河源紀略 · 卷首
乾隆四十七年七月十四日內閣奉
上諭今年春間豫省青龍崗漫口合龍未就遣大學士阿桂之子乾清門侍衛阿彌達前往青海務窮河源告祭
河神事竣復命並據按定南針繪圖具說呈覽據奏星宿海西南有一河名阿勒坦郭勒蒙古語阿勒坦即黃金郭勒即河也此河實系黃河上源其水色黃迴旋三百餘里穿入星宿海自此合流至貴德堡水色全黃始名黃河又阿勒坦郭勒之西有巨石高數丈名阿勒坦噶達素齊老蒙古語噶達素北極星也齊老石也其崖壁黃赤色壁上為天池池中流泉噴涌釃為百道皆作金色入阿勒坦郭勒則真黃河之上源也其所奏河源頗為明晰從前康熙四十三年
皇祖命侍衛拉錫等往窮河源其時伊等但窮至星宿海即指為河源自彼回程復奏而未窮至阿勒坦郭勒之黃水尤未窮至阿勒坦噶達素齊老之真源是以
皇祖所降諭旨並
幾暇格物編星宿海一條亦但就拉錫等所奏以鄂敦他臘為河源也今既考詢明確較前更加詳晰因賦河源詩一篇敘述原委又因漢書河出崑崙之語考之於今崑崙當在回部中回部諸水皆東注蒲昌海即鹽澤也鹽澤之水入地伏流至青海始出而大河之水獨黃非崑崙之水伏地至此出而挾星宿海諸水為河瀆而何濟水三伏三見此亦一證因於河源詩後復加按語為之決疑傳正嗣檢閲宋史河渠志有雲河繞崑崙之南折而東復繞崑崙之北諸語夫崑崙大山也河安能繞其南又繞其北此不待辯而知其誣且崑崙在回部離此萬里誰能移此為青海之河源既又細閲康熙年間拉錫所具圖於貴德之西有三支河名昆都倫乃悟昆都倫者蒙古語謂橫也橫即支河之謂此元時舊名謂有三橫河入於河蓋蒙古以橫為昆都倫即回部所謂崑崙山者亦系橫
嶺而修書者不解其故遂牽青海之昆都倫河為回部之崑崙山耳既解其疑不可不詳志因復著讀宋史河渠志一篇茲更檢元史地理志有河源附錄一卷內稱漢使張騫道西域見二水交流發蔥嶺滙鹽澤伏流千里至積石而再出其所言與朕蒲昌海即鹽澤之水入地伏流意頗合可見古人考證已有先得我心者按史記大宛傳雲于闐之西水皆西流注西海其東水東流注鹽澤潛行地下其南則河源出焉河注中國漢書西域傳於闐國條下所引亦同而說未詳盡張騫既至蒲昌海則或越過星宿海直至回部地方或回至星宿海而未尋至阿勒坦郭勒等處當日還奏必有奏牘或繪圖陳獻而司馬遷班固紀載弗為備詳始末僅以數語了事致後人無從考證此作史者之略也然則武帝紀所云崑崙為河源本不悞特未詳伏流而出青海之阿勒坦噶達素而經星宿海為河源耳至元世祖時遣使窮河源亦但言至青海之星宿海見有泉百餘泓便指謂河源而不言其上有阿勒坦噶逹素之黃水又上有蒲昌海之伏流則仍屬得半而止朕從前為熱河考即言河源自蔥嶺以東之和闐葉爾羌諸水瀦為蒲昌海即鹽澤蒙古語謂之羅布淖爾伏流地中復出為星宿海云云今覆閱史記漢書所記河源為之究極原委則張騫所窮正與今所考訂相合又豈可沒其探本討源之實乎所有兩漢迄今自正史以及各家河源辨證諸書允宜通行校閲訂是正訛編輯河源紀略一書著四庫舘總裁督同總纂等悉心纂辦將御製河源詩文冠於卷端凡蒙古地名人名譯對漢音者均照改定正史詳晰校正無訛頒布刋刻並録入四庫全書以昭傳信特諭欽此
御製河源詩
惟岳曰有五惟瀆曰有四四瀆河居一宏功贊
天地金堤護九曲邇年每有事【戊戌年儀封十六堡決口庚子年睢寧之郭家渡考城之張家油房掣溜均在南岸昨辛丑秋儀封青龍岡漫口則在北岸】瓠子計己竭靈源致?祭因遣侍衛往【豫省青龍岡漫工因屢次合龍未就於本年二月內命大學士阿桂之子乾清門侍衛阿彌逹前往務窮河源告祭 河神事竣復命並據按定南針繪圖具說呈覽所奏星宿海情形有舊圖未備之處星宿海蒙古語鄂敦淖爾鄂敦即星宿淖爾即海也星宿海有泉千百湧出俱緑水惟西南一河名阿勒坦郭勒蒙古語阿勒坦即黃金郭勒即河也此河實系黃河上源其水色黃從東南流更折而西北迴旋三百餘里穿入星宿海因會諸緑水黃色微淡自此合流東下屈曲千七百餘里至貴德堡抉沙激浪水色全黃始名黃河向以星宿海諸泉為河源雖未窮至阿勒坦郭勒之上源而河由星宿海以行謂之源亦不致大相逕庭雲】窮源命必至歸來新圖呈舊圖稱未備舊雲星宿海便即河源是【葉】蒙古語鄂敦鄂敦星宿謂此固非差訛然河其南寄因更向西行溯洄川益邃色赤作黃金別流無敢厠詢以蒙古名曰阿【勒 兩字作一字讀後仿此】坦郭勒【葉】阿【勒】坦謂黃金郭勒則河義更西得巨石詢蒙古名字阿【勒】坦噶逹素北極星名意【阿勒坦郭勒之西有巨石高數丈亭亭獨立名阿勒坦噶逹素齊老阿勒坦噶逹素蒙古語北極星也齊老石也惟此一石峰其崖壁乃土作黃赤色更無草木壁上為天池池中流泉噴涌釃為百道皆作金色入阿勒坦郭勒實黃河真源也】司水見道經不約今古契再上則赤壁壁端天池積【葉】釃泉作金色真源信無二山土胥金色更無林木翳東南流折北屈注三百里【葉】穿星宿海東色微淡以易東至貴德堡遂作純黃色【葉】向稱星宿源亦未大差致集林雲有人【未書其名】見婦浣紗異張騫支機石更述荊楚記或到星宿海傅會傳奇偽統
天一所生軒圖旨早示考訂志其詳惟吁
安瀾賜
按班固漢書張騫傳天子使窮河源其山多玉石采來天子按古圖書名河所出山曰崑崙雲而固贊又謂騫使大夏之後窮河源惡覩所謂崑崙者乎故言九州山川尚書近之於是鄧展遂謂河源出於積石是皆拘墟未見顔色之言蓋千古以上中國以外記載己舛言語不通而欲定其確實何異北轅適越考元史始有星宿海之名而以為河源元蒙古也鄂敦即星宿彼時訛譯為火敦則漢人不通蒙古語耳此為近之今則更溯以上遂得真源然崑崙之語亦不為無因蓋崑崙在今回部中回部諸水皆東注蒲昌海即鹽澤也鹽澤之水皆入地伏流至青海始出則星宿海諸水皆是也而大河之源獨黃色為靈異更在星宿海之上非崑崙之水伏地至此以出而挾星宿海諸水為河瀆而何濟水三伏三見此亦一證矣獨漢書所云采玉則因崑崙出玉未免牽就詢之阿彌逹則稱河源皆土山無石無石安能有玉夫非精通蒙古語及漢書更問之親履其地之人率欲定此事體大而地遠理博之事不亦甚難乎於甚難而得決疑傳正亦一大快也
御製河源簡明語
予既為河源詩並按語既讀宋史河渠志有文命輯河源紀略有諭茲以體大物博考今證古不無費辭雖彼此細勘事則明恐毫釐稍差義乃紊茲為簡明之語庶因提要而便覽蓋河源究以張騫所探蒲昌海鹽澤及漢武所定崑崙為是雖山海水經注皆略具其說山海經劉歆稱伯益所著本無所據水經注則桑欽酈道元皆張騫後人實祖其說而廣之以致於煩文且崑崙在回部原出玉也獨未明揭伏流至青海於阿勒坦噶達素之天池而出耳歷唐宋以至元乃有鄂敦淖爾為河源之語鄂敦為蒙古語漢語即星宿海也彼時雖未考至天池而中國之河源實由此頗見梗概矣溯伏流以至蒲昌海鹽澤非河源而何星宿海亦鹽澤之伏流至青海而出為清水黃河挾之以流始為微淡後為純黃是二水本一源至中國出地為二色而終歸於一若夫曲折纖細則見近所為詩文及紀略之書獨敘其簡明崖略如此
河源紀略凡例
一從來敘述河源率多失實蓋由於未經其地故附會傳聞今恭逢
神武耆定而聞見乃真又仰荷
聖訓昭垂而異同乃決實為千古未有之盛謹?錄御製詩文為全書綱領並恭録此次欽奉
諭旨弁冕簡端以志緣起且以見是非折衷纂録諸【臣】
悉稟
睿裁
一水道委曲非繪畫不明但輟耕録所載舊圖疎舛殊甚今擬按
欽定西域圖志先列地圖一切開方分度務與測驗相符然後以河流所逕依道里方向繪入以揭全書之眉目其今地名擬用朱書古地名擬用墨書刻本內古地名加用圓圈以示分別庶使舊說之得失開卷厘然
一水道曼衍縱橫雖頗紛雜該以分合伏見四例足括大凡既繪圖以盡其詳更當立表以提其要今擬以河之分合伏見列為第一格以來會之水為第二格其隔一隔二隔三隔四來會者以次分格使旁行斜上綱目相牽檢圖檢書尤易明其端緒
一河之源流今所勘驗悉有確據與訛傳影射者迥殊必須敘述詳明始足祛疑傳信今擬立質實一門兼仿桑經酈注之例以河所流逕標其地名方隅為綱而詳列其道里形勢為目務使曲折咸備使讀者有若目經
一古來考訂河源舛謬者十之七八其確有典據者亦偶逢十之二三未可槩為屛棄今擬立證古一門凡史漢以下迄於萬斯同胡渭諸書苟有一說可采者悉仿張鳳桂勝桂故之例標列原文而以今所實驗加案互證於下其某地即今某地亦一一申明
一羣言淆亂最易熒聽儒者株守舊聞尤多拘執必須詳為駁正始真妄分明今擬立辯訛一門凡舊說紕繆者亦標列原文逐條各加案語糾正其失庶諸家纂述可一一知其虛誣
一
聖朝削平西域崑侖月悉隸版圖為開闢以來所未睹凡大河流逕之地或撻伐所經由或部族所聚處或沿波列戍或夾岸開屯均足為考鏡地理之資今擬立紀事一門以著實有其地得以詳核之由其前代軼事確有可據者亦附見焉
一酈道元注水經並博引遺文旁徵古蹟既資參考亦廣見聞今擬立雜録一門凡諸書所載西域山川物產古蹟遺蹤在河流所經之地者悉分條臚載以備旁稽其傳訛傅會之詞亦附加訂正
一劉知幾作史通深明斷限此書既以河源為名則圖表及以上五門應均以在西域者為斷至流入秦隴以後歷代遷徙之蹟自有治河各書詳晰記載無待贅陳
一譯語傳訛最為舛互河源所逕多有介在藩部聲音文字尤錯雜難稽今所用地名一以
欽定西域同文志為凖或三合四合之字亦一一遵録不用古來假借失真之音其志中所譯名義系何語即一一注於句下並可訂古籍音譯之訛