華嚴經合論纂要 · 刻華嚴合論纂要後序

余始閱華嚴普賢三昧。大疑且駭。至梵行品。知一切法即心自性處。不覺心動。它日讀李長者傳。言有合論四十卷。雖未獲睹。寔私慶焉。傳曰。長者諱通玄。唐宗室也。美須髯。朗眉目。丹唇紫?。冠樺皮。衣麻長裙。博袖散腰。徒跣。以開元七年。至太原盂縣。有高仙奴者。異之館之齋中。每旦唯食棗十顆柏葉餅一枚。沉靜沖逸。未嘗接人。事逾三年。遷馬氏古佛堂側。築土室以居。日常危坐。又十年。忽囊負經書以行。行二十里。偶一虎當途馴伏。長者撫之曰。吾將著論釋華嚴經。能為擇棲止處否。爰以經囊負其背而隨之。至神福山原下土龕前蹲駐。因取囊置龕中。虎妥尾而去。其龕瑩潔。廣六七肘。圓轉上下稱之。殆天設也。長者援毫。心冥佛慧。夜輒口出白光。以代燈燭。於時忽有二女子。容華絕麗。皆以白巾蒙首。日為長者汲泉炷香。奉紙墨。每於卯辰間。具淨饌。置長者前。齋訖。徹器引去。莫測所之。凡五載。論畢。遂滅跡不見。開元二十八年。長者年九十五。一日出謂里人曰。汝等好住。吾將歸矣。遂返。是晚煙雲凝布。岩谷震盪。有二白鶴。翔空哀唳。其餘飛走悲鳴滿山。翌日裡人共往候之。則端坐逝矣。由此觀之。長者蓋普光會中。乘願流通人也。吳興舊有論板。已罹災毀。諸剎印本又皆殘缺。搜訪久之。真如寺大宗禪老。向余笑曰。往吾獲一部。獨見完好。流虹雨庵。借觀十年已久。今雨庵化去。門人不以歸。我豈遲子耶。余大喜。隨償原費。擔負來山中。則論入經。總一百二十卷。琳琅煥映。甫旬日。而雨庵故院火。鞠為煨燼矣。於戲法寶住世。巧有神衛。若此於是洗心潛玩。見長者將一切人本法界無盡藏中不動智寶。圓彰頓顯。?涌光騰。徹於言外。當是時。悲欣無量。便欲轉似人人咸令自見。顧聯函積幾匪堪㰎佩。乃用節其豐詞。縮其普義。仿三周文勢。厘為三帙。名曰纂要。如以尋丈之軀。而臨咫尺之鏡。威儀態度亦僅可觀。然未緣入梓。藏之篋笥。垂三十年。文選大夫五台陸公。道葉宗乘。志深弘護。昨以太常鄉還。言及斯纂。適符大心。遂捐淨金。偈成勝舉。長者於公。所謂千載而下旦暮之遇也。昔普庵肅禪師。因覽論序。達本情亡。知心體合大悟。因言曰。長者乃於經首。痛下一錘。大地山河等閒俱碎。乃至雲。普賢文殊與我同參。善財童子是甚茄子。余謂。普庵瞻前失後。殊不知此中字字句句皆是長者擊情搗見之金剛杵也。披文勝士奮不顧身。衝鋒犯銳。而能別展生涯。則為深報長者恩矣。 隆慶元年冬十月朔旦 禾郡精嚴寺前住山釋　方澤　撰