紅樓夢新談 · 紅樓夢之文學價值

予近年在昆明屢為人講說《紅樓夢》（正名應稱《石頭記》）。所講多觸機起意，存之於心，偶爾筆寫出者，亦僅為節目綱要之體，詞簡意賅，讀者莫省。其作成文章而刊印者，僅有《石頭記評贊》一篇，登載中國旅行社出版之《旅行雜誌》第十六卷第十一期（民國三十一年十一月），甚望同好人士尋取賜閱。今撮錄該篇中要義如下： （壹）《石頭記》之小說技術，至為完美，故為中國說部中登峰造極之作。 （貳）《石頭記》之價值，可以其能感動（或吸引）大多數讀者證明之。 （叄）《石頭記》為一史詩式之小記，描寫人生全部，包羅萬象。唯其主題為愛情，描寫高下優劣各級各類之愛情無不具備，故《石頭記》可稱為「愛情大全」。其書結構整密，意旨崇高，能以哲學理想與藝術之寫實，熔於一爐，使讀者得窺見人生之全真與其奇美。 （肆）《石頭記》為中國文明最真最美最完備之表現。為真正之中國文化生活社會各部各類之整全的縮影。 （伍）《石頭記》之文字，為中國文（漢文）中之最美者：蓋為國運盛時，文明首都，貴族文雅社會之士女，日常所用之語言，而用之又能表現各人之身分性情，恰到好處。又其書具備中國各體各家文章之美。 （陸）《石頭記》之人生觀，具有亞里士多德所云之莊嚴性。教人洞觀人生全體如真，由幻象以得解脫。書中主角賈寶玉由愛情之經驗，獲宗教之善果，即智慧與精神之安樂。又可云：《石頭記》乃敘述某一靈魂向上進步之歷史，經過生活及愛情之海，卒達靈魂完成自己之目的。 （柒）《石頭記》之藝術觀，乃欲造成完密之幻境，為全體人生做一理想的寫照。藉藝術家「理想的摹仿」之法，造成人類普遍性行之永久紀錄。是故此書中所寫之人與事，皆情真理真，而非時真地真。書中甄寶玉等代表常人所經驗之現實世界；太虛幻境代表哲學家所了解之世界；賈府大觀園代表藝術家所創造之世界，該世界既整實，且完美也。 （捌）《石頭記》全書一百二十回必為曹雪芹（1719—1764）一人所作。縱有高鶚等人增改，亦必隨處增刪，前後俱略改，若謂「曹作出前八十回，而高續成後四十回」，決無是理。且此說證據不完，純為臆測。 （玖）《石頭記》既教人舍幻以求真，且賈寶玉之愛情，為理想的，為浪漫或騎士式之愛，絕異於世俗之占有爭奪之愛。故《石頭記》不但非才子佳人小說，不但非誨淫之書，抑且根本大有裨於道德者。又《石頭記》不為政治宣傳，不為問題討論，但描寫全體人生至真至美，此小說定能歷久長存，其價值光輝不隨時代社會而消減，必也。 （拾）舊評謂《石頭記》「語語自我（指每一讀者）心中爬剔而出」——此一語最能道出《石頭記》之佳處。吾儕徒詞費矣。 茲更簡述吾對《石頭記》一書之觀感如下： 《石頭記》是（1）人生真象（2）愛情大全（3）文藝精華（4）宗教因緣。 （原載成都《流星月刊》第一卷第一期，1945年1月）