華蓋山浮丘王郭三真君事實 · 華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之三

道士章元樞編華蓋山事實 按，華蓋山峙於臨川、廬陵二境之問，其在圖則屬撫州崇仁。山之高，三十有五里，周回四百餘里，中有紫玄之洞，即浮丘公與王郭二真修煉升舉之所，《華夷圖》所載寶蓋山是也。又按，溫州永嘉縣亦有華蓋山，其洞周回四百里，名容成太玉之天，沖妙先生李思聰有詩云：山如華蓋勢穹崇，霞識冰崖黛潑濃。危聳層霄數百里，狂奔四海一千峰。玲光突兀三生石，老翠磷晌五粒松。玉帝祠宮朱殿外，遠壇花蘸水溶溶。又按，杭州餘杭縣亦有紫蓋山，其山有紫玄洞，其得道之仙未詳載記。惟崇仁之華蓋自晉以來靈響浸著，州縣祈禱，無不獲應。有顏魯公碑、沈仙翁實錄，該載甚詳。宋熙寧中本州守令以碑銘奏於朝，特加寶號，若三真顯化之地，不知幾焉。吾邑山岩猶可究竟，異鄉蹤跡難盡搜尋。元樞自冠褐之後，因訪問尊宿，聞知詳細，今逾一紀矣。念念三真之跡而未原事實，今者天與之幸，得遇全文，又得李君公諺所箋注在前，皆有依據。歲月廷長，香火愈盛。或加創建在沈君屍解之後，不載記傳，使後來無由討論，元樞輒不揆庸愚，廣加搜訪，凡所目擊，或得之傳聞，無不悉書而備志之，將以闡揚真風，皈崇聖化，使四方之士修禳祈禱，各隨其方而加敬焉。將見福遂願，心無感不應，所謂道在邇而不必求諸遠也。儻能依二真遺盲，平直忠孝，濟貧拔難，隨力為之，依此行持，旋即昭應。今有華蓋景跡並三真隨方顯應之地，凡是洞天福地、觀宇峰岩、以至創立壇場，悉皆譜錄於後。 洞 紫玄洞，乃浮丘先生、王、郭三真君燕處之地。檢校《神仙圖》錄功過之庭，在第一峰之下，萬丈峭壁之中q洞之門，面三陽之地，象八卦之形，上下縣絕，束西壁立而洞旁有石發、石耳。奇花異草，怪石巨塊，不可名狀，惟三真上升壇前可遙望。崔鬼蒼石問，隱然有石門二片。青芝綠竹，叢生洞岩；白雲紫霧，簇乎境阜。懷蘊金碧，蓄泄風雷。蓋上靈校籍於中，神仙棲息之府也。歷代方士，或忘命攀綠而上，捫蘿踐草，有若猿揉，傍觀，心膽為碎。由朝至暮，將及洞門，才離數丈，必有非常之風透體徹骨，玲如冰雪，不容前·進，仍洞府之限正如崑崙，又若蓬島，上闊下斂，無階而升，不過引手叩頭而返。嗟乎仙聖異境，非身能輕舉者，豈造次到哉。 雷洞，在第一峰之陰，嵌空懸絕，四山瞻望，無路可通。天將雨霧，則雷洞之問雲升一縷，有若飛煙，須臾，蓊冥瀰漫，八表風雨立至，雷電交馳，神化獎焉，莫測其妙。謹按《太玄仙品明科經》略云：浮丘、王、郭三仙真君，主隸掌昊楚分野人民生死罪福、五穀豐歉，水旱等籍，故有仙官三十六員、雷神諸司、千將萬兵各領其職也。昔有塑工李某者，自山上而下，至中途，忽見黑雲奔涌，中隱隱如雷。漸近，霹靂】＇聲，雲氣中問見雷神褊身皆青，握斧駕車，如是者三，魂飄揚，驚怖倒地。及抵山下，乃知一．雨滂沱，時山上日出，纖雲亦無。今麻溪溪上有雷公嶺，亦二真驅雷之地。 凹 煎荼凹，乃浮丘、王、郭三真於此烹茶，殆今名存。 血木凹，乃王、郭二真遣將吏收縛誅斬精魅之處，血射其木，所以名之，距正壇七里。 台 下馬台，乃浮丘真君升壇下馬之所。 著棋台，乃二真弈棋之所。 翻經台，乃二真看經之所。 嶺 退心嶺，初登華蓋半山之腰，一嶺橫踞，愈高愈瞼，朝拜之士至此，非篤志堅高，未兔退心，所以名之。 劍脊嶺，在三峰之問。兩旁下視，萬丈懸崖，僅有一徑，遊人莫不驚怖，以謂如履劍脊也。若志心稱三真之號，願賜佑助，則履如平地，心安神定，不以為難。 打鼓嶺，李元晏於此置更籌，謂之打鼓嶺。又雲擊鼓助戰之所，距崇仙觀二里。 華大嶺，乃王、郭二真隨從之仆名華大成道，於此嶺朝參，因以名之，後訛為畫樹嶺，距崇仙觀三十里。 坑 淨水坑，朝真之士於此盥漱淨穢之所。 止馬坑，浮丘公升壇於此止馬。 晉坑，仙瓢也，王郭二真洗瓢之所。 止晚坑，李元晏統兵至此值夜之所。 納坑，元晏公兵過，州縣應副糧料，於此納糧食。 壇 浮丘壇，乃浮丘燕處之所，今丹井猶存。 王喬壇，乃王子晉朝師浮丘之壇。 著衣壇，乃二真著衣見師之處。 五嶽壇，乃．五嶽聖帝會議人問罪福之所。 王郭壇，乃王、郭二真遙望合皂之地，今載《 崇真宮圖》 。 上升壇，屬建昌麻姑山丹霞洞，仙王峰石殿後。古老相傳，乃浮丘公弟子清虛真人王褒上升之地。每歲春夏，攝蟲形如蠅身入座砌壁，使不害稼，秋，蟲脫殼化去。靈驗非常，迄今如是。 岩 隱仙岩，在第一峰之陽，絕嬌，人蹤罕到。或攀援陸之者，毛髮皆聳。及至，則洞室空濛，層崖晃朗。世言昔有仙人隱居其中，而歲久莫得傳焉。 金鸚岩，乃浮丘養仙雞之所。羽毛為金色，每歲大稔，則金鸚必現，否則隱之。近有樵者時於岩口拾得金雞屎，其堅如石。 龜鳳岩，屬崇仁，地名戶石麻陂，上距縣正南長安鄉二十四都。其岩廣闊開朗，中安華蓋三仙之像，兼有石門。丐福之士，四序紛然。凡所祈叩，響苔昭彰。 禮石岩，石峰圓聳，勢欲傾倒，如高檐下覆，有若朝天禮斗之像。橫徑三十餘丈，中可容人正向朝瞰。最高有華蓋仙亭，向北處亦有窩泉，清不涸，俗名裹石。 華仙岩，屬宜黃縣北三里仙桂鄉二都，岩懸拱似橋，又名橋仙岩，下有觀曰元寶。蓋王郭二真經游尋師之地。高約二十餘丈，深約四五丈，橫闊十餘丈。 仙人岩，在建昌南城縣五十里，有王郭二真祠，乃經行之地，亦有隱仙蛻骨於岩者，至今顯應。 伏虎岩，屬建昌，距南城縣五十里，王郭二真跨虎過此，迨今名存。鄉人創庵崇奉仙祠，又名虎岩山。 丹井 浮丘丹井，在山西玉庭觀仙殿前，冬不涸，夏不溢，蓋仙真之遺澤在焉。玉庭觀舊為玉庭館，浮丘公調琴之所也，王、郭二真君相繼於此修煉沖升。仙橋山橫陳乎其前，仙女峰屹立於左，真神仙宅也。至今丹井宛然，時有光瑞。宋末觀宇頹圯，奉香火者視為傳舍。至咸淳乙丑，有觀近進士張希逸號綠峰，張炎發號清壺，張普生號雲岫，禮請葛溪沖虛觀道士無隱昊好生遠來起廢於內，給水濟人，求之者無不應效。張公著號天牖兄弟等，又念靈跡不可湮晦，遂出力鼎創法堂一所，及勸率眾信重新修建仙殿門廊，自此香火復興。金精蕭冰崖酌此水，有詩云：仙家舊館玉為庭，白日山頭笙鶴嗚。我來酌此丹井水，洗我讀書雙眼，明。· 景致 玉庭綰，浮丘調琴，王郭敬聽之所。自後浮丘沖舉，王郭二真亦於此地上 升，今名玉庭觀。 鸚嗚山，李元晏統兵起早，至此鸚嗚，故名。 馬軍營，元晏屯馬軍之所，近有戰坪。 百鹿源，浮丘真君燕居於此，百鹿馴之，因以名焉，距玉庭館相近。 弓山，王郭二真遣仙兵與李元晏凡兵戰罷，雲中墜下桂枝弓一張於此山，迨今名存。其地多生弓弦藤，蓋當時遺蹟也。 鵝公珀，仙鵝展翼之所，今仙鵝池祈真觀，例系顯跡。 掣傘洞，朝仙之人到此多有被疾風掣去傘者。 煉墨鰲，距崇仙觀稍遠，與烏龜峰相近，乃真仙制墨之所。 煉丹井，在第二峰之側，香潔而味甘，居山者藉此而飲。每歲沖升之月，傍有仙鶴花產焉。 煎茶泉，在第三峰之下，二真嘗取水烹茶。 奇異 瓦箭，王、郭二真化李元晏凡兵所射之箭，落地皆變化為瓦。至今彼地有之，猶有人得之者。 瑞爐，三峰之上自產之物，仰覆三層，其形甚古，可辟瘟災，故名日瑞爐。人能至誠叩檮，隨意掘地即獲，否則終日求之不得。自晉迄今，不知幾年，而瑞爐之感應，愈掘愈有，未嘗告盡。圓齊堅潤，儼如陶冶之為，聖化如此。 橫兜，王、郭過江，以木橫江而渡，今謂之橫兜，其樹尤存，又名橫搓，屬崇仁鄉。 丹砂，王、郭二真君在聖寶山撒丹砂於山頂，悉化為石，其圓麗宛若丹砂，一名藥圓子。 石甲，王、郭二真君化凡兵甲冑器械，悉皆變化為瓦，使無所施為其勇。山下亦有老宿收得者。 石發，多生紫玄洞上洞下，精細如髮，可為蔬茹，又聞亦可系縛物色· 。一名王郭線，或有人得之，將與葷味同煮，即化為水。 馬跡，正在戰灘，乃當時李元晏所戰之地，迨今馬跡、騾跡，石上猶存。 虎跡石，距上仙觀近，乃常日王郭二真跨虎於此少憩，遺蹟尚存，又名虎跡石，在崇仁河亭上路傍。 祥瑞 金燈，生於清夜，必天氣朗清，山寒風寂乃見。初生三五十點，散為一二百後，合而復散，少則復多，須臾之問，百千萬點，上下相接，星燈渺蒙相映。 金船，有如星之移踱、霞之曉夕，亦若飛煙一抹，過電駿奔，其狀靡常，隱顯莫測。 圓光，圓若車輸，或大或小，現於紫玄洞，上五色輝華，光芒奪目。歲當沖升之時，及良辰吉日，真仙降現於其間，或一位，或三位，見者皆獲禎祥。 仙鶴，問或翔現。鄉老傳雲，往古鶴現多，是三隻最巨白，余小者不可數，記多在一二百隻。宋之國初尤甚，近歲雖現，祇三隻而已。靈芝，世傳三峰之內產紫芝、玉芝、金英草、太清草、仙木、英芝，皆山中得道遇焉。 仙藥，三峰之上草木，世有疾者禱而采服，無不愈者。 朝元相，宋紹興中八月晦日，道民曾彥通詣山朝拜，至第二峰，日方午，忽祥光屬天，只見硃砂大擁一輪圓光直上頂門，出五色金光，圓光中有聖像，衣上清服，秉簡朝天。是時，同行謝有成亦見之。鄉老謂之朝元相，輪曠歲或一現。 投龍潭，正在紫玄洞之下。昔朝廷嘗遣使投奠金龍玉簡。潭探無底，鄉人每於此祭賽求雨，謂之打龍潭。 藏書源，正在紫玄洞之下萬丈峭壁。有樵夫曾誤入其中，獲金經數卷持歸。夜夢道士三人來取，次日奉還，尚留下一卷。他日再游，不得其路。迨今其書猶存，字不可認。歲旱，坊團迎書叩雨，旋獲昭應，距玉庭觀近。 大雨鼎，俗名黃水桶。其初出之際，本自山問。每鄉坊迎請禱雨，立獲感通。乃二真所為之鼎，或傳雲今為天官所取，不復有也。 流珠坑，正在此山之北，乃當日二真遺珠使龍戲逐之地，迨今有珠潭及珠坑，距本山近。 石崖靈篆，在紫玄洞上。嘗有志人游隱仙岩，過一巨石，復有可行之地，見峭壁之上有篆文，光彩煥然，筆勢道勁，因以小石記於片石持歸。同志者卜日再往，時晴日方午大雷震動，疾風甚雨，走石揚砂，摧折巨石，不復再見，而靈篆得傳於世矣。 靈篆 此篆本山道士散施四方，可辟萬邪，治療百病，凡妖惑疫疾用此制之，無不珍滅。在在處處，神物護持。 收食苗，蟲歲歲至，栽插之後，應諸傷苗害物之蟲，盡皆收攝在山周回岩穴之間，殿應道院等處如球堆積，不可勝數。居山者指日：香蟲不示則飛襲擾人，揮之莫去，及乎稼穡登場，方令散去。 毛公庵，在第二峰之陽，故有基址，藥臼存焉。 十二峰 浮丘峰，江南福地華蓋名山絕頂之所，號日正壇，位應浮丘真君。 王仙峰，位應王仙真君。 郭仙峰，位應郭仙真君。仙女峰，三仙上升，仙女奏樂之處。香爐峰，變現瑞爐之所，朝拜士庶多有求得者。五真峰，浮丘王郭三真君及黃仙吳仙五人燕寓之所。 綠竹峰，王郭二真君手植綠竹之所。 駐仙峰，地名斜田，上有三仙殿宇。 集仙峰，地名苦竹，其上皆箭簇石，光瑩可愛。山之下靈泉出焉，冬夏不竭。 白銀峰，地名烏龜坪。 道嶺峰，在崇仁鄉三十八都，上有三仙祠。 石榴峰，在崇仁鄉五十一都，當日二仙曾遺石榴於其地，距咸口觀之北。 三十六福地 天節山玄元觀、婆州金華山、筆架山永興觀、玉筍山華蓋亭、撫州天慶觀今玄妙觀、靈谷山隱真觀、閱早山王郭壇、同造山丹霞觀、羅山望仙觀、廣昌中華山、建昌軍麻姑洞、仙王峰祥符觀、南豐縣會郭橋、南豐縣軍山、仙岩山元寶觀、金石台仙隱觀、峨峰山龍泉觀、仙遊山昭清觀、景雲玉清觀、永崇善修觀、義興無為觀、石步遠仙觀、看經九真觀、北塔凌雲觀、繆坊招華觀、逸人居招真觀、芝草山玉田觀、響石寶台觀、玉亭上仙觀、雲橋崇仙觀。 已上靈跡，並詳載沈仙翁述二真實錄注，更不重書。 吉陽徊仙觀，王真君修真之暇，經游吉州，登吉陽山，憩于山下，徘徊良久。壇前樟木，其大數圍，乃王仙手植，樹下有丹鰲，至今存焉。今徊仙觀屬廬陵縣，距城四十里。 太和迎仙觀，郭真君經行到吉州太和縣距縣六十里。觀曰迎仙，乃郭真君遊憩之所，王真君來會郭真君，迎之於此雲。 駐舄佑仙觀，王郭二真離迎仙十里之問，駐舄，利佑民庶，今立觀日佑仙，距太和六十餘里。 洞口王仙觀，吉州太和縣，距縣百里，地名九州洞口，上有王仙山，觀傍煉丹鰲猶存，並手植紫荊花樹，其大數圍，至今花時不臧晉時，觀亦名王仙雲。 值夏太霄觀，吉州廬陵縣，地名值夏，有觀日太霄，乃王郭二真經過之地，正值盛夏，因以名焉。至今鄉老呼其地日值夏。 大篙渡永興觀，王郭二真之吉州，近城十五里，阻大江，舟人見難，二真取篙擲水，乘之而過，兩岸觀者瞻敬，今名大篙渡。登岸處有觀日永興。檢法曾大鼎云：二真到日，盛暑蚊子如市，二真以扇驅之，誓日蚊納遠去，至今永興獨無蚊蛄。 華蓋山浮丘王郭三真君事實卷之三竟