黃庭經

《黃庭經》分《黃庭內景玉經》《黃庭外景玉經》和《黃庭中景玉經》三種。《中景經》系晚出道書，通常不列於《黃庭經》之內。「黃庭」一詞已見於漢代。古人認為，黃為中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黃，在人五臟則脾為主。蓋喻身體中央、中空之穴。舊本《黃庭外景經》首句「上有黃庭下關元」即指此。至於「內景」、「外景」，《荀子·解蔽》篇早有「濁明外景，清明內景」之說。唐梁丘子(白履忠)在《黃庭內景玉經》上卷注文中解釋內景時稱，「內者，心也。景者，象也」，「心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也」。「外景」一詞，大概是上清派根據「濁明外景，清明內景」，取與「內景」相對之義。道書分「內」「外」，代表了傳承之異。例如《靈寶升玄內教經》卷八(敦煌遺書S.3722)自稱「無上靈寶升玄內教」，而稱《靈寶五篇真文》為「外教」。《黃庭經》東晉後分為《內景》《外景》或《內經》《外經》，蓋與此同意。