合部金光明經 · 合部金光明經序

金光明經者。教窮滿字。金鼓擊於夢中。理極真空。寶塔踴於地上。三身果備。酬昔報之無虧。十地因圓。顯曩修之具足。所以經王之號。得稱於斯。將知能弘贊人。其位難量者也。 大興善寺沙門釋寶貴者。即近周世道安神足。伏膺明匠。寔曰良才。玩閱群經。未嘗釋手。可謂瞿曇身子。孔氏顏淵者焉。然貴睹昔晉朝沙門支敏度。合兩支兩竺一白五家首楞嚴五本。為一部作八卷。又合一支兩竺三家維摩三本。為一部作五卷。今沙門僧就又合二讖羅什耶舍四家大集四本。為一部作六十卷。非止收涓添海。亦是聚芥培山。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。貴遂依承。以為規矩。而金光明。見有三本。初在涼世。有曇無讖。譯為四卷。止十八品。其次周世。闍那崛多。譯為五卷。成二十品。後逮梁世。真諦三藏。於建康譯。三身分別。業障滅。陀羅尼最淨地。依空滿願等四品。足前出沒。為二十二品。其序果雲。曇無讖法師。稱金光明經。篇品闕漏。每尋文揣義。謂此說有徵。而仇校無指。永懷寤寐。寶貴每嘆。此經秘奧。後分云何。竟無囑累舊雖三譯。本疑未周。長想梵文。願言逢遇。 大隋馭寓。新經即來。帝敕所司。相續翻譯。至開皇十七年。法席小間。因勸請。 北天竺揵陀羅國三藏法師。此雲志德。重尋後本。果有囑累品。復得銀主陀羅尼品。故知法典源散。派別條分。承注末流。理難全具。賴三藏法師。慧性沖明。學業優遠。內外經論。多所博通。在京大興善寺。即為翻譯。並前先出。合二十四品。寫為八卷。學士成都費長房筆受。通梵沙門日嚴寺釋彥琮校練。寶珠既足。欣躍載深。願此法燈。傳之永劫。 合部金光明經