漢宮二十八朝演義 · 第三十二回 習經書才媛口授 贖刑罰孝女名傳

卻說那文帝國聞得劉長中途自盡之信，一慟幾絕。當下把竇皇后與慎夫人等人，嚇得手忙腳亂。一面急召太醫，一面飛報太后。太醫先至，服下什麼返魂丹。什麼奪命散之後，等得太后到來，文帝已經回過氣來了。太后坐在榻旁，撫其背，勸說道：「皇兒不必如此！可將淮南王何以自戕，有無別故，仔細說與為娘聽了！大家商議一個辦法，只要使他瞑目，於公於私，說得過去就是。」文帝聽了，嗚咽答道：「臣兒方才知道吾弟是在中途餓死的，所有押解官吏，不知所司何事。臣兒只有此弟，使他這般結果，於心實覺不安。」太后尚未答言，那時中郎將袁盎可巧進來，一聽文帝之言，趕忙接口道：「陛下以為不安，只好盡斬丞相御史。」太后聽了，也接口道：「丞相御史，遠在都中，如何可以罪及他們？」文帝道：「這末沿途押解諸吏，難道目無所睹，耳無所聞，一任淮南王餓死的麼？」臣兒必要重懲他們，方始對得起吾弟。「 太后見文帝要重懲沿途諸吏，一想這班官吏，本有監視之責。淮南王活活餓死，斷非突然發生，不能預防的事情，疏忽之咎，卻是難兔，因此不去阻攔。文帝便詔令丞相御史，按名拘至，竟至百數十人之多，一併棄市。文帝辦了諸吏，又用列侯禮葬了劉長，即在雍縣築墓，特置守冢三十戶。並封劉長世子劉安為阜陵侯，次子劉勃為安陽侯，三子劉賜為周陽侯，四子劉良為東成侯。文帝這般優待其弟，以情誼上可算無缺，在國法上大是不當。豈知當時民間，還有歌謠出來。歌謠是：「一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容！」等詞。 文帝有時御駕出遊，親耳聽見這等歌謠，回官之後，便對竇皇后、慎夫人長嘆道：「古時堯舜，放逐骨肉；周公誅殛管蔡，天下稱為聖人。朕對御弟，還是愛護備至，他的自戕，非朕所料。現在民間，竟有是謠，莫非疑心朕貪淮南土地麼？」慎夫人聽了，尚未開口，先將眼睛去望竇後。竇後見了，微笑道：「汝有甚麼意見，盡可奏明萬歲。倘若能使民間息了是謠，也是好事。我是向來想不出主意的，汝不必等我先講。」慎夫人聽了，方向文帝說道：「這件事情，似乎也不煩難。陛下何不賜封御侄劉安，仍為淮南工呢。」文帝聽了，連連點頭稱是。 即擬追諡劉長為厲王，長子劉安襲爵為淮南王。慎夫人又進言道：「四侄劉良聞已亡過，不必再說。二侄劉勃、三侄劉賜，既是御弟親子，亦應加封，方始平允。」文帝便將淮南土地，劃分三國，以衡山郡、盧江郡，分賜二三兩侄。文帝辦了此事，心裡稍覺安適。 一天，接到長沙王太傅賈誼的奏報道：「淮南王悖逆無道，徒死蜀中。天下人民，無不稱快。今朝廷反而加思罪人子嗣，似屬以私廢公。況且要防其子長大，不知記恩，只知記怨，既有憑藉，作亂較易，不可不慮。」文帝不納，單把賈誼召入都中，改拜為梁王太傅。梁王系文帝少於，性喜讀書，頗知大禮，諸子之中，最為文帝所鍾愛。故有是命，也是重視賈誼的意思。 誰知賈誼不甚滿意，他的心裡，以為必是召入內用。今為梁王太傅，仍須出去，於是大發牢騷。上了一篇治安策，要想打動文帝，如他心愿。文帝見了那策，並不注意。賈誼見沒指望，只得陛辭起程。文帝等得賈誼走後，又去把賈誼的那篇治安策細細一看，見內中分作數段，如應痛哭的一事，是為了諸三分封，力強難制。應流涕的有二事，是為了匈奴寇掠，禦侮乏才；應長太息的有六事，是為了奢侈無度，尊卑無序，禮義不興，廉恥不行，儲君失教，臣下失馭等等。文帝看畢，只覺諸事都是老生常談，無甚遠見。惟有匈奴一事，似尚切中時弊，正想召集廷臣，採取籌邊之策。忽見匈奴使人報喪，召見之後，始知冒頓單于已死，其子稽粥嗣立，號為老上單于。 文帝意在羈康，復欲與之和親，進再遣宗室之女翁主，往嫁稽粥，作為閼氏。特派宦官中行說護送翁主，同至匈奴。中行說不願遠行，託故推辭。文帝道：「汝是燕人，朕知汝熟悉被國情事，自應為朕一行。」中行說無法，口雖答應，心裡大不為然。臨行之時，毫無顧忌，倡言於大眾之前道：「堂堂天朝，豈無人材，偏要派我前去受苦；朝廷既然不肯體諒，我也只好不顧朝廷，要顧自己了。」大眾聽了，一則以為不願遠去，應有怨言；二則若去奏知朝廷，朝廷必定另行派人，誰肯代他前去。因此之故，大家向他敷衍幾句，讓他悻悻地去了。中行說到了匈奴，所謂閹人善諛，不知怎麼鬼鬼祟祟的一來，老上單于果被他拍上馬屁，居然言聽計從起來。後來中行說倒也言而有信，不忘去國時候之言，所行所為，沒有一樁不是於漢室有損，於匈奴有益的事情。文帝知道其事，專使前去訓斥。誰知反被中行說對了使臣，大發一頓牢騷，並說且把漢廷送去禮物，細細查看，若是真的盡善盡美，便算盡職；不然，一待秋高馬肥，便遣鐵騎踏破漢室山河，莫要怪他不顧舊主。當下漢使聽了，只氣得雙眼翻白。不過奈他不得，只好忍氣吞聲地攜了復書，回報文帝。文帝聽了，始侮不應派中行說去的。但是事已至此，除了注意邊防之外，尚有何事可為呢，於是連日與丞相御史悉心等議，仍是苦無良策，空忙幾天。事為梁王太傅賈誼所聞，又上了一道對付匈奴，三表五餌的秘計。文帝國他過事誇張，不願採用。復因匈奴僅不過小小擾邊，掠了牲畜即退，對於國家，尚不致大傷元氣，便也得過且過，因循下去。 光陰如駛，轉眼已是文帝十一年了。梁王劉揖因事入朝，途中馳馬太驟，偶一不留心，竟一個倒栽蔥摔下馬來。侍從官吏，慌忙上去相救，已經氣絕。文帝痛他愛子跌斃，又把諸人，統統斬首。賈誼既是梁王太傅，一面自請處分，一面請為梁王立後。並說淮陽地小，不足立國。不若併入淮南，以淮陽水邊的二三列城分與梁國，使梁國與淮南，均能自固。文帝依奏，即徙淮陽王劉武為梁王。劉武與劉揖為異母兄弟，劉揖既無子嗣，因將劉武調徙至梁，使劉武之子，過繼劉揖為嗣。旋又徙太原王劉參為代王，並有太原。沒有幾時，賈誼因為梁王已死，鬱鬱寡歡，一病不起，嘔血而歿，年才三十有三。 賈誼本來不為文帝重視，他的病死，自然不在文帝心上。 那時最重要的國事，仍是匈奴擾邊，累得兵民交困，雞犬不寧。 文帝也恨廷臣沒有用，索性不與他們商量，還是與他愛妃慎夫人斟酌。當下慎夫人答道：「我想重賞之下，必有勇夫。陛下何妨詔令四方人民，不問男女，不管老幼，如因獻策可用者，賜千金，封萬戶侯。」文帝點頭道：「只有此法，或者有些道理。」次日，真的下詔求言。當時就有一個現任太子家令的晁錯，乘機面奏道：「急則治標，緩則治本。治本之道，非一時可得，亦非一時可行。惟有治標之法，今為陛下陳之：現在防邊，最要的是得地形，卒服習，器用利三事。伏思地勢有高下之分，匈奴善於山戰，吾國長於野戰。自然要捨短取長。士卒有強弱之分，選練必須精良。操演必須純熟，毋輕舉而致敗。器械有利鈍之分，勁弩長戟利及遠，堅甲銛刃利及近，須因時而制宜。 若能以夷攻夷，莫妙使降胡義渠等，作為前驅，結以恩信，助以甲兵，這也是以逸待勞之計。「文帝聽畢，大為稱賞。晁錯又說：」發卒守塞，往返多勞，不如募民出居塞下，使之守望相助。如此，緩急相資，方能持久。遠有納粟為官一事，可以接濟餉糧。「文帝聽了，一一採用。當時確有小小成效，文帝便把他寵著無比。 有一天，文帝正與后妃飲酒。因見晁錯在側，便笑問他道：「爾所上諸策，經朕採用尚有成效，究竟爾師何人，諒來定是一位學者。」晁錯奏道：「臣前任太常掌欽時，曾奉派至濟南，那時老儒伏生，正在設館講學，臣即在他門下，專習《尚書》。」文帝聽了，大樂道：「爾是此人門人，自然學有根蒂了，朕已忘記此事。」原來伏生名勝，通《尚書》學，曾任秦朝博士。自始皇禁人藏書，伏生不能不取出藏書銷毀。獨有《尚書》一部，為其性命，不肯繳出，暗暗藏匿壁中。及秦末天下大亂，那時伏生早已去官，避亂西方，並無定址。直至漢有天下，書禁已開，才敢回到故鄉，取出壁間藏書。誰知紙受潮濕，半已模糊，伏生細細檢視，僅存二十九篇。 後來文帝即位，首求遺經，別樣經書，尚有人民藏著，陸續獻出，惟有《尚書》一經，意不可得。嗣訪得濟南伏生，以《尚書》教授齊魯諸生，廷臣乃遣晁錯前往受業。不過那時伏生年紀已大，發脫齒落，發音不甚清晰。晁錯籍隸潁川，與濟南相距甚遠，方言關係，更加不能理會。幸而伏生有一位女兒，名叫羲娥，夙秉父訓，深通《尚書》大義。晁錯當時全仗這位世妹，做了翻譯，方能領悟大綱，尚有數處不解，只好出以己意，隨便附會。其實伏生所傳的《尚書》二十九篇，已是斷章取義，半由伏生記憶出來，有無錯誤，也不可考。晁錯得了雞毛，就當令箭，其實廷臣，都是馬上功夫居多，自然讓他誇口了。 說到《尚書》，後至漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得孔壁所藏《書經》，字跡雖多腐蝕，可較伏生又增二十九篇，合成五十八篇。由孔子十二世孫孔安國考訂箋注，流傳後世。這且不在話下。惟晁錯受經伏生，雖賴伏女口授，應是伏生之弟子，後人附會，都說晁錯受業伏女，這是錯的。不佞考究各書所得，趁在此處為之表明。伏女雖非晁錯之師，但她能夠代父傳講，千古留名，足為女史生色。那個時代，齊國境內，還有一位閨閣名媛，更比伏女羲娥膾炙人口。此女是誰？就是太倉令淳于意少女提縈，淳于意是臨淄人，幼時曾夢見一位天醫星君對他說：「亂世初平，醫學最為緊要，汝須留心。」他就因此研究醫學，頗有心得。後聞同郡元里公乘陽慶，獨擅黃帝之學，且得古代秘方，他又前往自請受業。陽慶初尚拒絕，嗣見他殷殷向學，方始收其為徒。那時陽慶已經年逾古稀，無子可傳，遂將黃帝、扁鵲諸書，以及五色診病諸法，一律傳授。 淳于意學成回家，為人治症，居然能夠預知人的生死，無論如何怪病，只在經他醫治，便會手到病除。於是時人求醫的，踵接而至，門庭如市，累得他自早至夜，應接不暇，尚是小事。 竟有豪門顯客，你要搶先，我不讓後，一天，互毆之下出了一場人命。雖經有力者代他解脫，金錢方面，卻已化費不少。他灰了心，便出門遠遊，以避煩囂。路過太倉地方，郡守閻公，定要他做太倉縣令，他情不可卻，只得應命，做了一任，也無積蓄，未幾辭職，就在太倉住下。誰知又遇著一個退職鬮官，硬要拜他為師。他惡此人心術不正，不敢招接，已經結下冤讎。 沒有幾天，鄰居老嫗，病已垂危，求他診視。他按脈之後，對老嫗之子說：「此病是個不起之症，除非破腹洗心，方能有效，惟治後必要心痛三日，痛時切忌飲水。」老嫗自願如命。豈知醫治之後，老嫗心痛難熬，私下呷下幾口冷水，不到半日，癲狂而死。老嫗之子，本是那個退職閹宦的爪牙，便去力求閹宦，要他代母伸冤。那個閹宦正中下懷，就把淳于意押送有司問罪。 有司還算念淳于意是位名醫，不辦死罪，僅讞肉刑。又因他曾任縣令，未忍增加刑罰，申奏朝廷，聽憑皇帝主裁。 那時正是文帝十三年，文帝見了此奏，即命將淳于意押送長安。淳于意本無子嗣，只有五個女兒，起解之日，都來送父，環繞悲泣，苦無救父之法。淳于意見此情形，便仰天長嘆道：「生女不如生男，緩急毫無所用。」淳于意說完此話，伯仲叔季四女，仍是徒呼負負；獨有少女緹縈聽了，暗中自忖道：「吾父懊悔沒有兒子，無人救他，我卻不信，倒要拼拼性命，總要吾父不白生我們才好。」她想完之後，草草收拾行裝，隨父同行。當時淳于意還阻止緹縈道：「我兒隨我入都，其實亦無益處，大可不必！」緹縈也不多辯。一日到了長安，淳于意自然系入獄中，待死而已。文帝尚未提訊淳于意，忽接其女緹縈上書為父呼冤。書中要語是：妾父為吏，齊中嘗稱其廉平。今坐法當刑，亡傷，夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得！妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新也。 文帝閱畢，不禁惻然。 可巧竇皇后、慎夫人等人，適得一盆奇花，即在御國清風亭上設下御宴，欲替文帝上壽。文帝入席之後，偶然談及緹縈上書救父之事。慎夫人道：「孝女救父，萬歲如何辦法？」文帝道：「淳于意的獄事，情尚可原；今其女既願以身代父，朕當準許。但未知緹縈的相貌如何呢？」慎夫人聽了，就將柳眉一豎道：「陛下此言差矣！緹縈既是孝女，哪得問她相貌美惡？婢子敢問陛下，是不是准否的標準，要有她的相貌中定意旨麼？」文帝聽了，急以手笑指慎夫人道：「汝此語說得真是挖苦朕了，朕不是已經說過准她贖父麼？汝怎麼說朕似乎以她相貌美惡，方定準否呢？」慎夫人道：「原來如此，陛下的准許，乃是准緹縈代父贖罪。她既有願為官婢之言，陛下莫非要以孝女作妃子麼？以婢子之意，天下不乏美人，緹縈無論如何美法，萬不可糟蹋孝女。」竇皇后在旁接口笑道：「慎夫人之言，真是深識大體！她既聲請陛下另選美妃，更是情法兼荊陛下何不准奏，做個有道明君呢？」文帝聽了，呵呵大笑道：「你們二位都是聖后賢妃，朕也不敢自己暴棄，硬要學那桀紂。」慎夫人不待文帝說，慌忙一面下席謝恩。一面便代文帝傳旨，不但赦免淳于意之罪，而且還免緹縈入官為婢。 文帝原是一位明主，一笑了事，並不責備慎夫人擅自作主。 連這天的一席酒，也吃得分外有興。事為薄太后所知，讚許竇後、慎妃知道大理，皇帝從善如流，更是可嘉。一個高興，便扶了宮娥，來至席間。文帝一見母后有興，自己今天所做之事，且有面子，慌忙扶了太后入席，奉觴稱壽。薄太后入席之後，即命人取黃金二千斤，分賜竇後、慎妃二人，文帝反而沒賞。 文帝笑著道：「母后何故偏心，厚媳薄子，使臣兒也得點賞賜呢？」薄太后聽了，也微笑答道：「皇帝幸納她們二人之諫，不然，為娘還要見罪，哪得希望賞賜？」慎夫人接口奏道：「太后也要獎許皇帝。皇帝果因不納諫言，而妃孝女，就是太后見罪，似乎已經晚了。」薄太后聽了道：「此言不無理由。」 即賜文帝碧玉一方，又踢慎夫人明珠百粒。次日，文帝又詔令廢去肉刑。那天詔上之語是：詩曰：愷悌君子，民之父母。今人有過，教未施而刑已加焉；或欲改過為善，而道無由至。朕甚憐之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！ 文帝下詔之後，便命延臣議辦。正是：莫謂都中來孝女，還須宮內有賢妃。 不知後事如何，且聽下回分解。