韓氏醫通 · 卷下

懸壺醫案章第六 （凡一十五則） 予在胎，為女醫誤。生來略具人形，無病不歷，無日不藥。太夫人妊瘧，多病，早棄養，固不孝之奉累也。歲辛酉，病作席舍，死而復甦。父兄乃訴罷生員業，既而走家難，技醫給旅，重遊南北。慨惟病軀，又為人謀夫康寧，亦罔也。職此之由，得尚友天下，而縉紳人豪，往往恕予疏狂，與之詩酒藥物，似未為此生之不遇矣。或曰：子之醫道，市井尋常間，恐未盡解。惟土大夫孰無慎疾之心，而亦有感子之愈其親、活其幼者，何必孜孜入山之念也。予不對。然予素貧，凡贖藥之，僅了婚嫁，嘗思濃祿故人，恆飢稚子之嘆，固與城都賣卜、道旁賣履者有間矣。是以懸壺醫案滋多，今姑記其要領於後。 三士人求治其親，高年咳嗽，氣逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一湯，以為甘旨，名三子養親湯。傳梓四方。有太史氏為之贊曰：夫三子者，出自老圃，其性度和平芬暢，善佐飲食奉養，使人親有勿藥之喜，是以仁者取焉。老吾老以及人之老，其利博矣。《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。此之謂也。 兩在北方，遇夏秋久雨，天行咳嗽、頭痛，用古方益元散（滑石五兩，甘草一兩），姜、蔥湯調服，應手效。日發數十斤，經以徹夜。此蓋甲巳士運濕令，痰壅肺氣上竅，但泄其膀胱下竅而已，不在咳嗽例也。 戊年楚春瘟，人不相吊，予以五瘟丹投泉水，率童子分給，日起數百人。 朝貴有東南人，素畏熱藥。病痰，輒雲火痰，加芩、連。一日，冬雪寒冽，眩嘔以死。 予以黑附子一片，砒一分，舂入薑汁劫之，大吐，又服暖藥一劑而愈。此蓋地氣束人，豈可拘執自誤。況痰生於濕，濕生於寒乎！一士人肥形白色，因《明醫雜著》所載補陰丸，以為人皆陰不足，服至數年，胖至短氣。予反之以霞天膏，入辛熱劑，決去滯余，而燥其重陰，然後和平無恙。此則未達方書，而往往自誤，不可不戒也！貴人鼻中肉贅，臭不可近，痛不可搖，束手待斃。予但以白礬末加 砂少許吹其上，頃之，化水而消；與勝濕湯加瀉白散，二帖愈。此濃味擁濕熱，蒸於肺門，如雨霽之地，突生芝菌也。治此等病頗多，人每稱奇，不知只此理爾！凡沉 痼疾，癲狂風癇，痞積瘡瘍，一切有形之病及婦人 瘕，皆用霞天膏，投所宜煎劑，汗、吐、下攻去污敗濁物，無不成功。頗有獨得之妙，如斫輪雲。 癱瘓、蠱證年淺，元氣未盡傷者，亦以霞天膏入兩證煎劑攻治。湖海中曾起十餘人。近時霉瘡，亦以膏入防風通聖散治癒。別著《楊梅瘡論治方》一卷、《滇壺簡易方》一紙，為遠近所傳，用者輒效。 治色勞，先以古方地仙散（薄荷葉、地骨皮、防風、甘草梢、烏梅肉各等分）煎劑退潮熱，次以外鹿髓丸摩其腰，漸以內鹿髓丸或鹿 之丸復其元，其功頗烈。奈何鹿品難辦，不過循葛可久十藥神方而斟酌之耳！八歲以下小兒，予戒投藥。有疾，但以所宜藥為細末，調香油，令人熱蘸，按摩患處，或水調成膏貼之，或煎湯，用絹帛染拭，任意活法，但使藥氣由毛孔穴絡熏蒸透達。如不能檢方用藥，以油潤手按摩牽引，手舞足蹈，未嘗不愈其疾也。 將養小兒，制七味保嬰湯，以應湯飲。家兄刊而論曰：幼幼之心，人所易發，老老之心，人或味焉。長長者宜乎寡矣。使愛親如子，信人子盡曾參矣。又如司馬君實愛兄如父焉，予不能不三嘆乎著方之餘也。 懸壺輕 ：百病黃鶴丹、婦人科青囊丸，小兒科天一丸，隨宜引用。人見小效，疑有異常，探索不已，殊可笑也。今並著他章，用之者，當思法外意雲。 古針法，似與今者不同，予有志而無師授，而今者未之學焉。古砭無傳，令之灸，賴有精者，予常加藥末入艾為炷，且以人氣煨養灸痕，恐不可為典要，故不著。曾見貴人有木拐按節法，其亦砭之遺意歟？治殊方白虎歷節風，久臥，尚巫而不能藥者，以霞天膏和白芥子末作墨書字，入水，頓服一缶，吐利交作，去膠涎臭汁數斗而起。謂予之符水有神。因思古有祝由科，全賴巫覡，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？並記吾過於此。 卷下 藥性裁成章第七 （凡十二則） 藥有成性，以材相制，味相洽而後達。夫藥性，古書備本草，括《湯液》、《珍珠》諸篇，予不能悉記也。而二五之升沉，咸苦酸辛甘者，觸物在焉。姑列凡數，可推其餘。 標病攻擊，宜生料，氣全力強；本病服餌，宜制煉調劑。大凡試病在元氣，宜醇淡。味性純一，醇也；出五味外，淡也。太羹元酒。（疑有缺文） 人參煉膏，回元氣於無何有之鄉，王道也。黑附子回陽，霸功赫奕。甘草調元，無可無不可。 當歸主血分之病，川產力剛可攻，秦產力柔宜補。凡用本病酒制，而痰獨以薑汁浸透，導血歸源之理。熟地黃亦然。血虛以人參、石脂為佐；血熱以生地黃、薑黃、條芩，不絕生化之源；血積配以大黃。婦人形肥，血化為痰，二味姜浸，佐以利水道藥。要之，血藥不容舍當歸，故古方四物湯以為君，芍藥為臣，地黃分生熟為佐，川芎為使，可謂典要雲。 香附主氣分之病，香能竄，苦能降，推陳致新，故諸書皆雲益氣，而俗有耗氣之訛，女科之專非也。治本病略炒，兼血以酒煮，痰以薑汁，虛以童便浸，實以鹽水煮，積以醋浸水煮。婦人血用事，氣行則無痰。老人精枯血閉，惟氣是資。小兒氣日充，形乃日固。大凡病則氣滯而餒，故香附於氣分為君藥，世所罕知。佐以木香，散滯泄肺；以沉香，無不升降；以小茴香，可行經絡；而鹽炒則補腎間元氣。香附為君，參、 為臣，甘草為佐，治氣虛甚速。佐以濃朴之類，決壅積；莪、棱之類，攻其甚者。予嘗避諸香藥之熱，而用檀香佐附，流動諸氣，極妙！痰分之病，半夏為主。脾主濕，每惡濕，濕生痰，而寒又生濕。故半夏之辛，燥濕也。 然必造而為曲，以生薑自然汁、生白礬湯等分，共和造曲，楮葉包裹，風乾，然後入藥。風痰，以豬牙皂角煮汁去渣，煉膏如餳，入薑汁。火痰黑色，老痰如膠，以竹瀝或荊瀝入薑汁。濕痰白色，寒痰清，以老薑煎濃湯，加 白礬三分之一（如半夏三兩， 礬一兩），俱造曲如前法。予又以霞天膏加白芥子三分之二，薑汁、礬湯、竹瀝造曲，治痰積沉痼者，自然能腐敗隨大小便出，或散而為瘡，此半夏曲之妙也。古方二陳湯，以此為君，世醫因辛，反減至少許；而茯苓滲濕，陳皮行氣，甘草醒脾，皆臣佐使，而反多其銖兩，蓋不造曲之過。觀法制半夏，以姜、礬制辛，即能大嚼是也。佐以南星，治風痰；以薑汁酒浸炒芩、連及栝蔞實，香油拌曲略炒之類，治火痰；以麩炒枳殼、枳實，薑汁浸蒸大黃、海粉之類，治老痰；以蒼朮、白朮俱米泔薑汁浸炒，甚至乾薑、烏頭，皆治濕痰。而常有脾泄者，以肉豆蔻配半夏曲，加神曲、麥芽作丸，尤有奇效。濃養之人，酒後多此，而苦痰為病者，十常八九也。 方書謂天下無逆流之水，人身有倒上之痰。氣亂血餘化而為痰，故治痰以行氣殺血為要。 火分之病，黃連為主。五臟皆有火，平則治，病則亂。方書有君火、相火、邪火、龍火之論，其實一氣而已。故丹溪云：氣有餘便是火。分為數類。凡治本病，略炒以從邪，實火以朴硝湯，假火酒，虛火醋，痰火薑汁，俱浸透炒；氣滯火以茱萸，食積泄黃土，血瘕痛乾漆，俱水拌同炒，去萸土漆；下焦伏火以鹽水浸透拌焙；血疾以人乳浸蒸，或點或服。生用為君，佐官桂少許，煎百沸，入蜜，空心服，能使心腎交於頃刻。入五苓、滑石，大治夢遺。以土、姜、酒、蜜四炒者為君，使君子為臣，白芍藥酒煮為佐，廣木香為使，治小兒五疳。以茱萸炒者，加木香等分，生大黃倍之，水丸，治五痢。以薑汁酒煮者為末，和霞天膏，治癲癇、諸風、眩暈、瘡瘍，皆神效。非彼但云瀉心火，而與芩、柏諸苦藥例稱者比也。 予治沉 ，先循經絡者，即諸古書所載引經報使藥，貴識真爾！如心經，以人參益氣，石脂補血，硃砂鎮火，天竺黃去痰，澤瀉瀉熱，而蓮肉、茯神、赤茯苓、遠志、益智、酸棗之屬利心竅以安神識。中間制煉，如以苦焦之味達本經，咸引所畏，辛避所勝，酸益其母，而甘泄其子，皆裁成藥性之道。 粳米造飯，用荷葉煮湯者寬中，芥菜葉者豁痰，紫蘇葉者行氣解肌，薄荷葉者清熱，淡竹葉者避暑。造粥則白粥之外，入茯苓酪者清上實下，薯蕷粉者理胃，花椒汁者解嵐瘴。姜、蔥、豉汁者發汗。與夫古方豬腎、羊腎之類，無非藥力也。一人淋，素不服藥，予教以專啖粟米粥，絕他味，旬余減，月余痊，此五穀治病之理。 梨汁疏風豁痰，蒸露治內熱。藕汁研墨止吐血、鼻衄。研桃仁調酒破血積。胡桃仁佐破故紙鹽水糊丸，治腰濕痛如神。大棗煮汁去渣煉膏，救小兒脾虛胃寒不能藥者。蓮肉作末，蘇噤口痢。柿蒂加杵頭糠，止轉食。凡此予以應驕習之家，亦五果治疾之理。 韭白愈淋，子澀精。大蔥汁和五倍子末澀虛脫之痢，非虛脫不可用。莧煮汁愈初痢。蘿蔔風乾愈傷食嗽。白扁豆益脾清暑。蒜汁煮香附，加蓽茇、大黃，治瘴鄉中毒。諸菜俱能治病，貴專啖爾。 黃牛肉補氣，與綿黃 同功。羊肉補血，與熟地黃同功。豬肉無補，而人習之化也。惟連貼於脾、肚於胃、腰子於腎、脊髓於骨、心於血，可引諸藥入本經。實非其甫。鹿則全體大補，異時每欲以肉汁煉膏，如霞天膏小刀圭之法，恨不多得，黃牛連貼，用朴硝作脯。消痞塊，骨髓煎油擦四肢之損。禽則鵝善疏風，雞稚補損，老作羹起衰。蟲則蜣螂裹燒熟，與兒食，治疳，蚋皮作丸。大治驚癇疳痢，以上予治濃養之人多用之，亦從其化也。獨犬之壯陽，俗夫所尚，古方戊戌酒，蓋為虛寒病設爾。或云：士無故不殺犬豕，則古人以羞於珍矣，意者黃黑二色，足補脾腎，亦可如小刀圭法為之，以治虛怯勞瘵，而戒恣欲之非，價廉工省，可濟貧乏雲。（按：蜣螂當是螳螂蚋皮當是蚵皮。） 史惠生按：小兒疳積，腹大便瀉，當以蟑螂炒香與食，頗效。 卷下 方訣無隱章第八 （凡二十二則） 卷下　方訣無隱章第八 三子養親湯 紫蘇子（主氣喘咳嗽） 白芥子（主痰） 蘿蔔子（主食痞兼痰） 上三味各洗淨，微炒，擊碎，看何證多，則以所主者為君，余次之，每劑不過三錢，用生絹小袋盛之，煮作湯飲，隨甘旨，代茶水啜用，不宜煎熬太過。若大便素實者，臨服加熟蜜少許，若冬寒，加生薑三片。 卷下　方訣無隱章第八 霞天膏 此方即倒倉法，傳自西域。有人指予投煎劑治痰，而逐推展之。 黃牯牛（一具，選純黃肥澤無病才一二歲者） 上洗淨，取四腿項脊，去筋膜，將精肉切成塊子如栗大，秤三十斤，或四五十斤，於靜室，以大銅鍋（無則新鐵鍋）加長流水煮之，不時攪動，另以一新鍋煮沸湯，旋加，常使水淹肉五六寸，掠去浮沫，直煮至肉爛如泥，漉去渣，卻將肉汁以細布漉小銅鍋，用一色桑柴文武火候，不住手攪，不加熟水，只以汁漸如稀餳，滴水不散，色如琥珀，其膏成矣。（此節火候最要小心，不然壞矣。）大段每肉十二斤，可煉膏一斤為度，瓷器盛之，是名霞天膏也。用調煎劑，初少漸多，沸熱自然溶化。若用和丸劑，則每三分，攙白面一分，同煮成糊，或同煉蜜調勻，寒天久收，若生霉，用重湯煮過，熱天冷水窨之，可留三日。 卷下　方訣無隱章第八 鹿丸 （以下四方王師秘授 ：音催。尊雖切。赤子陰也。見《老子》。） 鹿稟純陽，一名斑龍。 者，天地初分之氣，牝牡相感之精也。醫書稱鹿茸、角、血、髓，大補益於人，此 則入神矣。其法用初生牡鹿三五雙，苑囿馴養，每日以人參煎湯，同一切藥草，任其飲食。久之，以硫黃細末和入，從少至多。燥則漸減，周而復始。大約三年之內，一旦毛脫筋露，氣勝陽極，卻別以牝鹿隔苑誘之，欲交不得，或泄精於外，或令其一交，即設法取其精，收置瓷器，香粘如餳，是為 也。 隨人所宜補藥，古方如八味地黃丸、補陰丸、固本丸之類。以此 加煉蜜三分之一，同和丸劑，或以和鹿角霜一味為丸，空心鹽酒送下。用起虛瘵危疾尤捷。予之胎羸，賴此再造，願與人人共之。 卷下　方訣無隱章第八 斑龍宴 此鹿不拘初生，但馴養牡鹿，或一、二隻，每日煎人參一兩湯飲之，渣和草料飼之。每用預夜減食，次晨空心，以布縛鹿於床，首低尾昂，用三棱針刺眼大 前毛孔，名天池穴。 銀管三寸許，插向鼻樑，吮其血，和以藥酒，（任意，或八珍散加沉香、木香煮者。）儘量。 月可一度，鹿無恙。若有屠刺鹿血，乘熱和酒一醉，亦妙。 卷下　方訣無隱章第八 內鹿髓丸 與宴之鹿，腦髓、骨髓、脊髓盡取同煎成油，漉淨。秤每一兩加煉蜜二兩，又煉相得，瓷器封收。每服補藥，不拘何方，用以和劑，如鹿 法。 卷下　方訣無隱章第八 外鹿髓丸 不拘獵、家、屠市所有，鹿之脛骨髓煎作油，漉淨加蜜，如前煉法。每用和古方摩腰膏、九陽丹之類，老薑湯化少許，以擦摩腎俞，大補元氣。凡骨節痛，屬虛寒者，其效如神。 卷下　方訣無隱章第八 黃鶴丹 此方銖衣翁在黃鶴樓所授，懸壺輕 ，故名。 香附（氣失其平則為疾，此為君，此為用矣。） 黃連（凡疾之所在為邪火，單用生心，固非瀉心火例矣。） 二味香附為主，黃連減半，俱選擇淨料，共制為極細末，水糊為丸梧子大。假如外感，姜蔥湯下；內傷，米飲下；血病，酒下；氣病，木香湯下；痰病，薑湯下；火病，白湯下。 余可類推。 卷下　方訣無隱章第八 青囊丸 此方邵真人禱母病，感方士所授，予則受於女醫某。 香附子（略炒，不拘多少，為主） 烏藥（略泡，減附三分之一。） 上為細末，水醋煮和為丸梧子大。隨證用引，如頭痛茶下，痰薑湯之類。多用酒下為妙。 卷下　方訣無隱章第八 天一丸 （此方自製） 燈芯（用十斤，以米粉漿染，曬乾，研末，入水澄之，浮者為燈芯，取出，又曬乾入藥，用二兩五錢。而沉者為米粉，不用矣。） 赤白茯苓（去皮，兼用茯神去木五兩） 滑石（水飛過漉淨，煉湯成膏，如糖餳，用以和膏。） 一方人參用六兩，白朮六兩，甘草四兩，同熬膏，亦妙。 上燈芯等五味，各為細末，以人參膏和成丸，如龍眼大，硃砂為衣，貼金箔。每用一丸，任病換引。大段小兒生理向上，本天一生水之妙。凡治病，以水道通利為快捷方式也。 卷下　方訣無隱章第八 異類有情丸 （此方自製） 鹿角霜 鹿茸 龜板（八字文具者。醇酒浸七日，酥炙透黃） 虎脛骨（新而真者，長流水浸七日，蜜酥和炙透） 上霜、板各三兩六錢，茸、脛各二兩四錢，重羅極細，用水火煉白蜜，入 豬脊骨髓九條，同舂劑為丸如梧子大。每空心鹽湯下五、七十丸，周而復始。丈夫中年覺衰，便可服餌。此方，鹿純陽也，龜純陰也，血氣有情，各從其類，非金石草木例也。如濃味善飲之人，可加豬膽汁一、二合於和劑中，以寓降火之義。 卷下　方訣無隱章第八 女金丹 （此古方勝金丸，武夷翁授予配製之法。） 本 當歸 赤石脂（赤白均可） 白芍藥 人參 白薇 川芎（不見火） 牡丹皮 桂心白芷 白朮 白茯苓 元胡索 沒藥 甘草（以上各一兩） 十五味，除石脂、沒藥另研外，余皆以醇酒浸三日，烘曬乾，為細末，足十五兩。 香附子（去皮毛，以米醋浸三日，略炒。為細末，足十五兩） 上十六味，和合，重羅數過，煉蜜丸如彈子大，瓷器封收。每取七丸，虔心雞未鳴時服一丸。先以薄荷湯或茶灌漱咽喉，後細嚼，以溫酒或白湯送下，食物、乾果壓之。服至四十九丸為一劑，以癸水調下受妊為度。妊中三日一丸，產後二日一丸，百日止。盡人事而不育焉，天矣。人為一鹵莽，諉曰天之命。予茲為世之乏嗣者惜焉！ 卷下　方訣無隱章第八 駐陽小丹煉法 （此本古方，主烏須不驗。方外一衲，因予小惠，報以煉法。） 茯神（四兩，去心） 赤石脂（火 存性，四兩） 辰砂（水飛，二兩） 乳香（二兩，燈芯研） 川椒（二兩，淨，以炭燒黃土地至通紅，掃淨，置椒於上，以瓦缶掩之，令為出汗） 上五味，為細末，以人乳和稀劑，入鵝、鴨蛋殼內，糊封完固，加以絳袋，令體潔婦人帶於胸乳之間，四十九日，日夕不離，取出干透則成，否則壞。再研，用棗肉和為丸綠豆大。每日空心人乳送下，或人參、麥門冬湯代之，臥時酒下亦可。凡心血不足，怔忡、健忘等疾皆宜。 卷下　方訣無隱章第八 固本丸製法 （此方多謂效遲，而有痰者，往往泥膈，遂生厭心，殊不知古人制方，真有口訣。） 生地黃（懷慶新肥者，竹刀切） 麥門冬（去心，二味各一斤半，淡酒浸一日，鹽點湯浸三日） 熟地黃 天門冬（去心膜，二味各一斤半，生薑自然汁浸二日，醇酒浸一日） 上四味，但不犯鐵，浸足，同磨，或擂，以渣盡為度，旋加水，亦如造漿粉之法（少加杏仁，則易澄腳矣）。其澄底藥泥，曬乾，乳缽成末，加面，取淨一斤，用人參，另為細末，四兩。五味共加煉蜜為丸，常服酒下。 卷下　方訣無隱章第八 枳術丸燒飯法 易水張氏制此方，東垣晚年始悟用荷葉中虛之義。詎意東南人不識北方炊飯無甑，類呼為燒，遂訛為荷葉包飯入灰火燒煨，雖丹溪亦未之辨。古詩云瓶中有醋堪燒菜，是也。 白朮（君，去梗及油者六兩） 枳實（臣，用鵝眼者，以冷水浸軟，切片，略炒四兩） 上為末，先用新碧荷葉數十，煮湯去葉，入粳米，亦如尋常造飯之法，甑內以荷鋪蓋，北方無甑，亦隨宜用，但米入湯，自然透綠，方全氣味。飯成，乘熱以藥末揉拌成劑為丸。 食後，任引下。 卷下　方訣無隱章第八 五瘟丹 （此方自製，冬至日修合。） 黃芩（乙庚之年為君） 黃山梔（丁壬年君） 黃柏（丙辛年君） 黃連（戊癸年君） 甘草（甲己年君） 此五味，各隨運氣為君者，多用一倍也。餘四味又與香附子、紫蘇為臣者，減半也。 上七味，皆生用，為細末，用錦紋大黃三倍，煎濃湯，去渣，熬膏，和丸如雞子大，用硃砂、雄黃等分為衣，貼金。每用一丸，取泉水浸七碗，可服七人。凡天行瘟病去處，有力之家，合以施給，陰德無量。 卷下　方訣無隱章第八 滇壺丹 （夢感滇人相授，治霉瘡甚驗。） 白僵蠶（略炒，三錢） 全蠍（一錢五分，酒洗瓦焙） 大黃（生用，五錢） 上為細末。雞未鳴時，蜜湯調下三、五匙，午後粥補，明日又服，以蟲出瘡干為度。以蜜湯旋和末為丸亦可。 卷下　方訣無隱章第八 八仙茶 （此得之武當山人。） 粳米 黃粟米 黃豆 赤小豆 綠豆（五者炒香熟，各一升） 細茶（一斤） 脂麻（淨，五合） 花椒（淨，一合） 小茴香（淨，二合） 干白姜（泡，一兩） 白鹽（炒，一兩） 以上十一味俱為極細末，和合一處，外加麥面（炒黃熟，與前十一味等分拌勻，瓷罐收藏。）胡桃仁、南棗、松子仁、瓜仁、白砂糖之類，任意加入。每用二、三匙，白湯點服。 卷下　方訣無隱章第八 小刀圭 （此方士所授，與古方小異。） 黃牛犢一隻，用未知陰陽者，肥嫩純黃色，先期辦後開藥料。至臘月初八日或本月戊己日，宰取血， 毛留皮，碎切，臟腑分寸不遺，用長流水大鍋煮至半熟，加後項藥。（用鹿代之更妙。） 人參（約牛十斤用二兩） 茯苓（去皮，約牛十斤用三兩） 綿黃 （刮淨，約牛十斤用五兩） 良姜（去梗） 肉桂（去粗皮，約牛十斤用五錢） 陳皮（留白，約牛十斤用一兩五） 甘草（去皮，約牛十斤用一兩） 花椒（去目，約牛十斤用一兩） 白鹽（臨漉時斟酌用） 醇酒（二斗上下上件同牛，文武火煮，旋添熟水，當以八分為節，取牛肉爛如泥，槌骨內之髓，煎化入汁中，漉去滓，但存稠汁，有如稀餳，待冷，入蜜瓮，掘黃土坑，埋齊瓮口，封固。凡早餐不拘何樣飲食，加此數匙調和，人事勞苦並房欲之後，醇酒調服。造酒至 來之日，加此甚佳。（曾見飛霞先煉蜜，候膏成，入蜜攪勻，才收瓮內。） 卷下　方訣無隱章第八 長松酒方 （此方廬山休休子傳。） 長松（此酒中聖藥，產太行西北支諸山，似獨活而香，用一兩半） 黃 （蜜炙） 生地黃（各七錢） 熟地黃（與生地俱酒浸，八錢） 蒼朮（三錢，米泔浸） 陳皮（去白，七錢）枳殼（四錢） 當歸身（五錢） 白芍藥（煨，五錢） 半夏（姜制，三錢） 濃朴（五錢） 菊花（五錢） 天門冬（三錢） 麥門冬（三錢） 砂仁（三錢） 木香（二錢） 人參（四錢） 點椒（二錢） 酥（七錢） 黃柏（五錢） 黃連（二錢） 胡桃仁（去皮，二錢） 小紅棗（去核，八個） 老米（一撮） 燈芯（五寸長，一一料分十劑，絹袋盛之。凡米五升，造酒一樽。煎一袋，窨久乃飲。 卷下　方訣無隱章第八 枸杞酒 （此為家兄火證制。酒性熱，三藥制之，可通用。煮如前法。） 枸杞子（五錢） 黃連（炒，三錢） 綠豆（一錢） 卷下　方訣無隱章第八 水火煉蜜法 金華師最惡以鍋煎煉，非古法，授此。以白砂蜜一斤，大瓷碗盛重湯煮，不住攪，文武火，湯干加水，以蜜滴水不散為度。大率一斤煉成半斤。罐埋土七日。凡和丸劑，止以藥末一半，入蜜，舂萬杵，干再糝，以布包裹，入甑內蒸軟，又加未盡之末，如此三次，則丸劑可以久收，不復回潤。 卷下　方訣無隱章第八 七味保嬰湯 （說見第六章） 老大米（主清胃） 黃土（養脾，炒） 苦竹葉（去熱） 蘿蔔子（去食積） 薄荷葉（去熱） 燈草（主夜啼） 麥芽（和脾胃） 上隨證所主者多用，其餘次之。每服不過三錢，袋盛煮湯，任意渴飲，或加蜜少許。 卷下 同類勿藥章第九 （凡九則） 《參同契》云：同類易施功，非種難為巧。雖雲丹法，移之治病，雅有神化。予嘗考古今養生家千條萬訣，莫要於人壞人補之一語，即《內經》：形不足者，溫之以氣也。漫述數條，勿藥有喜，庶醫之完技雲！凡肩背、肢節、骨腕、筋會之處注痛，多屬痰凝氣滯。不拘男女，但取神旺氣長者，令以口對患處，隔絹綿進氣，不呵不吹，極力努氣，使入透，覺暖至熱，又易一人，以愈為度。 多病善養者，每夜令仆擦足心，至極熱，甚有益。三里、腎俞，皆不可缺。 腎虛腰痛，令少陰掌心摩擦，每至萬餘，或令進氣於腎俞之穴。丹田冷者，亦摩擦而進於臍輪，其功尤烈。 有痿痹疾者，偎臥患處於壯陰之懷，久之生氣和浹，病氣潛消。 老人尤宜與少艾偎臥。予戚有喻千戶者，行此，年九十餘，康健。 凡小疾有痛處，即令壯夫揩擦至熱，或按之拿之，令氣血轉移，其疾可卻。 服人乳，大能益心氣，補腦，治消渴證，治風火證，養老尤宜。每用一吸，即以指塞鼻孔，按唇貼齒而漱，乳與口津相和，然後以鼻內引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐咽下。 凡五、七吸為一度，不漱而服，何異止於腸胃爾！丹溪云：房中補益之術，非聖賢之心，神仙之骨，不能行也。蓋言聖賢能以理制欲，神仙天性，對景忘情爾。世有以此，實恣淫慾，為泥水金丹，而秘相授受，卒至喪亡者，深可惡也！深可惡也！