黃書

明清之際王夫之著。一卷，收入《原極》、《古儀》、《宰制》、《慎選》、《任官》、《大臣》、《離合》等七篇論文，並附《後序》。作於1656年，是作者早年的政論著作。通過評述歷史闡發了作者的愛國主義思想。提出了民族利益高於一切的原則，解釋仁義為「以仁愛人，不授以制而盡其私。以義制我，不私所愛而厚其疑」。(《任官》)仁義的最高意義便是維護民族利益，「仁以自愛其類，義以自制其倫。」若不能保護民族的利益，便失去了仁義的真髓。「今族類之不能自固，而何他仁義之云云也哉!」(《後序》)指出「天下之勢，有合者，有分者，有張者，有翕者」(《古儀》)，而沒有萬世一系的天下。強調天下不是一姓的私產，指責「秦私天下而力克舉，宋私天下而力自詘」，是孤秦陋宋，導致了天下的禍亂。認為改朝換代是自然的事情，但不能容許他族入主華夏，「可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之」(《原極》)，高度重視「夷夏之防」。指出要永保民族的利益，就必須公天下，「不以一人疑天下，不以天下私一人」(《宰制》)。收入《船山遺書》。1956年北京古籍出版社將此書與作者另一著作《噩夢》合編刊行。