匯評證道西遊記 · 第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
【李本總批：真是一對好夫妻，畢竟老婆強似老公。大抵今日天下就有老豬做老公，還有老孫來做老婆降伏他。如何好不怕老婆！如何好不怕老婆！
行者裝女兒處，尚少描畫；若能設身做出夫妻模樣，更當令人絕倒。】
【澹漪子曰： 前一回袈裟已得，則三藏既還其初服，適得故吾矣。
從此命寶在身，水火和合，雖由此以逍遙極樂可也。然火為木之子，木為水之子；火非木不生，水非木不嗣，則此日木母之出現，其可緩乎？豬於地支屬亥，宜為水畜，而傳中號之為木母者，水能生木也。且剛鬣偉然一丈夫，何以不號木公，而號為木母？木為火之母也。木既為火之母，何以復受降於心猿之火？明母之從子也。
紫陽之序金丹，以東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土名為攢簇五行。《西遊》至此，火、土、水、木已備，所少者，獨金耳。然篇中云：「金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。」則又以心猿為金。蓋猴之本宮屬申，金從其所屬也。然則金丹大道，此日已思過半矣，又豈必待悟淨之來，而後五行全備也哉！
篇中描寫行者變翠蘭處，妙在不真不假，不緊不松，不甜不苦，情文兩絕，使老豬笑啼死活不得，才是傳神繪影之筆。若使見面就打，何異《水滸傳》之「小霸王醉入銷金帳」耶？】
行者辭了菩薩，按落雲頭，將袈裟掛在香楠樹上，掣出棒來，打入黑風洞裡。那洞裡那得一個小妖？原來是他見菩薩出現，降得那老怪就地打滾，急急都散走了。行者一發行兇，將他那幾層門上，都積了乾柴，前前後後，一齊發火，把個黑風洞燒做個紅風洞，卻拿了袈裟，駕祥光，轉回直北。
話說那三藏望行者急忙不來，心甚疑惑，不知是請菩薩不至，不知是行者託故而逃，正在那胡猜亂想之中，只見半空中彩霧燦燦，行者忽墜階前，叫道：「師父，袈裟來了。」三藏大喜，眾僧亦無不歡悅道：「好了！好了！我等性命，今日方才得全了。」三藏接了袈裟道：「悟空，你早間去時，原約到飯罷晌午，如何此時日西方回？」行者將那請菩薩施變化降妖的事情，備陳了一遍，三藏聞言，遂設香案，朝南禮拜罷，道：「徒弟啊，既然有了佛衣，可快收拾包裹去也。」行者道：「莫忙，莫忙。今日將晚，不是走路的時候，且待明日早行。」眾僧們一齊跪下道：「孫老爺說得是。一則天晚，二來我等有些願心兒，今幸平安，有了寶貝，待我還了願，請老爺散了福，明早再送西行。」行者道：「正是，正是。」你看那些和尚，都傾囊倒底，把那火里搶出的余資，各出所有，整頓了些齋供，燒了些平安無事的紙，念了幾卷消災解厄的經。當晚事畢。
次早方刷扮了馬匹，包裹了行囊出門。眾僧遠送方回。行者引路而去，正是那春融時節，但見那：
草襯玉驄蹄跡軟，柳搖金線露華新。
桃杏滿林爭艷麗，薜蘿繞徑放精神。
沙堤日暖鴛鴦睡，山澗花香蛺蝶馴。
這般秋去冬殘春過半，不知何年行滿得真文。
師徒們行了五七日荒路，忽一日天色將晚，遠遠的望見一村人家。三藏道：「悟空，你看那壁廂有座山莊相近，我們去告宿一宵，明日再行何如？」行者道：「且等老孫去看看吉凶，再作區處。」那師父挽住絲韁，這行者定睛觀看，真箇是：
竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內花開香馥馥。此時那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來。
行者看罷道：「師父請行，定是一村好人家，正可借宿。」那長老催動白馬，早到街衢之口。又見一個少年，頭裹綿布，身穿藍襖，持傘背包，斂裩扎褲，腳踏著一雙三耳草鞋，雄糾糾的出街忙走。行者順手一把扯住道：「那裡去？我問你一個信兒：此間是甚麼地方？」那個人只管苦掙，口裡嚷道：「我莊上沒人，只是我好問信？」
【證道本夾批：就有光景。】
行者陪著笑道：「施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說說地名何害？我也可解得你的煩惱。」那人掙不脫手，氣得亂跳道：「蹭蹬！蹭蹬！家長的屈氣受不了，又撞著這個光頭，受他的清氣！」行者道：「你有本事，劈開我的手，你便就去了也罷。」那人左扭右扭，那裡扭得動，卻似一把鐵鈐拑住一般，氣得他丟了包袱，撇了傘，兩隻手，雨點似來抓行者。
【證道本夾批：有景。】
行者把一隻手扶著行李，一隻手抵住那人，憑他怎麼支吾，只是不能抓著。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：「悟空，那裡不有人來了？你再問那人就是，只管扯住他怎的？放他去罷。」行者笑道：「師父不知，若是問了別人沒趣，須是問他，才有買賣。」那人被行者扯住不過，只得說出道：「此處乃是烏斯藏國界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。你放了我去罷。」行者又道：「你這樣行裝，不是個走近路的。你實與我說你要往那裡去，端的所干何事，我才放你。」
這人無奈，只得以實情告訴道：「我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一個女兒，年方二十歲，更不曾配人，三年前被一個妖精占了。那妖整做了這三年女婿，我太公不悅，說道女兒招了妖精，不是長法，一則敗壞家門，二則沒個親家來往，一向要退這妖精。那妖精那裡肯退，轉把女兒關在他後宅，將有半年，再不放出與家內人相見。我太公與了我幾兩銀子，教我尋訪法師，拿那妖怪。我這些時不曾住腳，前前後後，請了有三四個人，都是不濟的和尚，膿包的道士，降不得那妖精。剛才罵了我一場，說我不會幹事，又與了我五錢銀子做盤纏，教我再去請好法師降他。不期撞著你這個紇刺星扯住，
【證道本夾批：誰知紇刺星倒是恩星。天下事往往如此。】
誤了我走路，故此里外受氣，我無奈，才與你叫喊。不想你又有些拿法，我掙不過你，所以說此實情。你放我走罷。」行者道：「你的造化，我有營生，這才是湊四合六的勾當。你也不須遠行，莫要化費了銀子。我們不是那不濟的和尚，膿包的道士，其實有些手段，慣會拿妖。這正是一來照顧郎中，二來又醫得眼好，煩你回去上復你那家主，說我們是東土駕下差來的御弟聖僧往西天拜佛求經者，善能降妖縛怪。」高才道：「你莫誤了我。我是一肚子氣的人，你若哄了我，沒甚手段，拿不住那妖精，卻不又帶累我來受氣？」行者道：「管教不誤了你。你引我到你家門首去來。」那人也無計奈何，真箇提著包袱，拿了傘，轉步回身，領他師徒到於門首道：「二位長老，你且在馬台上略坐坐，等我進去報主人知道。」行者才放了手，落擔牽馬，師徒們坐立門旁等候。
那高才入了大門，徑往中堂上走，可可的撞見高太公。太公罵道：「你那個蠻皮畜生，怎麼不去尋人，又回來做甚？」高才放下包傘道：「上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞見兩個和尚：一個騎馬，一個挑擔。他扯住我不放，問我那裡去。我再三不曾與他說及，他纏得沒奈何，不得脫手，遂將主人公的事情，一一說與他知。他卻十分歡喜，要與我們拿那妖怪哩。」高老道：「是那裡來的？」高才道：「他說是東土駕下差來的御弟聖僧，前往西天拜佛求經的。」太公道：「既是遠來的和尚，怕不真有些手段。他如今在那裡？」高才道：「現在門外等候。」
那太公即忙換了衣服，與高才出來迎接，叫聲「長老」。三藏聽見，急轉身，早已到了面前。那老者戴一頂烏綾巾，穿一領蔥白蜀錦衣，踏一雙糙米皮的犢子靴，系一條黑綠絛子，出來笑語相迎，便叫：「二位長老，作揖了。」三藏還了禮，行者站著不動。那老者見他相貌凶丑，便就不敢與他作揖。行者道：「怎麼不唱老孫喏？」那老兒有幾分害怕，叫高才道：「你這小廝卻不弄殺我也？家裡現有一個丑頭怪腦的女婿打發不開，怎麼又引這個雷公來害我？」行者道：「老高，你空長了許大年紀，還不省事！若專以相貌取人，乾淨錯了。我老孫丑自丑，卻有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，還了你女兒，便是好事，何必諄諄以相貌為言！」太公見說，戰兢兢的，只得強打精神，叫聲「請進」。這行者見請，才牽了白馬，教高才挑著行李，與三藏進去。他也不管好歹，就把馬拴在敞廳柱上，扯過一張退光漆交椅，叫三藏坐下。他又扯過一張椅子，坐在旁邊。那高老道：「這個小長老，倒也家懷。」行者道：「你若肯留我住得半年，還家懷哩。」
坐定，高老問道：「適間小价說，二位長老是東土來的？」三藏道：「便是。貧僧奉朝命往西天拜佛求經，因過寶莊，特借一宿，明日早行。」高老道：「二位原是借宿的，怎麼說會拿怪？」行者道：「因是借宿，順便拿幾個妖怪兒耍耍的。動問府上有多少妖怪？」高老道：「天哪！還吃得有多少哩！只這一個妖怪女婿，已彀他磨慌了！」行者道：「你把那妖怪的始末，有多大手段，從頭兒說說我聽，我好替你拿他。」高老道：「我們這莊上，自古至今，也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三個女兒：大的喚名香蘭，第二的名玉蘭，第三的名翠蘭。那兩個從小兒配與本庄人家，止有小的個，要招個女婿，指望他與我同家過活，做個養老女婿，撐門抵戶，做活當差。不期三年前，有一個漢子，模樣兒倒也精緻，他說是福陵山上人家，姓豬，上無父母，下無兄弟，願與人家做個女婿。我老拙見是這般一個無羈無絆的人，就招了他。一進門時，倒也勤謹：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來，其實也好，只是一件，有些會變嘴臉。」行者道：「怎麼變麼？」高老道：「初來時，是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，
【證道本夾批：「呆子」徽號，卻從乃岳口中贈出。】
腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業田產之類，不上半年，就吃個罄淨！」三藏道：「只因他做得，所以吃得。」高老道：「吃還是件小事，他如今又會弄風，雲來霧去，走石飛砂，唬得我一家並左鄰右舍，俱不得安生。又把那翠蘭小女關在後宅子裡，一發半年也不曾見面，更不知死活如何。因此知他是個妖怪，要請個法師與他去退，去退。」行者道：「這個何難？老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫了退親文書，還你女兒如何？」高老大喜道：「我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷。但得拿住他，要甚麼文書？就煩與我除了根罷。」行者道：「容易，容易！入夜之時，就見好歹。」
老兒十分歡喜，才教展抹桌椅，擺列齋供。齋罷將晚，老兒問道：「要甚兵器？要多少人隨？趁早好備。」行者道：「兵器我自有。」老兒道：「二位只是那根錫杖，錫杖怎麼打得妖精？」行者隨於耳內取出一個繡花針來，捻在手中，迎風幌了一幌，就是碗來粗細的一根金箍鐵棒，對著高老道：「你看這條棍子，比你家兵器如何？可打得這怪否？」高老又道：「既有兵器，可要人跟？」行者道：「我不用人，只是要幾個年高有德的老兒，陪我師父清坐閒敘，我好撇他而去。等我把那妖精拿來，對眾取供，替你除了根罷。」那老兒即喚家僮，請了幾個親故朋友。一時都到，相見已畢，行者道：「師父，你放心穩坐，老孫去也。」
你看他揝著鐵棒，扯著高老道：「你引我去後宅子裡妖精的住處看看。」高老遂引他到後宅門首，行者道：「你去取鑰匙來。」高老道：「你且看看，若是用得鑰匙，卻不請你了。」行者笑道：「你那老兒，年紀雖大，卻不識耍。我把這話兒哄你一哄，你就當真。」走上前，摸了一摸，原來是銅汁灌的鎖子。狠得他將金箍棒一搗，搗開門扇，（裡面卻黑洞洞的。行者 ）道：「老高，你去叫你女兒一聲，看他可在裡面。」那老兒硬著膽叫道：「三姐姐！」那女兒認得是他父親的聲音，才少氣無力的應了一聲道：「爹爹，我在這裡哩。」行者閃金睛，向黑影里仔細看時，你道他怎生模樣？但見那：
雲鬢亂堆無掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態傾頹。櫻唇全無氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語聲低。
他走來看見高老，一把扯住，抱頭大哭。行者道：「且莫哭！且莫哭！我問你，妖怪往那裡去了？」女子道：「不知往那裡走。這些時，天明就去，入夜方來，云云霧霧，往回不知何所。因是曉得父親要祛退他，他也常常防備，故此昏來朝去。」行者道：「不消說了，老兒，你帶令愛往前邊宅里，慢慢的敘闊，讓老孫在此等他。他若不來，你卻莫怪；他若來了，定與你剪草除根。」那老高歡歡喜喜的，把女兒帶將前去。
行者卻弄神通，搖身一變，變得就如那女子一般，
【證道本夾批：有趣。】
獨自個坐在房裡等那妖精。不多時，一陣風來，真箇是走石飛砂。好風：
起初時微微蕩蕩，向後來渺渺茫茫。
微微蕩蕩乾坤大，渺渺茫茫無阻礙。
凋花折柳勝揌麻，倒樹摧林如拔菜。
翻江攪海鬼神愁，裂石崩山天地怪。
銜花糜鹿失來蹤，摘果猿猴迷在外。
七層鐵塔侵佛頭，八面幢幡傷寶蓋。
金梁玉柱起根搖，房上瓦飛如燕塊。
舉棹梢公許願心，開船忙把豬羊賽。
當坊土地棄祠堂，四海龍王朝上拜。
海邊撞損夜叉船，長城颳倒半邊塞。
那陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得醜陋：黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。行者暗笑道：「原來是這個買賣！」好行者，卻不迎他，也不問他，且睡在床上推病，口裡哼哼 嘖嘖的不絕。那怪不識真假，走進房，一把摟住，就要親嘴。行者暗笑道：「真箇要來弄老孫哩！」即使個拿法，托著那怪的長嘴，叫做個小跌。漫頭一料，撲的摜下床來。
【證道本夾批：更有趣。】
那怪爬起來，扶著床邊道：「姐姐，你怎麼今日有些怪我？想是我來得遲了？」行者道：「不怪！不怪！」那妖道：「既不怪我，怎麼就丟我這一跌？」行者道：「你怎麼就這等樣小家子，就摟我親嘴？我因今日有些不自在，若每常好時，便起來開門等你了。你可脫了衣服睡是。」那怪不解其意，真箇就去脫衣。行者跳起來，坐在淨桶上。那怪依舊復來床上摸一把，摸不著人，叫道：「姐姐，你往那裡去了？請脫衣服睡罷。」行者道：「你先睡，等我出個恭來」那怪果先解衣上床。行者忽然嘆口氣，道聲「造化低了！」
【證道本夾批：從此後喁喁兒女語，宛然閨中枕畔問答，堪為絕倒。】
那怪道：「你惱怎的？造化怎麼得低的？我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的：我也曾替你家掃地通溝，搬磚運瓦，築土打牆，耕田耙地，種麥插秧，創家立業。如今你身上穿的錦，戴的金，四時有花果享用，八節有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短嘆長吁，說甚麼造化低了？」行者道：「不是這等說。今日我的父母，隔著牆，丟磚料瓦的，甚是打我罵我哩。」那怪道：「他打罵你怎的？」行者道：「他說我和你做了夫妻，你是他門下一個女婿，全沒些兒禮體。這樣個丑嘴臉的人，又會不得姨夫，又見不得親戚，又不知你雲來霧去，端的是那裡人家，姓甚名誰，敗壞他清德，玷辱他門風，故此這般打罵，所以煩惱。」那怪道：「我雖是有些兒醜陋，若要俊，卻也不難。我一來時，曾與他講過，他願意方才招我，今日怎麼又說起這話！我家住在福陵山雲棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫做豬剛鬣。他若再來問你，你就以此話與他說便了。」
行者暗喜道：「那怪卻也老實，不用動刑，就供得這等明白。既有了地方姓名，不管怎的也拿住他。」行者道：「他要請法師來拿你哩。」那怪笑道：「睡著！睡著！莫睬他！我有天罡數的變化，九齒的釘鈀，怕甚麼法師、和尚、道士？就是你老子有虔心，請下九天盪魔祖師下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。」行者道：「他說請一個五百年前大鬧天宮姓孫的齊天大聖，要來拿你哩。」
【證道本夾批：妙甚。】
那怪聞得這個名頭，就有三分害怕道：「既是這等說，我去了罷，兩口子做不成了。」行者道：「你怎的就去？」那怪道：「你不知道，那鬧天宮的弼馬溫，有些本事，只恐我弄他不過，低了名頭，不象模樣。」他套上衣服，開了門，往外就走，被行者一把扯住，將自己臉上抹了一抹，現出原身，喝道：「好妖怪，那裡走！你抬頭看看我是那個？」那怪轉過眼來，看見行者咨牙倈嘴，火眼金睛，磕頭毛臉，就是個活雷公相似，慌得他手麻腳軟，劃剌的一聲，掙破了衣服，化狂風脫身而去。行者急上前，掣鐵棒，望風打了一下。那怪化萬道火光，徑轉本山而去。
【證道本夾批：老豬此處卻會化火光！以後西方路上，被妖魔拿住時，再不見化火光，何也？】
行者駕雲，隨後趕來，叫聲：「那裡走！你若上天，我就趕到鬥牛宮！你若入地，我就追至枉死獄！」咦！
假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。
【證道本夾批：二語無限禪機，大可參悟。】
畢竟不知這一去趕至何方，有何勝敗，且聽下回分解。
【悟元子批：上二回已批破心腎之假陰假陽，非修仙之本旨矣。此回特言金木真陰真陽，為丹道之正理，使人知彼我共濟，大小並用之機也。
「行者將黑風洞燒作個紅風洞」，已是去暗投明，舍妄從真，可求同類之時。提綱「觀音院唐僧脫難」，所脫者即誤認心腎之難。蓋在心腎而修丹，是丹之遭難，即僧之遭難。取袈裟而歸僧，是僧之脫難，即丹之脫難。唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真陰真陽兩而合一不能。
「行者引路，正是春融時節。」乃春日融和，天地絪縕，萬物化淳，陰陽和合之時。詩內「鴛鴦睡，蛺蝶馴」，隱寓有陽不可無陰之意。「遠望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：『果是一村好人家。』」子女相得，方為好人家；子自子，女自女，算不得好人家。「行者一把扯住少年道：『那裡去？我問你一個信兒，此間是什麼地方？』」經云：「恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。」「問一個信兒」，即問此恍惚杳冥中之信，好人家之信，這個信即安身立命之地，不可不問者。「那人不說，行者強問，三藏叫再問別個，行者道：『若問了別人沒趣，須是問他才有買賣。」』這好人家，為真陰真陽聚會之地，正是有買賣處，不得舍此而在別處另尋買賣也。
「那人說出烏斯藏國界之地，叫作高老莊。」《易》曰：「一陰一陽之謂道。」《參同契》云：「牝雞自卵，其雛不全。」今雲烏斯國界，明示烏藏兔現，陰陽交接之處，返本還元，正在於此，不得不究問個明白也。說出「太公女兒三年前招了妖精，太公不悅，請法師拿妖」等語，行者呵呵笑道：「好造化！好造化！是湊四合六的勾當。」夫大道以陰陽為運用，湊四合六而成十，以陰配陽而結丹，此等天機至神至妙，行者既明很由，如獲珍寶，能不歡天喜地，而謂好造化乎？「太公見行者相貌凶丑，有幾分害怕，行者道；『丑自丑，卻有些本事。』」言作佛作仙之本事，說著丑，行著妙，降妖除怪，非此本事不能也。
「三藏道：『貧憎往西天拜佛求經，因過寶莊，特借一宿。』高老道：『原來是借宿的，怎麼說會拿妖精？』行者道：『因是借宿，順便拿幾個妖精耍耍的。』」一問一答，俱是天機。「此寶莊也」，正緣督子所謂「吾有一寶，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅」之寶。「特借一宿」，正以此中有寶而當宿，舍此之外無寶，而不可宿，則是借宿乃為本事，拿妖乃是末事。故曰：「因是借宿，順便拿幾個妖精耍耍」，非言拿妖即是本事也。
「妖精初來精緻，後變嘴臉。」真變為假，正變為邪，非復固有，失去本來面目矣。「雲來霧去，飛沙走石。又把小女關在後宅，半年不得見面。」假陰作怪，真陰掩蔽，理所必然。行者道：「入夜之時，便見好歹。」此語內藏口訣，非人所識。古者取婦必以昏時，昏者夜也，不入夜則非夫妻之道，就是好歹難以認識；入夜之時，而真假立辨矣。「行者與高老到後宅，見兩扇門鎖著，原來是銅計灌的。」明示真為假攝，埋藏堅牢，門戶甚固，不易攻破。「行者金箍棒一搗，搗開門扇，裡面黑洞洞的。」此仙翁打開門戶，直示人以真陰所居之地，裡面黑洞洞，幽隱深密之至，而非外人所可窺測者。
「高老叫聲三姐姐，裡面少氣無力的應了一聲，我在這裡。」真陰雖不可見，然一息尚存，外面叫而裡面即應者是也。「行者閃金睛，向黑影里細看，只見那女子云鬢蓬鬆，花容樵悴。」真為假迷，原本已傷，若非金睛之大聖，見不到此。此真陰之出處，顯而易見，學者亦當效行者，在黑影里仔細看認可乎！「雲來霧去，不知蹤跡。」即出入無時，莫知其鄉也。真者已見，假者即知，真假分明，可以施法矣。故曰：「不消說了，讓老孫在此等他。」正知之真而行之果也。
「行者變的與那女子一般，坐在房內。」男變女相，假中有真，陰中藏陽，指出行者為陰中之陽，以見八戒為陽中之陰也。「見了妖精暗笑道：『原來是這個買賣。』」見之真而知之妥，不見真陰，不成買賣。《悟真》云：「恍惚之中尋有象，杳冥之內覓真精。有無從此自相入，未見如何想得成。」正行者遇妖精有買賣之義。「行者使個拿法，托著妖精長嘴，漫頭一料，「撲」的摜下床來。」俱是大作大用，怪之力在長嘴，迎其力而托著，不欲其著聲也．「漫頭一料，摜下床來。」不使其著色也。「妖精疑其有怪，行者道：『不怪！不怪！』」明示其真陽而制真陰，法當如是，制之正所以親之，不得以制為怪。《參同》云：「太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因」者，此也。
「行者叫脫衣服睡」，使去舊染之污也。「行者坐在淨桶上」，告其遷善自新也。那怪說出家住福陵山雲棧洞，豬剛鬣姓名。又云：「我有天罡數變化，九齒釘把，怕甚法師。」則知木火本自天來，非尋常妖怪可比，特未遇制伏，以故為妖為怪，棄真人假耳。「及聞齊天大聖名頭，就害怕要去。」水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。「開了門往外就走，被行者一把扯住，現出原身。喝道：『那裡走？』」正是夫妻見面，不容折離；陰陽相會，莫可錯過也。「那怪化火光回山，行者隨後趕來。」所謂並蒂連枝，夫唱婦隨，姻緣到日，逃不去走不脫。「你若上天，我就趕到鬥牛宮；你若入地，我就追至枉死獄。」此陰陽感通，一氣循環，同聲相應，同氣相求；無情之情，不色之色；假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。彼以世之男女為陰陽者；安足語此哉？
詩曰：
辨陰心腎假陰陽，急問他家不死方。
木母金公同類物，調和決定到仙鄉。】
【悟一子曰：《易》曰：「天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。」明陰陽以交為用，天地交而為泰，山澤通而為咸，水火合而為既濟。或以陰求陽，或以陽求陰；或陽感而陰應，或陰動而陽從，方能化生。飛潛動植，各有男女，總一陰一陽之道也。倘孤陰而寡陽，孤陽而寡陰，則陰陽之氣專而不交，何能生化哉！《參同契》曰：「牝雞自卵，其雛不全。」又曰：「使二女共室，顏色甚姝，雖有蘇、張結媒，斃發腐齒，終不相知。」其理甚明。
老莊之道，一本於《易》。故老子曰：「玄牝之門，是謂天地根。」「眾夫蹈以出，蠕動莫不由。」莊子曰：「至陰肅肅，至陽赫赫。」又曰：「屍居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨。」 蓋一陰一陽，一動一靜，互為其根，而太極乘乎其中。人能體夫太極，則天關在手，地軸生心，即是仙 佛聖人了也。設有一念之差，則動靜皆非天理，故君子貴慎獨省察；設有一事之偏，則動靜皆失其中，故君子貴格物致知。不能格物致知，而偏陰偏陽，獨修一物，又何能成仙作佛而超凡入聖乎！
陳泥丸曰：「別有些兒奇又奇，心腎緣來非坎離。」緣督子曰：「先天一氣，自虛無中來。一點陽精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關一竅。」學者不識陰陽，不知時候，不能還返，止於自身摸索，而認取照照靈靈之識神以為真實，輾轉差池。噫！道既非可外求，又非可自身摸索，真玄之又玄，難以察識。彼邪師迷徒，妄揣為御女閨丹之術，失之愈遠。仙師提綱，特揭老、莊高妙之道示人，故曰：「高老莊」。前二回：一是心之偏動而火熾，一是腎之偏動而氣焰，固非道，而是難。若錯觀二者為道，變是一偏而遭難。能離此觀，則脫此難矣。「行者將黑風洞燒做紅風洞」，是轉暗室而為光天，去禍地而就福陵也。
師徒行路，時值春融，詩內「鴛鴦」「蛺蝶」之句，俱形容定偶雙飛之景象，乃陰陽交泰之妙文也。最提醒人處，在問地名一段。行者到處，未嘗以問地名為急務。此處特再三致詰者，若雲此處乃老、莊真區處，不可不著意窮究也。若將此處說個明白，便是「與人方便，與已方便」。又妙在「問了別人沒趣，須是問他才有賣買」二語。蓋問別人，則非高老莊之道；而問他，則有賣買交易之妙也。末後行者見了妖精道：「原來是這個賣買。」心知默會，與此處相照應。
曰：「烏斯藏國界之地，叫做高老莊」。烏者，日之精；兔者，月之精。烏斯藏，則兔斯現，彼此交感，其界甚清，老莊之高端，在於斯。說出個女兒招了妖精，正是老莊之妙。以女嫁人，謂之娶，以男入贅，謂之招。 老、莊之道，善事陰陽，不以順行，而以逆用。頒行，則凡父、凡母而成人道；逆用，則靈父、靈母而成仙道。女之招男而配，如月之得日而明也。故道家以月喻道體，其旨甚顯。師徒引見，太公說出第三女翠蘭招福陵山人女婿。「三女」為少女之妙，「福陵」做為多福如陵之高也，隱寓兌女艮勇名象。
太公怕行者相貌之丑，老孫道：「丑自丑，卻有本事。」又言女婿嘴臉行跡亦怪。行者道：「入夜之時，就見好歹。」這都是描寫世人皮相之俗見，不知披褐懷玉，老蚌含珠，其中實有成仙作佛之竅妙也。行者手捻兵器，打破魔關，道：「你叫聲女兒，可在裡面麼？」老兒叫出女兒，哭訴怪態道：「他雲去霧來，不知蹤跡。」要須從幽獨里尋獲親女形容，迷途內討取嫡婿下落，卻勿泥常執跡，昧卻夫妻顛倒之故也。
「行者變得就如那女子一般，」非變相也，現本相也。何也？真乙之氣，乃水中之金，外陰而內陽，本為女子，故就外陰而言，則行者為妻，理也。讀者著眼此處，仙師明指行者為女子，弗擬為變相。其下文推病措詞，嘆氣陳情，曲肖兩口情態。老孫做老婆，老豬做老公，真天造地設一對，絕色正頭好夫人也。這都是實義，如目為遊戲幻境。迨說出五百年前大鬧天宮的老孫，老豬即知其來歷，足以相制，往外就走。行者緊緊追隨，如鷹搏免，如貓捕鼠，情性使然，所謂「五百年前結下的因緣」，匹配已定，不可拆離者也。請進後篇而詳其說。】