黃帝內經 · 脈度

佚名《黃帝內經》

黃帝曰：願聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫（絡）。（孫絡之）盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通；六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。黃帝曰：蹺脈安起安止，何氣榮水？岐伯答曰：蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後。上內踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行，氣並相還則為濡目，氣不榮則目不合。黃帝曰：氣獨行五臟，不榮六腑，何也？岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其髒，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始，其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。黃帝曰：蹺脈有陰陽，何脈當其數？岐伯曰：男子數其陽，女子數其陰。當數者為經，其不當數者為絡也。

譯文

黃帝說：我想知道人體經脈的長度。岐伯回答說：手的左右共六條陽經，從手至頭，每條經脈長為五尺，六條經一共是三丈長。手的左右共六條陰經，從手至胸中，每條是三尺五寸長，三六一丈八尺，五六三尺，六條一共是二丈一尺長。足的左右共六條陽經，從足向上至頭是八尺，六條經共為四丈八尺長。足的左右共六條陰經，從足至胸中，每條六尺五寸長，六六三丈六尺，五六三尺，六條共三丈九尺長。蹺脈每一條從足至目的長度為七尺五寸，左右兩條，二七一丈四尺，二五一尺，共為一丈五尺長。督脈、任脈各為四尺五寸，二四八尺，二五一尺，兩條合為九尺。所有這些經脈合起來一共是一十六丈二尺長，這就是人體營氣通行的主要通路。經脈的循行為里，其間分支出來並在經脈之間橫行聯絡的叫做絡脈，別出絡脈的細小脈絡叫做孫絡。孫絡中氣盛而且血多的，應該立即用放血等方法快速地除去邪氣，邪氣盛的用瀉的方法治療，虛的服用藥物來調補。五臟的精氣，常從體內經歷於面部而上通於七竅。肺氣通鼻竅，肺的功能正常，鼻子才能聞到各種氣味。心氣通舌竅，心的功能正常，舌才能辨別出各種滋味。肝氣通眼竅，肝的功能正常，眼睛才能辨別各種顏色。脾氣通口竅，脾的功能正常，口中才能辨別食物的各種味道。腎氣通耳竅，腎的功能正常，雙耳才能聽見各種聲音。五臟的功能失於調和，與其對應的七竅就不能正常地發揮功能；六腑的功能失於調順，那邪氣就會滯留結聚而生成癰。因此，若是邪氣留在六腑之中，那麼屬陽的經脈就不能和順通利，陽脈不和順，陽氣就會發生停歇、留滯，陽氣留滯，就會相對的偏盛。陽氣太盛就會導致陰脈不通利，陰脈不通利，會導致血流停滯，血流停滯則陰氣過盛。如陰氣過盛，就會影響陽氣不能營運入內，這就叫做關。如陽氣太盛，就會影響陰氣不能外出與陽氣相交，這就叫格。陰陽二氣皆過盛，不能陰陽調和、互相榮養，就叫做關格。關格是陰陽離決、不相交通的表現。關格的人活不到應有的年紀就要早死。黃帝說：蹺脈從哪裡起到哪裡止，是藉助哪條經脈之氣而使它運行的呢？岐伯回答說：陰蹺脈是足少陰經脈的支別，起於然谷穴之後的照海穴，向上經過足內踝的上方，直行向上沿大腿內側進入前陰，再向上到達胸部進入缺盆，繼續上行出於人迎的前面，進入顴骨連屬內側的眼角，合於太陽、陽蹺脈而繼續上行，陰、陽蹺脈二氣相合，可以滋潤目睛，若是脈氣不能榮養眼睛，就會出現目張不合的現象。黃帝說：脈氣只行於五臟之間，而不能榮養六腑，是什麼原因呢？岐伯回答說：脈氣的運行是不停息的，就像水的流動，日月的運行，永無休止。所以，陰脈運行於五臟，陽脈運行於六腑，也是這樣如環無端的運行，沒有起點，也無法計算它的轉流次數。經脈之氣不停的流動運行著，行在內則營養五臟六腑，溢在外則濡養肌肉皮膚。黃帝問：蹺脈有陰有陽，究竟哪條應計算在一丈五尺的蹺脈總長度之內呢？岐伯回答說：男子的計算值，是指陽蹺脈；女子的計算值，是指陰蹺脈。計算於脈度總數之內的稱為經，不計算在內的稱為絡。