黃庭外景玉經注 · 黃庭外景玉經注卷之一
黃庭外景玉經注
梁丘子註解
老子閒居作七言，
老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校七十二名，及胞李母八十二年而生，故作《 黃庭》 以遺後世。運周反覆，道畢自然。得其人，跪而受之。不得其人，萬世勿語也。
解說身形及諸神。
老子恬淡自然，周流八極，恍惚莫測，變化無常，自能把符攝錄，總校諸神。道無二家，究備使然，道無二親，常與善人。
上有黃庭下關元，
黃庭者，在頭中，明堂、洞房、丹田此三處是也。兩眉問卻入一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為丹田，此三處為上元。一也。黃庭者，兩半於洞房中共生赤子，則為真人也，常思之，慎無失，赤子化為真人，在明堂中，字子丹，故知一者在明堂一處也。行氣導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，政精上流泥丸，運真人子丹也。明堂中有君臣，後洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黃庭者，脾也，長尺余，在太倉之上，臍上三寸。脾為中主黃老君，中央神也，治在其中矣。關元，在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是道。
後有幽闕前命門。
幽闕者，兩腎也，如覆杯，卻著脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。
呼吸廬問入丹田，
呼吸，喘息，氣出為呼，入為吸。廬，鼻也，謂吐故納新之要。眉問卻入三寸為丹田官也，謂引氣從鼻入至丹田也。
玉池清水灌靈根。
玉池，清水，口中津液也。靈根者，舌也，常當啄齒漱液，灌溉舌根。
審能修之可長存。
令人晝夜修行不懈，可得長生。
黃庭中人衣朱衣，
存思脾中有子母，從胃管入脾中，著赤衣。
關門壯鑰合兩扉。
下丹田之門，鑰無妄開也。
幽闕使之高巍巍，
兩腎在闕門之門，地官之樓，生氣之府，上通於耳，耳在頭兩邊，故日巍巍。
丹田之中精氣微。
臍下三寸是也，方圓亦三寸，其氣微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故日微。
玉池清水上生肥，
玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故日肥也。
靈根堅固老不衰。
靈根者，舌根也，常捲舌根啄齒，行之勿令舌根凋燥，常存其神，久壽不衰。
中池有士衣赤衣，
常存思心中赤子，著赤綾絳衣居丹田，古凶緩急，可驅使也。
田下三寸神所居。
謂脾也，在下胃上焦，下有臍，中靈根神所居也。
中外相距重閉之，
令人閉精自守，勿妄施，若閉以金關玉鑰也。
神廬之中當修理。
神廬為鼻，鼻中毛，常須修理除去之，行氣鼻中，除邪惡也。
懸膺氣管受精符，
舌下為精符，喉嚨為氣管，精氣從上下也。上元合會氣微妙，真人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人閉氣，還精自守，勿妄施泄。還精補腦，不死之道。
宅中有士常不絳，
常存思心神著絳丹衣出入，無災害，可卻眾邪也。
子能見之可不病。
精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。
橫立長尺約其上，
脾橫長尺余，覆在太倉之上。
子能守之可無恙。
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼嗡廬問以自償，
以鼻引氣，入口咽之，元氣潤澤，故德天之償也。
保守完堅身受慶。
保精養氣，身神光澤，故日受慶。
方寸之中謹蓋藏，
丹田方寸，念守精氣，謹潔護持，為饉蓋藏也。
精神還歸老復壯。
還精鍊形，以填腦氣，齒堅發黑身不老。
使以幽闕流下竟，
引明堂中赤子，下看絳官，值臍且存，變爻精流入丹田，以養其形。又思兩腎間氣從上至下，吸氣自上及黃庭。一日眉問為幽闕使也。
養子玉樹令可壯。
常當守下元精氣，如玉堅閉。精守神令，可枝壯也。
至道不煩無旁午，
無至憤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。
靈台通天臨中野。
心為靈台，上通氣至腦戶，下通氣至脾中。其氣周匝一身也。
方寸之中至關下，
喉嚨廣一寸也，明堂中真人下和丹田，上還明堂也。
玉房之中神門戶。
陰陽為神門戶，主其精約也。男日精，女日約，男以藏精，女以月水，故日門戶。
皆是公子教我者。
心為太府公，正當左腎為司徒公，右腎為司空公，皆受精氣，不得漏泄，能守一則見之。
明堂四達法海源，
眉頭一寸為明堂，氣皆流達，如海之元也。
真人子丹當吾前。
赤子為真人，字子丹，在明堂中，常能思之壽乃可延。
三關之中精氣深，
關有三部：天關，口也；地關，下部也；人關，兩手也。掌握固閉塞三關，邪氣不生也。
子欲不死修崑崙。
崑崙者，頭也。令人養腦中泥九，不死得長生也。
絳宮重樓十二級，
喉嚨十二環，在心上為絳官也。
宮室之中五氣集。
五藏之氣，心為帝王，最居中央，眾神來會於赤子之側也。
赤城之子中池立，
赤城，心也，舌謂之子，口為中池也。
下有長城玄谷邑。
小腸為長城，引氣入於胞中也。
長生要妙房中急，
養性要妙，閉固精門。
棄捐淫慾專守精。
長生要妙，守精為上。
寸田尺宅可理生，
目為寸田，面為尺宅，理生仰觀上部，一神也。
系子長留心安寧。
常觀赤子之身形也，魂魄常在，萬神不傾，恬淡無欲，心不恐惶，故自安寧。
觀志游神三奇靈，
守上部靈根舌也，守中部靈根臍也，守下部靈根精房也。
閒暇無事心太平。
恬淡寂寞，守虛無情，身體安寧，心太平也。
常存玉房神明達，
玉房，神之門戶，常存精氣往來，神明自達。
時念太倉不饑渴。
太倉，胃也，五穀之廚，時思念之，不復饑渴。
役使六丁神女謁，
帝思黃庭中真人，則六丁玉女自來自衛，可役使也。
閉子精路可長活。
絕邪棄俗，關閉精路，可得長生。
正室之中神所居，
正室，明堂洞房也。常思赤子生其中、為真人。存之則在，不思則忘也。
洗身自理無敢污。
清靜獨處，焚香思真，絳官真人、諸玉女當來見形，與凡人言語。
歷觀五藏視節度，
常思五藏諸神，勿離己身。
六府修治潔如素。
六府也，膽為一，胃為二，膀胱為三，大腸為四，小腸為五，臍為六，都府也。凡此六府，常須潔淨。
虛無自然道之故，
虛無十有二氣，自然為先，人離道遠，無知其真。
物有自然事不煩。
能知自然為真人，坐在立亡，萬世常存，何煩也。
垂拱無為身體安，
恬淡無為，塊然獨處，安心定志，正氣自居，故身體安泰也。
虛無之居在幃問。
幛問，自陣閉洞房，修道常居此都，不與人爭，故日幛問之居。
寂寞曠然口不言，
閒居自處，念道思真，見之勿驚，閉口不言也。
恬淡無欲游德園。
寒不衣，暑不汗，恬淡無欲，塊然獨居，出隱於山，不食榮貴也。
清淨香潔玉女存，
清淨獨處，專心自禁，香熏齋潔，玉女侍衛也。
修德明達道之門。
令人守命門、端坐正念、無邪視也。修道明白，觀表知裹，神自為人開道戶也。