環溪詩話 · 序

予嘗謂前輩用心廣大，不可淺近測也。始焉不自恃其能，必退聽以資於先達；終焉不自恃其能，必傾懷以誘於後進。是以道高一世，而名馳千載。如南豐之激發於當塗，後山之改轍于山谷，其後門人弟子請益，亦不靳於示誨。今見環溪居士，早見寓公名士，共汲汲於問句；晚歲幅巾燕處，亦諄諄於立議。論夫文章，實為天下之公器，顧豈以一己之厭飫充足而驕人也哉！予猶及從居士而口傳心授矣，大抵皆不出於瞭上文度之編次，熟復再四，歲月廩然。雖然，此特其緒餘土苴而可以窺見者。予每慕居士，身兼百行，無瑕可指；心醉群經，無問不知。蓋涵養培植也厚，故其發越著見也遠，源流不匱，本末具舉，譬如食蜜，中邊皆甜，夫豈容把筆旋學者耶！然則後生覓句，勿區區焉從事於末流，當斂袵起敬於居士，先修其本焉可也。慶元庚申九月十七日，中大夫禮部侍郎遷工部尚書封臨川郡開國侯月湖何異敬書。 環溪居士文通先生行實 居士姓吳，名沆，宇德遠，撫州崇仁人。幼孤，事母孝。博通經學。紹興丙寅，與弟澥各獻所著書於朝，下國子監。誤抵廟諱，沆罷歸，弟澥得免。澥後又進《周禮本製圖論》，下禮部。徽廟欲建明堂，議者以輦路不得由中而罷。居士引《書》云：「『入應門左』、『入應門右』，蓋明堂在中，諸侯不得直入。」眾皆是之。亡何，六部火，曰：「事可知已。」賦「草廬依舊指南陽」之句以歸。遂居環溪，號無莫居士。紹興間，朝廷舉不求聞達者，郡縣皆請以居士應詔。奏上，將行，而居士卒，年五十有七。著《易》、《論語發微》、《老子解》、《環溪詩話》等集數十萬言。陸象山嘗曰：「觀其文可知其人。」復齋云：「文與行當並傳不朽。」諡環溪居士文通先生，郡縣學皆祠之。淳熙丁酉孟冬吉，承議郎監察御史累遷太常寺少卿吏部尚書臨江謝諤撰。 《四庫全書》經部《易類》存吳沆《易璇璣》三卷。