韓非子

韓非 · 儒理哲學
原名《韓子》，戰國末年韓非撰著的理論散文作品。作者繼承了商鞅的「法」，申不害的「術」(御臣方法)和列子的「勢」(統治的權力)而提出了以「法」為中心，「法」、「術」、「勢」相結合的統治方法，為封建中央集權統治奠定了基礎，被公認為法家的集大成者。他強調的是帝王以權勢和御下之術來保證獨裁一切。他所說的「法」最要緊處是帝王賞罰有度，實際上是術的補充。由於韓非切於政治的實行不以理想代替現實，所以能客觀地揭露現實封建政治生活中的種種矛盾和人際關係，有唯物論傾向。他又以道家學說為理論基礎，故立論剖析，時有辯證法因素。《漢書·藝文志》著錄此書共55篇，與今本相符。所收篇章大部分為韓非所作，僅《初見秦》、《解老》等數篇疑為後攙入。特別重要的篇章有《孤憤》、《難勢》、《問辯》、《定法》、《五蠹》和《顯學》等，提出一套「法」、「術」、「勢」並用的法治主張。書中保存了有關韓非的思想及古代歷史的許多珍貴資料，有重要的史料價值。文章嚴謹細密，語言鋒芒犀利，善於辨析事理，邏輯性強，而且富有文采，對後代說理散文的發展有一定影響。本書注本甚多，以清王先謙《韓非子集解》最為通行。近人陳奇猷《韓非子集釋》資料搜集得比較完備，梁啟維《韓子淺解》，注釋比較詳明，便於參考。

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