韓子迂評 · 韓子迂評序

世有申、韓之書，何自而出也？自劉向、班固，皆以為法家者流，本出於理官之明罰敕法，而刻者為之，殘及至親，傷恩薄厚，失其本矣。竊以為不然。 凡治之衰也，起於相勝；而亂之作也，成於相激。激之甚，則亂從而生焉。蓋上古之治天下，忠與質焉耳。忠之極也，質勝之；質之極也，文勝之。文不與浮飾期，而浮飾自至；浮飾不與詐欺期，而詐欺自至。非關世也，所漸者然也。 戰國之時，詐欺極矣。縱橫之徒遍天下，而以馳騖有土之君，以至君畏其臣，臣狎其君，而篡弒攸起，諸侯是以不救。此皆上下浮諂，而怠慢舒緩，不振於法之效也。於是申、韓之徒出，而以名實之說勝之矣。名實者，按名求實，嚴刑必誅，詳於法律，而篤於耕戰，凡以破浮淫之說，而振其怠慢舒緩之情也。 其用意固已無惡於世，但其憤激之甚，至於刑棄灰，廢《詩》《書》，以吏為師，則秦禍之必至耳。使其遇聖主明王，與之折衷，被之以封疆折衝之任，則其治功豈可量哉？然余以為二子之徒，但可以為臣而不可以為相，可以從命而不可以為命。使其遇堯、舜、湯、武法度修明之世，則為股肱之良；其在桓、文、孝公之時，亦足以治兵、力農而營富強；使其遇始皇、二世，直喪亡之雄耳。何也？物有受也，人有器也。 今讀其書，上下數千年，古今事變，奸臣世主，隱微伏匿，下至委巷窮閭，婦女嬰兒，人情曲折，不啻隔垣而洞五臟。非著書當在未入秦之先，年未壯也，而已能如此事如指掌，何其材之蚤也！其識事也蚤，其命物也材，窮智究慮，淵竭谷虛，故不終其天年而中道夭絕。後之君子，悲其志，想見其人，悼其術之不終，而惜其不遇聖主明王以裁之，不究以死。非死至今，千八百年矣，而書不磨滅。唐、宋以來，病其術之不中，黜而不講。故其字文，多舛駁而不讎，市亦無售。近世之學者，乃始艷其文詞，家習而戶尊之，以為希世之珍，沿訛習舛而不以為怪。 今門無子乃得何氏善本，為之訂其訛謬，而品題其當否，表其文詞，梓而出之，以俾世學之覽觀。自門無子之書出，而訛本盡廢，文從字順，章妥句適，一如韓氏之舊，不亦大愉快矣哉！ 門無子之用心亦勤矣。門無子，吳郡人，姓俞氏，岩居嗜古，篤行君子也。年七十，修身剡文，不窺市，不醜窮，不慁貴人。書成而示余，余故得以肆目，於是而條其本末雲。 萬曆六年，歲在攝提格，冬十二月丁丑朔，長興陳深子?甫識。