華嚴經普賢行願品白話解釋 · 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界 普賢行願品白話解釋的看法

我在用白話來解釋《觀世音菩薩普門品》的時候，發過一個願心，要把普賢菩薩的行願品，照了普門品白話解釋的格式，也來編成功一本白話解釋。因為用功佛法的居士，不論男女，大都喜歡念普門品，同了行願品兩種經的。並且這本行願品，是普賢菩薩為了要引導煩惱眾生，出離苦海，巴望修行的結果，能夠往生阿彌陀佛西方極樂世界，所以發一個極大極大的願心，把自己做一個榜樣給眾生看，就算是普賢菩薩自己要往生極樂世界，所以發這種大願心的，使得聽到的人，大家要想普賢菩薩已經是修到登地大菩薩的地位了（登地，在經題底下，有詳細註解的），還在求往生極樂世界，那末我們孽重的凡夫，怎麼可以不勇猛的修學佛法，大家都發往生極樂世界的願心呢？所以這部行願品，就成了勸人修往生極樂世界的淨土經了，從前大法師編淨土四經，就把行願品加在裡頭的。先師印光老法師編的淨土五經，也把行願品加在裡頭的。所以修淨土的居士，更加喜歡用功行願品了。行願品的經文，雖然不多但是經文的意義，同了文字，都是很深的，我恐怕文理不很明白的人，不容易懂，所以也編成了白話解釋，做初發心學佛的男女居士們小小的幫助。這本行願品所講的，就是普賢菩薩發的十個大願心，在《朝暮課誦白話解釋》下卷裡頭，已經大略解釋過的。看這本《行願品白話解釋》的各位，可以請一本《朝暮課誦白話解釋》來看看，因為《朝暮課誦》裡頭，有許多名詞，許多經句（經句，就是經文的句子），同《了行願品》是一樣的，能夠把這兩種白話解釋，比較看看，更加容易明白了。有些名詞經句，在《阿彌陀經》或是《心經》等各種白話解釋裡頭，已經解釋過了的，就大略講講。另外在小註裡頭，說明白在某種白話解釋裡頭，有詳細解釋的。我所以這樣的省便做法，有兩種希望。一是希望看這本行願品白話解釋的男女居士，趁這個機會，看看《朝暮課誦白話解釋》，可以引動他們做朝夜課的念頭，大家就都可以多做些學佛的功課，多積些修學佛法的功德。二是希望看看《阿彌陀經白話解釋》，可以引動他們求往生西方極樂世界的念頭，將來大家一同往生阿彌陀佛西方極樂世界去，這不是極妙的事情、極大的利益麼。還有一句很要緊的話，不可以不向看這本《行願品白話解釋》的各位男女居士說的，《華嚴經》上所說的，都是佛的境界，不是我們凡夫所能夠想得到的，譬如我們中國古時候，在夏朝商朝周朝的時代，國裡頭的土地，恐怕還沒有現在五份裡頭一份的大，倘然在那個時候，有人說中國的外邊，還有許多許多的土地，許多許多的大小各國，中國是在亞細亞洲的，亞細亞洲的外邊，還有歐羅巴等六個大洲，都在這一個地球上，地球外邊，還有日球月球同了無窮無盡的種種星球等等，像這樣的許多話恐怕聽的人，都要笑這個說話的人，是在那裡發瘋。現在輪船火車飛機都通了，全地球七大洲，都可以來來往往了，大家都可以相信這些話了麼。現在科學一天發達一天，地球以外的日球、月球、星球等，將來或者也可以乘了飛機，或是又有新發明比飛機還要特別靈巧的東西出來，到天空裡頭，隨處去遊歷了。請問倘使在幾千年前說這些話，哪一個人肯相信。所以我們看了《華嚴經》，同了別種佛經上所說的話，只要認定佛菩薩決沒有妄語的，看了應該要深信切信，不可以稍稍夾雜一些疑惑的念頭，增加自己的罪過。將來修的功夫深了，得到了六通的時候，自然會明白的。這是最要緊的，務必要牢牢記住的。