。如今皈正保僧來，專救人間災害。』」 【證道本夾批：一首《西江月》，字字精當。】 行者聞言，又嗔又喜，喜道替老孫傳名！嗔道那老賊憊懶，把我的元身都說與這伙凡人！忽失聲道：「列位誠然認我不是孫行者。我是孫行者的門人，來此處學闖禍耍子的。那裡不是孫行者來了？」用手向東一指，哄得眾僧回頭，他卻現了本相，眾僧們方才認得，一個個倒身下拜道：「爺爺！我等凡胎肉眼，不知是爺爺顯化。望爺爺與我們雪恨消災，早進城降邪從正也！」行者道：「你們且跟我來。」眾僧緊隨左右。 那大聖徑至沙灘上，使個神通，將車兒拽過兩關，穿過夾脊，提起來，捽得粉碎。 【李本旁批：著眼。】 把那些磚瓦木植，盡拋下坡坂。 【證道本夾批：車不遲矣。】 喝教眾僧：「散！莫在我手腳邊，等我明日見這皇帝，滅那道士！」眾僧道：「爺爺呀，我等不敢遠走；但恐在官人拿住解來，卻又吃打發贖，返又生災。」行者道：「既如此，我與你個護身法兒。」好大聖，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一個和尚與他一截，都教他：「捻在無名指甲里，捻著拳頭，只情走路。無人敢拿你便罷；若有人拿你，攢緊了拳頭，叫一聲『齊天大聖』，我就來護你。」眾僧道：「爺爺，倘若去得遠了，看不見你，叫你不應，怎麼是好？」行者道：「你只管放心，就是萬里之遙，可保全無事。」 眾僧有膽量大的，捻著拳頭，悄悄的叫聲「齊天大聖！」只見一個雷公站在面前，手執鐵棒，就是千軍萬馬，也不能近身。此時有百十眾齊叫，足有百十個大聖護持。眾僧叩頭道：「爺爺！果然靈顯！」行者又吩咐：「叫聲『寂』字，還你收了。」真箇是叫聲「寂！」依然還是毫毛在那指甲縫裡。 【李本旁批：頑皮。】 【證道本夾批：倏而雷公，倏而毫毛，如此神通，何妨遊戲？】 眾和尚卻才歡喜逃生，一齊而散。行者道：「不可十分遠遁，聽我城中消息。但有招僧榜出，就進城還我毫毛也。」五百個和尚，東的東，西的西，走的走，立的立，四散不題。 卻說那唐僧在路旁，等不得行者回話，教豬八戒引馬投西，遇著些僧人奔走；將近城邊，見行者還與十數個未散的和尚在那裡。三藏勒馬道：「悟空，你怎麼來打聽個響聲，許久不回？」行者引了十數個和尚，對唐僧馬前施禮，將上項事說了一遍。三藏大驚道：「這般啊，我們怎了？」那十數個和尚道：「老爺放心，孫大聖爺爺乃天神降的，神通廣大，定保老爺無虞。我等是這城裡敕建智淵寺內僧人。因這寺是先王太祖御造的，現有先王太祖神象在內，未曾拆毀，城中寺院，大小盡皆拆了。我等請老爺趕早進城，到我荒山安下。待明日早朝，孫大聖必有處置。」行者道：「汝等說得是。也罷，趁早進城去來。」 那長老卻才下馬，行到城門之下。此時已太陽西墜。過吊橋，進了三層門裡，街上人見智淵寺的和尚牽馬挑包，盡皆迴避。正行時，卻到山門前。但見那門上高懸著一面金字大匾，乃「敕建智淵寺」。眾僧推開門，穿過金剛殿，把正殿門開了。唐僧取袈裟披起， 【李本旁批：好點綴。】 拜畢金身，方入。眾僧叫：「看家的！」老和尚走出來，看見行者就拜道，「爺爺！你來了？」 【證道本夾批：令人慾泣欲笑。】 行者道：「你認得我是那個爺爺，就是這等呼拜？」那和尚道：「我認得你是齊天大聖孫爺爺。我們夜夜夢中見你。太白金星常常來託夢，說道，只等你來，我們才得性命。今日果見尊顏與夢中無異。爺爺呀，喜得早來！再遲一兩日，我等已俱做鬼矣！」行者笑道：「請起，請起。明日就有分曉。」眾僧安排了齋飯，他師徒們吃了。打掃乾淨方丈，安寢一宿。 二更時候，孫大聖心中有事，偏睡不著，只聽那裡吹打，悄悄的爬起來，穿了衣服，跳在空中觀看，原來是正南上燈燭熒煌。低下雲頭仔細再看，卻是三清觀道士禳星哩。但見那： 靈區高殿，福地真堂。靈區高殿，巍巍壯似蓬壺景；福地真堂，隱隱清如化樂宮。兩邊道士奏笙簧，正面高公擎玉簡。宣理《消災懺》，開講《道德經》。揚塵幾度盡傳符，表白一番皆俯伏。咒水發檄，燭焰飄搖衝上界；查罡布斗，香菸馥郁透清霄。案頭有供獻新鮮，桌上有齋筵豐盛。 殿門前掛一聯黃綾織錦的對句，繡著二十二個大字，云： 雨順風調，願祝天尊無量法； 【李本旁批：幻甚。】 河清海晏，祈求萬歲有餘年。 行者見三個老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百個散眾，司鼓司鍾，侍香表白， 【證道本夾批：有景。】 盡都侍立兩邊。行者暗自喜道：「我欲下去與他混一混，奈何『單絲不線，孤掌難鳴。』且回去照顧八戒、沙僧，一同來耍耍。」 按落祥雲，徑至方丈中。原來八戒與沙僧通腳睡著。行者先叫悟淨，沙和尚醒來道：「哥哥，你還不曾睡哩？」行者道：「你且起來，我和你受用些來。」沙僧道：「半夜三更，口枯眼澀，有甚受用？」行者道：「這城裡果有一座三清觀。觀里道士們修醮，三清殿上有許多供養：饅頭足有斗大，燒果有五六十斤一個，襯飯無數，果品新鮮。和你受用去來！」那豬八戒睡夢裡聽見說吃好東西，就醒了，道：「哥哥，就不帶挈我些兒？」行者道：「兄弟，你要吃東西，不要大呼小叫，驚醒了師父。都跟我來。」 他兩個套上衣服，悄悄的走出門前，隨行者踏了雲頭，跳將起去。那呆子看見燈光，就要下手。行者扯住道：「且休忙。待他散了，方可下去。」八戒道：「他才念到興頭上，卻怎麼肯散？」行者道：「等我弄個法兒，他就散了。」 好大聖，捻著訣，念個咒語，往巽地上吸一口氣，呼的吹去，便是一陣狂風，徑直卷進那三清殿上，把他些花瓶燭台，四壁上懸掛的功德，一齊颳倒，遂而燈火無光。眾道士心驚膽戰。虎力大仙道：「徒弟們且散。這陣神風所過，吹滅了燈燭香花，各人歸寢，明朝早起，多念幾卷經文補數。」眾道士果各退回。 這行者卻引八戒、沙僧，按落雲頭，闖上三清殿。呆子不論生熟，拿過燒果來，張口就啃。行者掣鐵棒，著手便打。八戒縮手躲過道：「還不曾嘗著甚麼滋味，就打！」行者道：「莫要小家子行。且敘禮坐下受用。」八戒道：「不羞！偷東西吃，還要敘禮！若是請將來，卻要如何！」行者道：「這上面坐的是甚麼菩薩？」八戒笑道：「三清也認不得，卻認做甚麼菩薩！」行者道：「那三清？」八戒道：「中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。」行者道：「都要變得這般模樣，才吃得安穩哩。」那呆子急了，聞得那香噴噴供養，要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：「老官兒，你也坐得 夠了，讓我老豬坐坐。」八戒變做太上老君；行者變做元始天尊；沙僧變作靈寶道君。 【證道本夾批：雖非仙佛同根，亦是釋道一體。偷嘴之中，又有理焉。】 把原象都推下去。及坐下時，八戒就搶大饅頭吃。行者道：「莫忙哩！」八戒道：「哥哥，變得如此，還不吃等甚？」 行者道：「兄弟呀，吃東西事小，泄漏天機事大。這聖象都推在地下，倘有起早的道士來撞鐘掃地，或絆一個根頭，卻不走漏消息？你把他藏過一邊來。」八戒道：「此處路生，摸門不著，卻那裡藏他？」行者道：「我才進來時，那右手下有一重小門兒，那裡面穢氣畜人，想必是個五穀輪迴之所。你把他送在那裡去罷。」 這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像，拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁。笑道：「這個弼馬溫著然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做甚麼『五穀輪迴之所』！」那呆子扛在肩上且不丟了去，口裡嘓嘓噥噥的禱道： 「三清，三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精。欲享供養，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個清淨道士；今日裡不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！」 祝罷，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿來。行者道：「可藏得好麼？」八戒道：「藏便藏得好；只是灒起些水來，污了衣服，有些醃髒臭氣，你休噁心。」行者笑道：「也罷，你且來受用；但不知可得個乾淨身子出門哩。」那呆子還變做老君。三人坐下，盡情受用。先吃了大饅頭，後吃簇盤、襯飯、點心、拖爐、餅錠、油煠、蒸酥，那裡管甚麼冷熱，任情吃起。原來孫行者不大吃煙火食，只吃幾個果子，陪他兩個。那一頓如流星趕月，風捲殘雲，吃得罄盡，已此沒得吃了，還不走路，且在那裡閒講，消食耍子。 噫！有這般事！原來那東廊下有一個小道士，才睡下，忽然起來道：「我的手鈴兒忘記在殿上，若失落了，明日師父見責。」與那同睡者道，「你睡著，等我尋去。」急忙中不穿底衣。止扯一領直裰，徑到正殿中尋鈴。摸來摸去，鈴兒摸著了，正欲回頭，只聽得有呼吸之聲，道士害怕。急拽步往外走時，不知怎的，躧著一個荔枝核子，撲的滑了一跌，噹的一聲，把個鈴兒跌得粉碎。豬八戒忍不住呵呵大笑出來， 【證道本夾批：有景。】 把個小道士唬走了三魂，驚回了七魄，一步一跌，撞到後方丈外，打著門叫：「師公！不好了！禍事了！」三個老道士還未曾睡，即開門問：「有甚禍事？」他戰戰兢兢道：「弟子忘失了手鈴兒，因去殿上尋鈴，只聽得有人呵呵大笑，險些兒唬殺我也！」老道士聞言，即叫：「掌燈來！看是甚麼邪物？」一聲傳令，驚動那兩廊的道士，大大小小，都爬起來點燈著火，往正殿上觀看。不知端的何如，且聽下回分解。 【悟元子曰：上回言修道者，當盡心知性，內外潔淨，方可以自卑登高，漸造聖賢之業。然三教門人，不知有天下無二道，聖人無兩心之旨。在儒者呼釋、道為異端之徒，在釋、道呼儒門為名利之鬼。且釋謂仙不如佛，道謂佛師於仙，各爭其勝，竟不知道為何物。釋失佛氏教外別傳之訣，將真經竟為騙取十方之資；道失老子金液還丹之旨，將秘籙乃作偽行邪道之言；儒失《中庸》心法之道，將《詩》、《書》借為竊取功名之具。自行其行，三而不一。殊不知三教聖人，門雖不同，而理則淮一。若不知《中庸》心法之道，即不知教外別傳之道，亦不知金液還丹之道；如知金液還丹之道，即知教外別傳之道，亦知《中庸》心法之道。一而三，三而一，一以貫之。仙翁於此回，合下五、六回，批破旁門邪行，使學者急求三教一家之理，而修持之也。 如此回「三藏師徒過了黑水河，一直西行，忽聽得一聲吆喝，便是千萬人吶喊之聲，八成以為地裂山崩，沙僧以為雷聲霹靂。」俱寫西天路上，千奇百怪，有無限不經不見、出人意外之事。「行者起到空中，睜眼觀看，見一座城池，倒也禪光隱隱，不見什麼凶氣紛紛。」此城池喻人之幼身，言此幻身，亦為修道者之所賴，非他妖邪之可比，特用之不得其道，雖有祥光，殊覺難保。 「許多和尚推車，一齊著力打號，車子裝的都是磚瓦木植之類。灘頭上坡場最高，又一路夾脊小路，兩座大關。關下之路，都是直立陡壁之崖，那車兒怎麼拽得上去。雖是天氣和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看像十分窮迫。」此批運河車，轉轆轤之妄行也。夫法華三車，所以引愚迷而入真覺；廣成河車，所以示正氣而發道源。金丹大道，惟取先天真一之氣，以為超凡入聖之本，而一切後天有形滓質，皆所不用。無知之徒，聞此三車河車之說遂疑為運腎氣，自尾間上夾脊過雙關，至玉枕，而還精補腦；或有後升前降。為河車運轉。似此作為，是撇卻先天金玉珍珠有用之寶，而搬弄後天磚瓦木植無用之物。以真換假，十分窮迫，豈是虛語？行者變雲水道人，問出「三力」興道滅僧來由，走在沙灘，呵呵笑將起來。是笑其不知何車運轉之妙，而只在臭骨頭上作活計也。 「三力」又會「煉丹鍊汞，點石成金」。天下修行者，多以凝結精血為內丹，燒鉛鍊汞為外丹，妄想以此為修性了命之具，直至氣血凝滯而出瘡癬，火毒攻外，而爛肌膚，求生不得，求死不得，不過多受苦楚而已，何能長壽延年乎？此等冤屈，若非暗中天神默估，遇著取經的真羅漢，齊天的大聖人，為教門秉忠良之心，為人間報不平之事，一棒打殺監守工夫之小道，焉能解得脫逃的出耶？ 行者道：「我是孫行者，特來救你們的。」眾僧道：「我們認得他。」又云：「夢中常會。」又云：「金星說知。」蓋先天之氣，行住坐臥，須臾不離，森寐相通，晝夜無礙。特魚相忘於江湖，人相忘於道術，在道而不知有道，若不遇慈祥明師，密處傳真，未易認的。「行者哄得眾人回頭，他卻現了本現。」天下迷徒，妄作妄為，皆因不肯回頭，以致自誤性命，與道相隔，愈求愈遠。若知的百般扭捏儘是荒唐，一身氣質都為虛假，則假者一棄，而真者即得，大道在望，先天不遠也。 「行者使神通，將車兒挽過兩關，穿過夾脊，提起來摔得粉碎，把些磚瓦木植拋下坡坂。」噫！「附耳低言玄妙旨，提上蓬萊第一峰。」先天精氣為後天精氣之主宰，先天一通，後天自順。使神通碎車，全以神運，而不在色相中用力，此即提綱「法身元運逢車力，心正妖邪度脊關」之旨。然人皆將此題目誤認，多不得正解。吾竊有辨焉。法身者，先天本來真性，又名穀神，又名元神。《悟真》云：「要得穀神長不死，須憑玄牝立根基、」玄牝者，陰陽之門戶，元字乃二人成字，在天為元，在人為仁，為陰陽之關口，是曰雙關；為生死之道路，是曰夾脊。中含一點先天之氣，似明窗塵，似雲中電，非有非無，非色非空，名為真一之精，又名真一之水，又名真一之氣，又名真鉛，又名真種，又名河車。修道者逢此元會，而運轉此氣，即是運轉河車，而穀神不死，是為玄牝。此系不睹不聞法身上之夾脊雙關河車，而非有形有象色身上之夾脊雙關之謂，故曰「法身元運逢車力」。知此者即正，迷此者即邪。若有能知得修色身之為邪，修法身之為正，則是心正而不為妖邪所惑，即已將妖邪度過了夾脊雙關，而再不在色身上用功夫矣。故曰「心正妖邪度脊關」。明理者，自能領會。 「大聖把毫毛拔下一把，每一個和尚與他一截。」言人人有此一氣，須當認真。「都叫捻在無名指甲里。」言個個具此法身，不得著相。「捻著拳頭。只尋走路。」得一善，則拳拳服應，而弗失之也。「若有人拿你，攢緊拳頭，叫一聲齊天大聖，我就來護你，就是萬里之遙，可保全無事。」擇善固執，呼吸相通，感應神速，靡遠弗屆。得其一，而萬事畢矣。「眾僧有膽量大者，捻著拳頭，悄悄的叫『齊天大聖』，只見一個雷公站在面前，手執鐵律，就是千軍萬馬也不敢近身。」蓋以金丹大道，人不易得，間或得之，多驚疑而不敢下手。若有出世丈夫，勇猛男子，直下承當，信受奉行，潛修暗煉，立竿見影，隨聲即至，片刻之間，還丹可得，而虎兕不能傷，刀兵不能加矣。「此時有百十個叫，足有百十個大聖護持。」言此先天一氣，人人具足，個個圓成，處聖不增，處凡不減，現在就有，不待他求也。「叫聲『寂』，依然還是毫毛在指甲縫裡。」此放之則分靈布散，變化無端；收之則細入毫毛，無聲無臭。這個妙旨，實三教一家之理，孔門所謂《中庸》者即此道，釋氏所謂一乘者即此道，老子所謂金丹者即此道。乃成仙作佛、為聖為賢，智慧之源淵，豈禳星禮斗、希望萬歲不死、枉勞功力者，所能窺其涯岸哉？ 行者到三清現，想道：「我欲下去與他混一混，奈何孤掌難鳴，且回去照顧八戒沙僧，一同來耍。」噫！行者變化多端，豈真怕「三力」而不敢混，必待八戒沙僧相幫乎？此中別有妙意，國王惑於「三力」，興道滅僧，是已不知有釋氏之道矣。不知釋氏之道，焉知老氏之道；不知老氏之道，焉知孔門之道。一滅三滅，一興三興，國王興道，不知所興者何道？國王滅增，不知所滅者何道？道至如此，尚忍言哉？今欲一混，而照顧八戒沙僧同來，是欲混三家而歸一家，以一家而統三家。「八成變老君，行者變元始，沙僧變靈寶，把三個聖像拋在水裡。」僧變道而仙佛一理，三入水而三教同源。三清觀即是智淵寺，智淵寺仍是三清觀。三而一，一而三，何得以三而視之？又何得以不一而分之乎？夫三教一家之道，虛靈不昧之道。得之者，在儒可以為聖，在釋可以作佛，在道可以成仙。若能細為尋摸，即能得其消息。然不知有彼此扦格，呼吸自然相通之理。聞其說而害怕遠走，不下肯心，當面錯過，則是在儒而不知有道義之門，在釋而不知有不二法門，在道而不知有眾妙之門。未得三教之實，謬執三教之名，失其本而認其枝，各分門戶，爭勝好強，皆系無知孩童之小兒，終久跌倒，一靈歸空，入於大化，而莫可救矣。何則？三教一家之道，至近非遙，悟之者立躋聖位，迷之者萬劫沉流。以其最近，視以為常，人多棄之。殊不知平常之中，有非常之道在。古人所謂「道可道，非常道」者是也。 「八戒忍不住呵呵大笑」，不笑不足以為道；「小道士嚇得戰戰驚驚」，不驚不足以為道。「老道士聞言，一聲號令，驚動兩廊道士，大大小小，點燈著火往正殿上觀看。」即佛祖所云「若說是事，諸天及人，皆當驚疑」者是也。噫！「自從覓得長生訣，年年海上訪知音。不知誰是知音者，試把狂言著意尋。」 詩曰： 運氣搬精俱作妖，誰知法身自逍遙。 若於根本求元運，無限邪行一筆消。】