韓非子 · 說林下
譯文
伯樂教授兩個人識別會踢人的烈性馬。這兩個人，起到趙簡子的馬棚里去觀察馬。一個人選中了一匹踢馬。另一個人從後面去撫摸它，三次模馬的屁股，馬卻不踢人。選中馬的人自以為識別錯了。另一個人說：「你沒有識別錯。這匹馬，前腿摔傷，膝關節腫了起來。凡是踢人的馬，抬起後腿之後，就要靠前腿支撐全身；前膝腫了，無法承受全身重量，所以後腿抬不起來。你善於識別踢人的馬，卻拙於了解前膝腫大所帶來的影響。」事情的發生都有一定的起因。然而由於前腿臃腫大而不能承受全身重量的道理，獨有聰明人才會知道。惠子說：「把猿放到籠子裡，就和小豬一樣。」所以形勢不利就沒有條件表現出才能。 衛國的將軍文子去會見曾子，曾子沒有起身就邀請文子入座，自己卻端坐在西南角的尊位上。文子對他的車夫說：「曾子是個愚蠢的人啊!把我當作君子吧，對君子怎麼可以不加尊敬呢？把我當作殘暴的人吧，對殘暴的人怎麼可以侮辱呢？曾子不被殺，倒算他命大。」 有一種叫{周羽}{周羽}的鳥，頭大尾禿，如果要到河邊飲水，就一定會栽到河裡，就需要另一隻鳥銜著它的羽毛它才能飲水。人們有了欲望，條件卻還不成熟的話，就不能不尋求幫手了。黃膳像蛇，蠶像毛蟲。人們看見蛇就會驚恐害怕，看見毛蟲就會汗毛豎起。漁夫捕捉黃鱔，婦女拾蠶餵養，因利益所在，都能像孟賁、專諸一樣勇敢。 伯樂教他所憎惡的人識別千里馬，教他所喜愛的人識別普通馬。千里馬偶爾才有一個，識別這種馬得利慢，普通馬每天都有人出售，識別這種馬得利快。這就是《周書》上說的「把特殊條件下說的話當作普遍法則來引用，是一種迷惑」。 桓赫說：「雕刻的原則是，鼻子不如先刻大一些，眼睛不如先刻小一些。鼻子大了可以修小，小了就不能修大；眼睛小了可以修大，大了就不能修小。」辦事也是這樣。做那種日後還能補救的事，辦起來就很少會失敗了。 崇候、惡來知道不順從紂王會遭誅殺，卻看不到武王會滅掉約五。比干、子胥知道自己的君主必然敗亡，卻不知道自身會遭殺害。所以說：「崇侯、惡來懂得君主的心理，卻不知道國事的興廢；比干、子胥知道國事的興廢，卻不懂得君主的心理。」大概只有聖人才能兼備二者吧。 宋國的太宰地位尊貴而處事專斷。季子將渴見宋君，梁子聽到後說：「你和君主說話時，一定要像太宰也在場一樣。不然的話，就難免要遭殃了。」季子因此進說了一些尊重君主和少操勞國家事務的意見。 楊朱的弟弟楊布穿著白衣服出門。天下雨了，他脫掉白衣服，穿著黑衣服回到家裡。他家的狗不知道，向他汪汪大叫。楊布生氣了，就想打它。楊朱說：「你不要打它，你自己也是這樣。假如前些時候你的狗白顏色出去，變成黑顏色回來，你難道能不奇怪嗎？」 惠子說：「羿拿著拉弦工具帶著皮質袖套，拉開弓來牽引扳機射箭時，連關係疏遠的越人都敢爭著為他舉靶。小孩子拉弓射箭時，連慈母都會躲進屋裡關起門來。」所以說：「可以肯定沒有危險時，就連越人也不懷疑界會射到自己；不能肯定沒有危險時，就連慈母也要躲避張弓射箭的孩子。」 桓公問管仲：「富有邊際嗎？」管仲回答說：「水有邊際，就是不再需要水的地方了；富有邊際，就是富到已經滿足的時候了。人們不知道在足夠富裕的時候就加收斂，那就失去了富裕的邊際了吧!」 有個叫監止子的宋國富商，同別人爭買一塊價值百金的玉璞，就假裝失手摔破了玉璞，賠了百金，而他修治了摔壞的痕跡，便又賣得了干金。事情有做了而失敗偽，因而認為不做的好，那是只看到賠錢的時候啊。 有個想憑駕車技術求見楚王的人，好多馬夫都嫉妒他。他就說：「我能追打奔鹿。」於是見到了楚王。楚王自己駕車，並沒有追上奔鹿；他就自己駕車，結果追上了奔鹿。楚王誇獎他駕車的技術，他才說明有許多馬夫嫉妒他。 楚國命令公子統率軍隊去討伐陳國，有個老年人送他時說：「晉國強大，你不能不謹慎些。」公子說：「您憂慮什麼？我替您攻破晉國吧。」老年人說：「可以。我將在陳國都城的南門外搭座小房子等著瞧了。」公子說：「這是為什麼？」老年人說：「我這是笑勾踐呀。做人像這樣容易的話，他還何苦去經受謹慎勤懇的十年艱難呢？」 堯把天下讓給許由，許由逃避不接受，住到一個普通人家裡。這家人把皮帽藏起來了，怕被許由偷走。許由連天下都拋棄了，而這家人卻把皮帽藏起來，這是不了解許由的緣故啊。 三隻虱子互相爭吵，另一隻虱子從旁經過，問道：「你們爭吵些什麼？」三隻虱子說：「爭占豬身上肥腆的地方。」那隻過路虱子說：「你們也不擔心臘祭到了，人們要用茅草烤豬，火燒火燎的，你們又何必在這些小地方計較呢？這」些虱子便相互聚在一起吸食豬身上的血肉。母豬消瘦了，人們就沒有殺它祭祀。 動物中有一種叫虺的毒蛇，一個身體上長著兩張嘴巴，因為爭食而相互咬斗。結果這兩張嘴巴互相殘殺，也就殺死了自己。臣子之間爭權奪利致使國家滅亡的，都像旭蛇一樣。 宮牆塗上白色，器具用水沖洗，就乾淨了。做人也是這樣，到不再需要洗滌和修飾的地步，過失就少有了。 公子糾將作亂，桓公派使者前去察看動靜。使者報告說：「公子糾笑得不樂，視若不見，一定是要作亂了。」桓公就叫魯人殺了他。 公孫弘改變中原禮俗，剪短了頭髮去做越王的騎士，公孫喜派人宣布和他斷交，說：「我不再和你保持兄弟關係了。」公孫弘說：「我不過剪了頭髮，你卻賣命去替人帶兵打仗，我還能說你什麼呢？」周南之戰時，公孫喜戰死了。 有人和蠻橫的人作鄰居，想賣掉住宅加以躲避。有人勸他說：「這人將惡貫滿盈了，你不妨姑且等待一下。」想賣住宅的人說：「我倒害怕他會用我來填滿罪惡哩。」於是就離開了。所以說：「事情到了危急關頭，再也不應該拖拉了。」 孔子對弟子說：「誰能勸阻子西的沽名釣譽呢？」子貢說：「我能。」於是前去開導了子西，無需乎再懷疑什麼了。孔子說：「心胸寬廣啊，不為利益所誘惑！品德純潔啊，人的本性是恆定不變的！曲的就是曲的，直的就是宜的。，』孔子又說：「子西不能免於災禍。」白公勝政變時，子西終於被殺了。所以說：「行為剛直的人同樣會屈從於欲望。」 晉人中行文子出逃，路過縣城。隨從說：「這裡的鄉官是您的舊人。您為何不去他家休息，暫時等待一下隨後的車子？」艾子說：「我曾經喜愛音樂，這個人就送給我響琴；我喜愛玉飾，這個人就送給我玉環；這些都是在助長我的過失。以此求得我好感的人，我伯他會拿我去求得別人的好感。」於是就離開了縣城。這個鄉官果然沒收了中行文子後面隨從的兩輛車子，並進獻給他的主子。 周對宮他說：「替我對齊王講明，假如齊國大力幫助我在魏國掌權，我就會用魏國侍奉齊王。」宮他說：「不可以。這樣就暴露了你在魏國無權。齊王必定不幫助在魏無權的人，從而結怨在魏掌權的人。您不如說：按照大王的要求，我願拿魏國聽命於大王。齊王必定認為您是魏國掌權的，一定依從您。這樣您有了齊國的幫助，進而在齊、魏也都有了地位。」 白圭對宋國大尹說：「君主長大後自己掌握政事，您就沒事幹了。現在君主年幼而追求名聲，不如叫楚國來祝賀君主的孝順，君主就不會剝奪您的權位，反會大大敬重您，這樣，您就能長期在宋國掌權了。」 管仲、鮑叔牙相互議論說：「君主昏亂極了，必定會丟掉國家。齊國諸公子值得輔佐的，不是公子糾，就是小白。我和你每人侍奉一個公子，先成功的就收留另一個人。」管仲就隨從公子糾，鮑叔牙隨從小白。國人果然殺了君主。小白先回齊國做了新君。魯國人把管仲拘禁起來獻給小白，在鮑叔牙的推薦下，管仲做了齊相。所以俗話說：「巫咸雖然善於禱告，卻不能拔除自己的災禍；秦醫雖然善於治病，卻不能針灸好自己的病。」憑管仲的英明，還要等待鮑叔牙的幫助，這就是俗諺所說的「奴隸自己出售裘衣是售大出的，士人自稱善於辯說是沒人信的」。 楚王伐吳，吳王派沮衛、蹙融用酒食慰勞楚軍。而楚國將軍說：「把他們捆起來，殺了來祭鼓。」楚人問沮衛、蹙融說：「你們來時，占r過嗎？」他們回答說：「占卜過。」「是吉兆嗎？」他們說：「是吉兆。」楚人說：「現在楚軍將要用你們祭鼓，怎麼說呢？」他們回答說：「這正是吉利的所在了。吳王派我們來的時候，本來就等著將軍發怒吶！將軍發怒了，吳軍將深溝高壘；將軍不發怒呢，吳軍將麻痹懈怠。現在將軍殺了我們，吳軍就一定會警惕起來嚴加防守了。再說國家的占卜，不是為個人臣子占卜。殺掉一個臣子而保存一個國家，這不叫吉利，叫什麼呢？再說死者無知的話。用我們祭鼓也就沒有好處；死者有知的話，我們將在打仗的時候，讓楚軍戰鼓敲不響。」楚人因而沒殺他們。 智伯將要征伐仇由，但道路艱險難通，於是鑄了一口大鐘贈送給仇由國君。仇由國君非常高興，準備修通道路把大鐘接受下來。赤章曼枝說：「不行。送鍾本是小國侍奉大國的事情，現在大國反而來送了，他們的軍隊一定會跟隨在後，大鐘是不能接受的。」仇由國君不聽，於是接受了大鐘。赤章曼枝就截短車毅以便趕路，逃到了齊國。七個月後，仇由國就滅亡了。 越已勝吳，又向楚借兵去攻打晉國。史官倚相對楚王說：「越國攻占吳國，豪傑之士戰死，精銳部隊耗盡了，武器裝備毀壞了。現在又來借兵去攻晉，是向我表示沒有受損。楚不如起兵和越共同瓜分吳國。」楚王說：「好。」就起兵而跟蹤越軍。越王非常氣憤，準備發動進攻。大夫種說：「不行。我豪傑之士戰死了，武器裝備毀壞了。我們和他們打，一定不能取勝，還不如賄賂他們。」就把露山北面五百里的地方割讓給了楚國。 楚國攻打陳國，吳國去解救，楚吳兩軍相距三十里。下了十天雨後，晚上放晴了。史官倚相對子期說：「下了十天雨，盔甲和兵器都集中存放著。吳軍一定會來，不如多加防備。」於是擺好了戰陣。戰陣還沒擺好，吳軍就到了。看到楚軍布陣，吳軍又折兵返回。倚相說：「吳軍來回六十里，當官的一定會在休息，當兵的一定會在吃飯。我們行軍三十里去襲擊他們，一定能把他們打敗。」於是跟隨過去，並把吳軍打敗了。 韓、趙相互為敵。韓君向魏借兵說：「希望借兵去伐趙。」魏文侯說：「我和趙是兄弟，沒法聽命。」趙又向魏借兵去攻韓，魏文侯說：「我和韓是兄弟，不敢從命。」兩國沒有借到兵，憤怒地回去了。事後才知道魏文侯是用這種方法讓兩國和解，於是都去朝見他。 齊國討伐魯國。索要讒鼎，魯國就把贗品送去了。齊人說：「這是贗品。」魯人說：「是真的。」齊人說：「叫樂正子春來證明，我就相信你。」魯君請求樂正子春，樂正子春說：「為什麼不把真的送去？」魯君說』：「我喜愛讒鼎。」樂正子春回答說：「我也愛惜我的信譽。」 韓咎立為國君，事情尚未最後確定。他的弟弟在周國，周國想使其回國居於要位，但又伯韓咎最後不能立為國君。綦毋恢說：「不如用百輛兵車送他回國。韓咎能立為國君，就說是給他弟弟做警衛的；不能立為國君，就說是來獻賊的。」 靖郭君田嬰準備在薛地築城，受到很多門客的勸阻。田嬰對通報人員說：「不要替門客們通報了。」有個請求接見的齊國人說：「我只要求說三個字。超過三個字，就請把我煮死好了。」田嬰就接見了他。客人快步上前說：「海大魚。」說罷回頭就跑。田嬰說：「請告訴我說的是什麼意思。」客人說：「我不敢拿死當作兒戲。」田嬰說：「希望給我說說清楚。」客人回答說：「您聽說過大魚嗎？網不能捕住它，紹繳不能拖住它但它要是任性亂游脫離了水，蝶蟻都可在它身上為所欲為哩。現在齊國也就是您的大海。您能長期掌握齊政，還要薛幹什麼？您失去了齊國大權，即使把薛城築得夠得著老天，也沒有好處啊。」田嬰說：「好。」就把在薛地築城的事停了下來。 楚王的弟弟在秦國，秦國不放他回去。侍衛武官說：「借給我百金，我能讓他回國。」於是帶上百金前往晉國，拜見叔向後，說：「楚王弟弟在秦國，秦國不放他回去。」並希望把百金送給叔向，委託他來辦理這件事。叔向接受了百金，就把它拿給晉平公說：「可以在壺丘築城了。」；平公說：「為什麼？」叔向回答說：「楚王的弟弟在秦國，秦不放他走，這說明秦國憎恨楚國，秦國也就一定不敢阻攔我們在壺丘築城。如果前來阻攔，我們就說：『看在我們的面上，放出楚王的弟弟，我們就不築城了。』泰國如果放出楚王的弟弟，可以使楚國對我們感恩；如果不放，說明他們始終憎恨楚國，就一定不敢阻攔我們在壺丘築城。」平公說：「好。」於是就在壺且築城。晉平公對秦景公說：「看在晉國面子上放出楚王的弟弟，我就不再築城了。」秦因而放走了楚王的弟弟。楚王非常高興，把一百鎰純金贈送給晉國。 吳王闔廬攻打郢都，多次取勝後，他問伍子胥說：「可以撤兵嗎？」伍子胥回答說；「想淹死他，讓他喝一口水就住手，那是不會成功的，因為中途停止了。不如趁機把他沉入水底。」 鄭國有個人，他的兒子將去做官，告訴他的家人說：「一定要把壞了的牆修建起來，這牆不修好，別人會來偷竊的。」他鄰居也這樣說。因為沒有及時修建，別人果然偷了他家的東西。鄭人認為他的兒子聰明，但卻把說要修牆的鄰居看作盜賊。