黃帝內經太素 · [附篇] 《黃帝內經太素》遺文
平按：①從王注《素問》林億等新校正及林億等校正《甲乙經》、《脈經》與日本《醫心方》所引考補，當在今本所缺七卷中。其各書所引，仍逐條附註於下，以便稽考。
①「平按」二字為編者所加。
【飲食有常節，起居有常度，不妄不作。】
以理而取聲色芳味，不妄視聽也。循理而動，不為分外之事。
平按：此條見《素問》卷一第一《上古天真論》。
【上古聖人之教也，下皆為之。】
上古聖人使人行者，身先行之，為不言之教。不言之教，勝有言之教，故下百姓仿行者眾，故曰下皆為之。
平按：此條見同上。
【身肌宗一。】
真人身之肌體，與太極同質，故云宗一。
平按：此條見同上。
【有至人者。】
積精全神，能至於德，故稱至人。
平按：此條見同上。
【帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別臟腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名，溪谷屬骨，皆有分起，分部逆從，各有條理，四時陰陽，盡有經紀，外內之應，皆有表里，信其然乎？】
平按：此條見《素問》卷二第五《陰陽應象大論》。又按：新校正云：「詳『帝曰』至『信其然乎』，全元起本及《太素》在『上古聖人之教也』上。」
【在變動為握。】
握、憂、噦、咳、栗五者，改志而有，名曰變動也。
平按：此條亦見《素問》卷二第五。
【脈生脾。】
平按：此條見同上。
【在變動為憂。】
心之憂在心變動，肺之憂在肺之志，是則肺主於秋，憂為正也；心主於夏，變而生憂也。
平按：此條見《素問》同上。又楊氏此注，亦見《甲乙經》卷一第一。
【東方，風傷筋，酸傷筋。中央，濕傷肉，甘傷肉。南方，熱傷氣，苦傷氣。北方，寒傷血，咸傷血。西方，熱傷皮毛，辛傷皮毛。】
平按：此條見《素問》同上。又按《素問》新校正云：「凡此五方所傷，《太素》俱雲自傷。」袁刻云：「自傷似亦注文。」
【中央生濕。】
六月，四陽二陰，合蒸以生濕氣也。
平按：此條見同上。
【濕生土。】
四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物成土也。
平按：此條見同上。
【在變動為噦。】
噦，氣忤也。
平按：此條見同上。
【燥傷皮毛，熱勝燥。】
平按：此條見同上。
【寒傷骨。】
平按：此條見同上。
【濕勝寒。】
平按：此條見同上。又按：「寒傷骨」、「濕傷寒」兩條，袁刻脫。
【咸傷骨。】
平按：此條見同上。
【左右者，陰陽之道路也。】
陰氣右行，陽氣左行。
平按：此條見同上。
【肖者濯濯。】
平按：此條見《素問》卷三第八《靈蘭秘典論》。
【神之處。】
平按：此條見《素問》卷三第九《六節藏象論》。
又按：《素問?六節藏象論》為「陽中之太陰」，新校正引《太素》「太陰」作「少陰」；「為陰中之少陰」，新校正引《太素》「少陰」作「太陰」；「此為陽中之少陽」，新校正引《太素》作「陰中之少陽」，三條。平從楊惺吾氏所獲日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙中檢出，補入本書卷三第二《陰陽合篇》，故此三條不複列入。
【間者環已。】
平按：此條見《素問》卷四第十六《診要經終論》。
【滑則少氣。】
平按：此條見《素問》卷五第十七《脈要精微論》；又按：《脈經》「少氣」作「氣少」。
【白欲如白璧之澤，不欲如堊。】
平按：此條見同上。
【五臟者，中之腑也。】
平按：此條見同上。
【行則僂跗。】
平按：此條見同上。
【象心之太浮也。】
平按：此條見《素問》卷七第二十一《經脈別論》。
【所謂氣虛者。】
氣虛者，膻中氣不足也。
平按：此條見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》。
【尺滿而不應也。】
平按：此條見同上。
【足溫則生，寒則死。】
足溫氣下，故生。足寒氣不下者，逆而致死。
平按：此條見同上。
【脈實大病久可治。】
平按：此條見同上。
又按：《素問》王注云：「久病血氣衰，脈不當實大，故不可治。」新校正云：「詳經言實大病久可治，注意以為不可治，《甲乙經》、《太素》、全元起本並雲可治。」復引巢元方云：「脈數大者生，細小浮者死。」袁刻作「脈懸小堅，病久可治」，恐誤。
【誦而頗①能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。】
習道有五：一誦，二解，三別，四明，五彰。
平按：此條見《素問》卷二十三第七十五《著至教論》。
①「頗」，人衛本注曰：據《太平御覽》卷七二一當作「未」。
【列星辰與日月光。】
平按：此條見同上。
【上通神農，著至教擬於二皇。】
平按：此條見同上。
【夫三陽，太為業。】
平按：此條見同上。
【下為漏病。】
漏病，謂膀胱漏泄，大小便數，不禁守也。
平按：此條見同上。
【腎且絕死，死日暮也。】
平按：此條見同上。
【子誠別而已通五臟之過。】
平按：此條見《素問》卷二十三第七十六《示從容論》。
【是以名曰診經。】
平按：此條見同上。
【為萬民副。】
副，助也。
平按：此條見《素問》卷二十三第七十七《疏五過論》。
【病深以甚也。】
平按：此條見同上。
【始樂始苦。】
平按：此條見同上。
【封君敗傷，及公侯王。】
平按：此條見同上。
【氣內為實。】
天地間氣為外氣，人身中氣為內氣。外氣裁成萬物，是為外實；內氣營衛裁生，故為內實。治病能求內氣之理，是治病之要也。
平按：此條見同上。
【更名自巧。】
平按：此條見《素問》卷二十三第七十八《征四失論》。
【愚心自功。】
平按：此條見同上。
【黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何髒最貴？】
夫天為陽，地為陰，人為和。陰無其陽，衰殺無已；陽無其陰，生長不止。生長不止則傷於陰，陰傷則陰災起；衰殺不已則傷於陽，陽傷則陽禍生矣。故須聖人在天地間，和陰陽氣，令萬物生也。和氣之道，謂先修身為德則陰陽氣和，陰陽氣和則八節風調，八節風調則八虛風止，於是疵癘不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故黃帝問身之經脈貴賤，依之調攝，修身於身，以正八風之氣。
平按：此條見《素問》卷二十四第七十九《陰陽類論》。
【三陽為經，二陽為維，一陽為游部。】
三陽，足太陽脈也，從目內眥上頭，分為四道，下項並正別脈上下六道，以行於背，與身為經。二陽，足陽明脈也，從鼻而起，下咽分為四道，並正別脈六道，上下行腹，綱維於身。一陽，足少陽脈也，起目外眥，絡頭分為四道，下缺盆並正別脈六道上下，生經營百節，流氣三部，故曰游部。
平按：此條見同上。
【伏鼓不浮，上空志心。】
肺脈浮澀，此為平也。今見伏鼓，是腎脈也。足少陰脈貫脊屬腎，上入肺中，從肺出絡心。肺氣下入腎志，上入心神也。
平按：此條見同上。
【一陰獨至。】
一陰，厥陰也。
平按：此條見同上。
【二陰一陽病在肺。】
平按：此條見同上。
【陰陽皆絕，期以孟春。】
平按：此條見同上。
【陰陽交，期在溓水。】
溓，廉檢反，水靜也，七月水生時也。
平按：此條見同上。
【一上不下，寒厥到膝。】
虛者，厥也。陽氣一上於頭，不下於足，足脛虛，故寒厥至膝。
平按：此條見《素問》卷二十四第八十《方盛衰論》。
【若伏空室，為陰陽之一。】
平按：此條見同上。
【至陽絕陰，是為少氣。】
平按：此條見同上。
【脾主為衛。】
平按：此條見《甲乙經》卷一第三。
【六腑者，胃為之海，廣大頸張胸，五穀乃容。】
平按：此條見同上。
【當候闕中。】
平按：此條見《甲乙經》卷一第十五。
【黑色見於庭。】
平按：此條見同上。
【闕上者，咽喉也。】
平按：此條見同上。
【闕中者，肺也。】
平按：此條見同上。
【病生於陽者，先治其外，後治其內。】
平按：此條見同上。
【衛氣留於腹中。】
平按：此條見《甲乙經》卷九第四。
【非災風也。】
平按：此條見《甲乙經》卷十第一下篇。
【血氣留積，髖皮充肌。】
平按：此條見《甲乙經》卷十一第六。
【有過之脈。】
平按：此條見《脈經》卷一第二。
【滑則氣少。】
平按：此條見《脈經》卷一第十三。又按：《素問?脈要精微論》「氣少」作「少氣」。
【寒氣暴上，脈滿實何如？曰：實而滑則生，實而逆則死矣。其形盡滿何如？曰：舉形盡滿者，脈急大堅，尺滿而不應，如是者，順則生，逆則死。何謂順則生，逆則死？曰：所謂順者，手足溫也；謂逆者，手足寒也。】
平按：此條見《脈經》卷四第七。
【一月膏，二月脈，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月動，九月躁，十月生。】
平按：此條見日本《醫心方》卷二十二。又按《醫心方》卷九第一《經脈正別篇》楊注云：「人之受身時，一月而膏，二月而脈，為形之先。」自三月胞以下不載。又按《醫心方》卷二十四所引《太素》有「玄元皇帝曰：人受天地之氣，變化而生，一月而膏，二月而脈，三月而胞，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而動，九月而臊，十月而生。」當系楊注，與《醫心方》卷二十二所引小異。
導引，謂熊頸鳥伸五禽戲等，近愈痿躄萬病，遠取長生久視也。
平按：此條見日本《醫心方》卷二十七所引《太素》楊注。