黃檗山寺志 · 卷一

重興隆琦隱元祖師原本門弟子性幽、獨往等編訂續修，監寺 道昱　宗儀　惠秀宗堂　傅圖　紹仁 道升　廿滋　副寺舜普同靜寺　宗愷　華懺　本岐　校刊 道本　永悅　永施德科　常澄　紹修 ○山 【十二則】 勢撥穹窿，屹然永固；形盤大地，觀體全真。是以奇岩幽谷，雲水居焉；廣穴巨川，龍象宅焉。乃至達觀上士，每于山色溪聲，脫落見聞，與林巒岩壑，渾為一體，名實並稱，千古而不磨也。故集是編，略示檗山勝概，庶後之君子，策杖尋源，履踐前轍，不迷蹊徑雲。 距福清縣城西二十里，為宏路驛。由驛而南，循金印館，緣大壤而入，為清遠里之黎灣。黎灣即獅子、香爐二峰內，本邑葉文忠公有紀游亭於道左。亭西數武，為下棋壠，壠之右為桑池園，接寺拱橋。逾橋數武，即寺之舊山門也。歷內橋為進寺之始。寺山故有黃檗，因以為名。唐貞元間，正干禪師為開山祖。繼有斷際、希運禪師出家其中。厥後闡化江外，所住巨剎，皆以黃檗稱，為酷愛茲山邃幽故也。遠溯來源，自金雞、白鶴逾三溪，越靈石，北向而下，首出大帽峰，高出雲表，峭拔無雙，本縣中龍之祖也。剝下兩枝，東為寶峰。西行十里許，為陳九郎故居。突起為羅漢峰，逶迤曲折至香城，自高山脫脈而束，宛轉向南；磊落而下為絳節峰，乃寺之主山也。東自絳節分岫，由化龍直趨下棋壠為寺左障。西自羅漢、天柱、屏嶂列擁，為寺右障。西南自五雲、報雨、吉祥諸峰涌騰而下，為寺內案；吉祥之餘麓，屹然環繞，與下棋壠相構，為寺內垣；從前案遙引而東，復有香爐峰與獅子峰對峙，為寺外垣。自小帽而東，特起一峰曰佛座，即寺之外朝也。內水則自香城分界，發源自羅漢泉，注石門溪，從內石橋流入放生池，拱橋而出，與外水會。外水則自大帽發源，歷九淵而來，繞吉祥而逝，與內水匯，直至逕江。誠禪門法苑，祖裔福基也。自唐迄今，千有餘載，正干、斷際而下，諸師或揚化他方，或韜光此土，隆替不一，未可悉數。崇禎庚午歲，密雲和尚始於茲山開宗播響，重振舊規，遠近聞風，咸生渴仰。嗣是費隱大師得面稟親承之旨，單提向上鉗錘，大開爐鞴，鈞鑄凡聖，以故群賢間出。今隱元禪師以嫡傳繼踵，赤手全提，具佛祖爪牙，統衲僧巴鼻。宗綱有賴，嗣法得人，叢林維新；萬言莫罄，著述之盛，千載希逢。則斯山也，豈但與宇內之勝僅傳不朽哉！ ○峰 【十十五】 大帽蜂　此蜂最高，為本山祖。代有黃檗、瑞香生成不輟。頂圓如帽，因以得名。靈石指為留雪幛。 小帽峰　與大帽峰相連，聳峻圓頂似之。 寶蜂　在大帽前。群巒環翠，聳出漢表，瑩潤如聚寶然。中抽嫩枝，靈氣鍾四潭，中天老人塔焉。 屏幛峰　在天柱、寶峰之間。聚山環繞，蒼翠異常，宛似紫微。 獅子峰　在香爐溪北。山勢崛雄，形如臥地獅子，即本山之捍門也。 香爐蜂　端圓而秀。一麓下垂如香爐，有柄居前案末，乃寺之華表也。 佛座峰　蜂獨挺，高數百仞。有頭顱足膝若大佛寶座，寺以此峰作外案。 羅漢峰　在天柱上。拔出眾岑，狀若羅漢。次於大帽，乃本山之中峰也。 缽盂峰　在羅漢肩左。側形如釜，因鄰羅漢得名。 天柱峰　乃羅漢右。巍然獨聳，勢若擎天。 五雲峰　自小帽迢下，層巒疊巘，屈曲有五，如雲乍出。 報雨峰　居五雲東。每天將雨，輒先起雲，里人以之占雨。 吉祥峰　與報雨峰連。特朝而來,作寺前案。時有祥光現於其上，故名。 絳節峰　即本寺主山。一起一伏,斷而復連，如繹節狀。 岩 頭陀岩　寺之西嵩頭陀岩，有乳香出自石罅間。 洞 蟒洞　唐時傳有蟒神棲焉，頗知皈依正教，顯跡至今。其洞口向石竹，廣三丈，深六丈，高亦如之。上有圓竅通天，旁有小泉流涌。內小洞深邃而黑，人不敢人。在大帽峰西北。 ○石 三台石　在寺右障中。望之森列，儼如台星，故名。 飛來石　在第一潭下。高可數丈，三面虛懸，屹然而立。費邑侯以乙亥夏遊此，上篆「振鷺之瀑」四字。 釣台石　在報雨風下。前有三潭可釣。 屏石在寺右茶園上。以似屏，故名。 鼓石在西潭前旁。甚險，游潭者抱石鼓而上。 盆陀石　在下棋壠上。 界石在翠竹庵後崙頂。上以大石界，下以路界，從山脊分水出。俱系寺業。 ○嶺 馬鞍嶺　寺右臂。天柱峰由此而上。馬鞍蓋以形似呼之。 鐵龜嶺　在寺前。右障大溪，沿路而上為報雨峰，俱屬寺山。 宮後嶺　去寺一里許。佛座峰由此而上。 吉祥嶺　在寺前案。上熨斗萬松庵之捷徑也。 絳節嶺　在寺後。逶迤而上之香城旁通路也。 ○壠 下棋壠　古傳為蟒神與紫雲仙博弈處。 ○池 放生池　崇禎甲戌歲，砌內堂溪為之。 潭 九淵潭　寺西南隅有溪。沿溪三里許，石壁巉岩，泉色藍光者為龍潭。自下而上，共有九處，惟龍湫、石鼓、玉筋為最，而龍漱即第一潭也。縱廣六七丈，底深莫測，上有飛瀑，從空瀉落，望若珠簾，凡亢旱禱雨多應。宋紹興癸丑冬，趙公卞觀稼至此，祝曰：「名位淺狹，所及者鮮，惟龍以時致雨，盡蘇一邑之蒼生。「書以勒石，復勒「靈淵」二大字，並七言絕句一首於潭上。元符二年，安撫程公邁祈雨有應，為立龍堂。宣和二年，攝邑陳麟再立祠。淳熙間，安撫史公浩復增飾之。石上有溝亭，咸淳丙寅，倉使劉震孫改其額曰「九淵第一」，以「九淵」為總名此始，而龍堂汮亭則已毀矣。其側銘「龍湫」者，郡丞葉嗣昌書，住山釋元恭立。趙善密者，不知何許人，亦同住山圓悟來此。熙寧春，崔令同丕績師亦至，勒字於潭右水際。國朝天啟元年，葉文忠公復構亭於龍堂舊址，莆宗伯林公堯俞書扁曰「作霜」。未幾，為山鄰所焚，獨石碑一方，載登潭詩，有「人日看山雨乍收」之句。懸崖之中題「潛龍」者，逕江侍御林公汝翥筆也。由潭流下為瀑布泉，泉之旁有危石，高可數丈，三面懸虛，屹然而立，曰「飛來石」。崇禎乙亥夏，費邑侯道用篆「振鷺之瀑」於上。其餘歲久字湮，為水所澌，不能盡見。再歷而上，有石鼓，即第三潭也。一石如鼓，梗於潭旁。四潭懸溜數丈，亦瀉珠，比龍湫稍差。但岩壁極峭，游者不敢履，多從崖頭俯矚而已。玉筋隱於幽谷，是名七潭。泉自高瀉，望若玉筋然，去石鼓則遠矣。至九淵則隱顯非常，變化莫測，或求之弗得，有時自現，為樵者所觀。其餘諸潭，各成形勝，皆有可觀。 ○溪三 石門溪　去寺西北一里。兩石相倚如門，狀極奇怪。水從下流出，繞過寺前。棠陰夾岸，覆蓋如亭，中有亂石可坐。 大溪　源自九淵龍潭而來，奔流不絕，與拱橋之外石門溪水會，直注逕江。 小溪　在寺右澗。石門之水注焉。陰映如蓋，清涼如鏡，旁有石壁堪題。外石楯石桌十餘，禪衲適興，烹名傳韻於此。故師有《小溪十詠》之作，從者和之。泠然有聲，聞之熱惱煩濁不覺冰消矣。 ○井三 龍井法堂岩壁立，下有石穴方如盆，深不二尺，清而甘，雖亢旱弗涸。辛卯冬，構龍宮於上，以便祈禱。 古井　後石六尺，圍二丈，深二丈余。在應供堂之右。 金仙井　在寺右臂後水筧坑中。庚寅春，構翠竹巷。尋源得水，故名其泉曰「般若」。 ○泉三 虎跑泉　在寺右虎藪坑上。晝夜混混不竭，以筧引之，直至香積。 羅漢泉　在羅漢峰間。石隙流涌。去寺五里許，系石門溪之本源，直匯寺前放生池。 般若泉　在水筧坑中，直注坑前而隱。游翠竹庵者，勺而烹，清香甘美，試茗尤嘉。