荒漠甘泉 · 《荒漠甘泉》3月（下）

《荒漠甘泉》3月21日 照著你們的信給你們成全了罷。(馬太福音九章29節) 禱告透切的意思就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握：覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了；禱告到事情還沒有實現之先，已經得著了所求的。 讓我們記得，世上任何環境都不能攔阻神的話應驗，所以讓我們堅信他的話沒有改變的可能，雖然世界一直在改變。神要我們單信他的話，不用別的證實，或憑據，然後他要照著我們的信給我們成全。 事情終會實現， 他有應許在先。 他說:不撇下你，(希伯來書十三章第五節) 神永遠信守承諾。(哥林多後書一章第廿節) 古代信徒的禱告，像放在銀行櫃檯上的支票一樣，立刻可以兌取現金。安德生(Sir  R.Anderson) 神說事就這樣成了。(創世記一章九節) 《荒漠甘泉》3月22日 過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使，從荊棘火焰中，向摩西顯現說:我下來要救他們，你來，我要差你往埃及去。(使徒行傳七章30-31節，34節) 接受一個重大使命之前，需要何等長的等候和預備！神若延遲，並不是遺忘。他是在預備他 的器皿，給他們相當的訓練和教育；到了神所指定的時侯，神要興起他們來背負他們的工作。就是拿撒勒人耶穌，也必須有三十年的準備，直等他的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心長完全了，才開始他的工作。喬懷德(Dr.Jowett) 神從不性急，他肯花長時期去預備他要重用的器皿。他從不以為預備的日子太長了，或是太無聊了。 在苦難中最難受的成分常是時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。有時侯我們的痛苦纏綿數年；一天一天過去，並沒有得著輕減；那時侯我們的力量就 會失去；如果沒有神的恩典，我們定規會沉入絕境。約瑟的試煉是一個長時期的，到了時侯，他成了何等樣人！神常藉著火把他的功課，煎熬在我們的最深處。他 必坐下如煉淨銀子的……(瑪拉基書三章三節)  他知道該煉多少時侯；像銀匠一般，他一看見銀子煉得能照見他的形象時，便立即把火停止。現在我們雖然看不見神的美意，也看不見將來榮耀的結果；但是信心知 道神是不會錯誤的，他叫萬事都互相效力，叫愛神的人得益處……(羅馬書八章二十八節)  讓我們像約瑟一樣，在神苦難的學校中用心學習一切的功課，少盼望立時的拯救。每一課功課都是必需的；我們學會了，拯救自然會來的；那時侯我們就要看見：如 果沒有在試煉中受過教育，我們決不能站在更大的工場上擔任更重要的工作。所以，親愛的，神現在訓練我們，是為著我們的將來將來更大的事奉和更多的祝 福；如果我們有資格可以坐寶座了，神的拯救就來了，那時侯沒有東西再能攔阻我們。但願我們不去奪神手中的明天。給神充分的時間來栽培我們。他決不會來 得太遲的；學習耐心等候罷。選 他決不會來得太遲，他在作最好的安排;  不要空尋煩惱，安心等候他的來到. 不要很性急地跑在神前面；學習等候他的時間：鐘錶上的分針和時針走起來都有一定的規律。  . 《荒漠甘泉》3月23日 他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿  (歷代志上二十六章27節) 物質的力量是含蓄在地里煤層中的，煤是古代的植物受壓，受燒而成的；照樣，屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。但是這種試煉和戰爭的痛苦，是我們現在所不能明白的。 有一天我們要看見：我們在試煉和戰爭時所奪的財物，能叫我們幫助及引領別人，鼓勵他們經過試煉和戰爭而進入天城。 可是，我們決不能忘記：幫助別人的條件，乃是自己先在苦難中得勝。在苦難中怨天尤人，決不能給別人什麼益處。 保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的讚美；他的試煉越難，他的信靠和歡呼也越多。他說：我若被澆奠在你們信心的祭物上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂……(腓力比書二章17節，直譯).  主，求你幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭中發出讚美來叫你得著快樂！叫同走天路者得著鼓勵！譯自《地上的天上生活》(Days  of  Heaven  upon  Earth)  . 《荒漠甘泉》3月24日 雅各說，耶和華，我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說，回你本地本族去，我要厚待你.求你救我。(創世記三十二章9節，11節) 在這個禱告中有好幾點可以做我們的幫助，使我們在憂傷的火窯中知道如何向神傾心吐意。 雅各開場就把神的應許拿出來提醒神：你曾說。他這樣說了兩次。(九節，十二節).  啊，他抓住了神！原來神的應許就是神給我們的把柄，我們能藉著這個去抓住他；什麼時侯我們能對他說：你曾說，他決不能說不。他必須照他所說的去做。希 律王尚且能守信，何況我們的神呢？所以我們禱告的時侯，應當把我們的腳站穩在他的應許上；這樣，天上的門也只得為你敞開了，那時你可以用武力去取你所求 的。譯自《實用禱告生活》(  Praticial  Portions  for  the  Prayer-life  ) 主耶穌要我們有專一的禱告。每一個因痛苦，試煉，而來就他的人，他都問他們說：要我為你做什麼？(馬可福音十章五十一節)如果你盼望有清楚的答 應，就得有清楚的禱告。沒有目的的禱告，是沒有答應的。所以你的禱告應當專一。在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了主耶穌的名字，就要付你 指定的現款。選 海弗格而(Havergal)女士說：每年，每天，我活著，真看見基督人所有的安息，喜樂，能力，都因著一件事情：就是以神的話為算數相信他怎樣說，就必怎樣做。我們該照他所用的字眼去接受，切勿更改或變換他所用的語氣和時候。 只要把基督的話語基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。葛拉克(Adam  Clarke)  . 《荒漠甘泉》3月25日 人非有信，不能的神的喜悅，因為到神面前來的人,必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(希伯來書十一章6節) 信心在危急中更能發揮它的力量。 聖經中充滿著危難的日子。他的故事由危難的日子所構成，它的詩篇,是在危難日子中獲得的靈感，它的預言也與此有關，它的啟示也以此為透露的媒介。 危難的日子是通往光明之路的踏腳石，是神的機會，也是人類智慧的訓練所。 詩篇第一百零七篇歌頌耶和華的慈愛，此外在每個救贖的故事中，危急存亡之秋，往往是神的好機會。人的才智窮竭，絕望無援的時候，是神的能力開始發揮。 記得嗎?　神曾應許──對從未生過孩子而老的形同朽木的夫婦，講可獲有後裔，並且多如天上的星，又如海邊的沙。你可翻開聖經再讀一讀以色列人過紅海得救的 故事。還有以色列人抬著約櫃，從約旦河中赦水而過的故事。還有，亞撒、約沙法和希西家被苦難逼迫，不知如何是好的時候，他們是怎樣祈禱的。　再溫習一下尼 希米、但以理、何西阿和哈巴古的歷史。再以敬畏的心默默立於客西馬尼的幽暗中，到約瑟家的墳墓旁，回想那些可怕的日子，去拜訪最初創立教會的見證人，去探 問使徒在危難日子中所經歷的故事。 危急勝於灰心。 信心不會使危急變成絕望。　信心的任務是支持你去解決危難，在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能的勝。 在危難之際，恐怕沒有比那三個希伯來子民所表現更偉大。他們的處境雖然危急萬分，但他們仍能勇敢的回答道:　我們事奉的神，必能把我們救出這烈焰的 火窯;　他更能把我們從暴君的手裡救出來，但即使不是如此，暴君你也該知道，我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。(  參閱但以理書第三章 ) 但即使不是如此，這句話何等令人欽佩。 我想把剩餘的篇幅，來說起耶穌在客西馬尼園的禱告。請深切的體會其中然而二字：倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。深沉的黑暗已經籠罩著主的靈魂。信靠神，就有危險受流血的痛苦，甚至淪入死亡的深淵，──然而！ 現在拿起你們的歌本子，唱你們所最喜愛的，那些讚美危急中的詩吧。──蔡特威克(Rev.S.Chadwick). 《荒漠甘泉》3月26日 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所有的地方，你舉目向東北西南觀看，凡你所看見的一切，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 (創世記第十三章14-15節) 除非聖靈有成全的目的，否則不會給你任何啟示。得到啟示以後，你要讓信心高飛遠揚，凡你所能發現的一切土地，都可以歸屬於你。──凱恩　(S.A.Keen) 在信心的祝福中所能領會的一切，都是為你所有。你要僅可能的往遠看，因為你所看見的一切，都是你的。你以基督徒的身份所盼望的一切。以及你希望為神效 勞的一切，都包括在信心的可能範圍之內。來吧，靠近一點，開啟你的心扉，讓你全身全靈，接受他降臨的洗禮，當他啟發你的智慧，使你看到他的豐足時，你要相 信，他所有的一切，都是為了你。你當接受他所應許你的一切諾言，接受他所提醒你的一切願望。接受耶穌信徒所能成就的一切機會。凡你目光所及的一切土地，都 是賜給你的。 他以恩寵所賜的真正糧食，來自內心的領悟。他給原方的鳥一個啟示，有它飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光，決不會欺騙它。他一方面使鳥領悟這個啟示，他還給芳香的微風，與和暖的陽光同樣確切的啟示，要他們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。 他在我們心中注入天國的希望，當我們向目標奮勇向前的時候，他決不會欺騙我們或使我們失望。 他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。( 路加福音廿二章13節 ). 《荒漠甘泉》3月27日 那美好的仗我已經打過了。(提摩太後書四章7節) 世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士：有的為功名爭戰，有的為金錢爭戰，有的為生計爭戰，有的為美色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰  保羅也是戰士之一，他說：那美好的仗我已經打過了。 為什麼他說他的戰爭是美好的呢？ 第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非個人或團體的私利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的動機和目的，何其美好！ 第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，可是他有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其美好！ 第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞公義的冠冕，榮耀的寶座，掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的勝利品或酬勞，都是暫時的，不久便歸無有，而且也不能滿足人們的心；唯有神的賞賜是永存的，也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果是何其美好！醒  . 《荒漠甘泉》3月28日 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。(約書亞記三章13節) 勇敢的利未人！誰能不佩服他們的膽量抬了約櫃伸腳到還未分開的水中去。神也一無其 他的勉勵和應許，只等待看他們的信心。神重視信心。尤其是不憑理由的信心，你可以推想當初許多百姓，看見這些利未人抬了約櫃下水，他們一定發急地說：要 是我，決不這樣作無謂的犧牲！冒這樣大的險！可惜，他們和約櫃就要被約但河的急流衝去了！可是，並不這樣；抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站 定，(十七節)  我們不要小看信心，我們的信心能幫助神成功他的計劃。來幫助耶和華。(士師記五章二十三節。) 信心能幫助神。信心能叫神封住獅子的口，能叫神使火失其利害。這並非說：沒有人的信心，神就失去他的全能，而不能作什麼；他仍能，可是他即使作了，他 得不著榮耀。他若封住獅子的口，只叫它餓一天罷了；他使火失其利害，只使宇宙中間多一件反常的事罷了。並沒有什麼意思。神根據人的信心這麼作了，才能從大 利烏與尼布甲尼撒口中得到稱頌。信心榮耀神，所以神也重視信心。 真信心有了神的應許就滿足了它肯讓神揀選神看為適當的時侯來完成他的應許，不管那時侯有多久。 今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起神的應許來，不要想我們抬的是神的棺材。這是永活之神的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷！強卜奈斯(Thomas  Champness) 勇敢的精神是使徒時代教會的特點。如果我們想為神做大事業，想從神得到大使命，我們必須有勇敢的信心。如果我們與超然的神接觸，向他要人力所不能得到的東西，我告訴你：拿得多比拿得少還容易；大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。 讓我們相信：在神凡事都能；並且更相信：在信的人，凡事都能！ 讓我們今天來替神作大事業；相信他的能力是能完成一切的。譯自《在地上的天上生活》(Days  of  Heaven  upon  Earth)  . 《荒漠甘泉》3月29日 你想野地里的百合花，怎麼長起來。(馬太福音六章28節) 古時有一個修道士，種了一棵橄欖樹。他禱告說：神啊，它需要水分，好叫它柔嫩的根得 吸收而長發。求你降下滋潤的甘霖來。神就降雨下來。他又禱告說：神啊，我的樹需要日光，我求你給它日光。於是雲散雨止，神就給它日光。他再禱告說： 神啊，現在它需要霜來堅固它的組織。看哪，那株幼小的植物上果然罩上了一層薄霜。但是到了傍晚，它死了。 於是他就去見另一個修道士，告訴他自己奇異的經歷。那修道士回答說：我也種了一棵小樹。看哪！現在長得多麼茂盛。我沒有為我的樹操一點心，只把它交 給它的神。造它的神知道它的需要遠勝過像我這樣無知的人。所以我並不向神提出條件，建議，方法。我禱告說：神啊，你把它所需要的給它，無論是風，是雨， 是霜，是雪，是日光，是什麼你既造它，你一定知道它，也一定會供給它。選  . 《荒漠甘泉》3月30日 凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。(以賽亞書五十章11節) 這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的，神說他們好象自己點火，用火把圍繞自己。這是什麼意思呢？ 這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓他施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。我們尋求理由的結論，親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。 這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。 所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課。 流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有他的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。譯自《微小的聲音》(The still small Voice) 我們不該干預神的計劃和旨意。什麼時侯我們摸一摸他的事情，我們立刻會弄壞他的工作。我們盡可以把鍾撥到我們所要的時間，但是我們不能改變實在的時 間；我們盡可以劈開玫瑰的花蕾，可是我們劈壞了那花。照樣，我們盡可以謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是於事無補。所以我們該將一切完全交給他。讓我 們住手罷。讓我們對神說：只要照你的旨意，不要照我的旨意。麥力德(Stephen Merritt)  . 《荒漠甘泉》3月31日 凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的；你們必躺在悲慘之中。(以賽亞書五十章11節) 這是一個嚴重的警告，對付那行在黑暗中而想設法自救的人們的，神說他們好象自己點火，用火把圍繞自己。這是什麼意思呢？ 這意思說：當我們在黑暗中遭遇試煉的時侯，我們總想自謀出路，不肯信神靠神。我們本該讓他施行拯救，可是我們頂喜歡自己籌劃。我們尋求理由的結論，親友的勸告。結果，就會採納一個不出於神的方法。 這些都是我們自己點的火焰和火把，神要讓我們行在其中，但是結果卻是悲慘。 所以，親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需要的功課。 流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。我們應該把一切的難處交給神。只要有他的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與神同行，強如在光明中單獨行走。譯自《微小的聲音》(The still small Voice) 我們不該干預神的計劃和旨意。什麼時侯我們摸一摸他的事情，我們立刻會弄壞他的工作。我們盡可以把鍾撥到我們所要的時間，但是我們不能改變實在的時 間；我們盡可以劈開玫瑰的花蕾，可是我們劈壞了那花。照樣，我們盡可以謀算來躲避神所要我們經過的遭遇，但是於事無補。所以我們該將一切完全交給他。讓我 們住手罷。讓我們對神說：只要照你的旨意，不要照我的旨意。麥力德(Stephen Merritt)