還山錄 · 鼓山為霖禪師還山錄卷一
侍者 興燈 錄
師還山。福城眾護法宰官四眾請上堂。屴崱峰頭雲一片。乘風飛去又飛來。作霖作雨渾閒事。惹得虛空笑滿腮。且道笑個什麼。良久雲。我行荒草里。渠又入深村。卓拄杖下座。
林浦眾護法居士請上堂。住山十四年。去山年十四。去住了無蹤。原不在別處。且道在甚麼處。良久雲。今日靈山一會儼然未散。下座。
汝洪監寺請上堂。師拈拄杖雲。老僧十數年東漂西泊。佛國魔宮羊腸鳥道無不經歷來。惟憑這個木上座。行與同行坐與同坐。全得他力。且道得力一句作麼生。會麼。時時扶過斷橋水。處處伴歸明月村。卓一卓下座。
龍江眾居士請上堂。龍江眾道友。一別十餘年。今日重相見。道愛尤藹然。虔修香積供。請我啟法筵。愧余無法說。何以答高賢。記得昔日僧問馬祖如何是佛。祖雲即心是佛。一日又雲非心非佛。後來南泉和尚雲。不是心不是佛不是物。大眾。馬祖南泉三語還有親疎也無。若揀辨得明白。許渠入門。如或不然。不免道破。親則總親。疎則總疎。為什麼總疎。我王庫中無如是寶刀。雖然如是。只如南泉道不是心不是佛不是物。畢竟是個甚麼。大眾會麼。觀河不改初年見。謾道昔人非昔人。
僧綱亦能上座領諸山請上堂。鼓山不露頂。一切塵中現。處處得相逢。佛眼覷不見。既相逢為甚麼不見。會麼。石女登機音軋軋。木人打鼓韻冬冬。
弟子太充太圓請上堂。一十四年前。金烏玉兔茫茫去。一十四年後。夢境空花迭迭來。正當今日。如天普蓋似地普擎。如日普照若風普吹。一法清淨一切法清淨。一法平等一切法平等。一法究竟一切法究竟。所謂一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。正當恁麼時。歸家穩坐一句作麼生。匝地紅輪秀。海底不栽花。珍重。
福城善男子鄭子迪伯琴子梁太馨孟熙等滿懺蘭盆普度請上堂。聲前一著千聖莫窺。末後一機萬靈罔措。當陽一句覿面施呈。乃豎拂子召大眾雲。即此用。離此用。三千里外逢人不得錯舉。喝一喝復雲。盂蘭大教。采菽真風。十載修崇。一朝滿懺。福存亡之父母。度法界之眾生。此乃福城善男子鄭子迪等一門親屬同心同願。布此津梁。實謂希有也。雖然如是。只如祖師道。父母非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。正當恁麼時。父母未生已前。生佛未形之際。如何通得個消息去。良久雲。但有好風來席上。更無閒語落人間。珍重。
師七旬寶善常新大師請上堂。今朝八月十五。撾動喧空石鼓。月中桂子飄香。天外清風入戶。不須普化搖鈴。安用雲門道普。從來法法現成。一任西秦東魯。大眾會麼。長江日夜向東流。這裡何曾有今古。喝一喝下座。
延平諸山雨千體如啟然頂生諸公請上堂。僧問。昔日那咤太子析骨還父析肉還母。然後現本身為父母說法。請問如何是本身。師雲父母未生前會取。進雲未審說甚麼法。師雲清風拂白月。進雲和尚今日說法與那咤太子是同是別。師雲腳跟下莫教錯過好。乃雲。夢幻泡沫身。記年已七十。諸公慶賀來。空中尋鳥跡。跡跡合虛空。空空含鳥跡。空跡兩悠悠。非虛亦非實。唯有舜若多。卻與渠相識。且道相識一句作麼生。良久雲。不識不識。便下座。
福城方憲副夫人趙氏法名傳溥。偕男方京法名興蔭請上堂。師雲。香雲篆彩。燭焰交輝。鐘鼓雷鳴。龍象雲集。無量壽如來與大眾轉大法輪。向道人人赤肉團上壁立萬仞。巍巍然仰之彌高。昭昭然覷之不及。徹威音之先。貫樓至之後。忽有個漢向這裡直下知歸。如空合空似水投水。了無縫隙。即與無量壽同年同日蓋古蓋今。越數量之門。登仁壽之域。未為分外。如或未然。不免傍通一線。拈拄杖卓一卓雲。只這個黑漆漆明歷歷。常在鬧市中。要且無人識。且道渠壽多少。良久雲。年年九月九。徧地菊花開。又卓一卓下座。
白雲無己禪師請上堂。空界無人。孰彼孰己。化儀有準。立君立臣。臣轉位以朝君。君垂拱以視臣。君臣道合。花開枯木之春。理量雙消。雲盡碧天之影。雖然如是。猶是功勳邊事。向上一句作麼生。震聲一喝雲。切忌道著。
莫海頴優婆夷圓頂請上堂。莫婆素具離塵志。待我還山逾十年。此日金刀才舉處。團團頂相已周圓。大眾。這個無見頂相。孤逈逈卓巍巍。直饒九地菩薩上觀四十二恆河沙世界諦觀不見。況其他耶。雖然如是。且看放光如來為諸人通個消息。拈拄杖雲。喚作拄杖則觸。不喚作拄杖則背。畢竟喚作甚麼。良久雲。秋香滿院庭前桂。晚韻千山頂上松。卓一卓下座。
延平尼太穆請上堂。如來所說身相即非身相。這個殼漏子是個甚麼陽焰空花。雖然如是。今日太穆庵主遠來設齋慶壽。誰為壽。誰為慶壽者。會麼。石女巧炊無米飯。殷懃供養不飢人。
彝白祖信二上人請上堂。古者道。識得一。萬事畢。如何是一。早已落二落三了也。忽有個漢向這裡直下知歸。自然天清地寧。國王長壽。萬姓康阜。雖然如是。衲僧分上又作麼生。喝一喝下座。
心照上人請上堂。僧問。本無迷悟人。只要今日了。今日作麼生了。師便喝。僧禮拜雲謝師指示。師雲汝作麼生了。僧無語。師便打。乃雲。石人與石女。長年相對語。句句說無生。徧界雨法雨。所謂一地所生一雨所潤。三草二木各得增長。只如無陰陽地上無影樹子還雨得著麼。良久雲。山花不用栽培力。自有春風管待伊。
靈石梵珠默雪履圓眾上座請上堂。僧問。佛身無為不墮諸數。如何是不落數量一句。師雲長江水自流。進雲恁麼則和尚與虛空同年去也。師雲虛空向汝道甚麼。僧便喝。師雲好與三十棒。乃雲。石鼓山頭屴崱峰。長年藏在白雲中。朝朝暮暮無人見。今日依稀露半容。大眾還見儂家面目麼。良久雲。將謂阿彌陀。元是無量壽。
弟子太充太圓請上堂。僧問。十方諸佛同贊無量壽。未審無量壽以何為身。師雲山河大地。進雲以何為壽。師雲大地山河。進雲以何為國土。師雲山河山河大地大地。僧問。生而無生。不是無生而說無生。請問如何是生而無生之理。師雲木人撫掌石女呵呵。僧雲將謂阿彌陀元是無量壽。師雲不妨恁麼道。乃雲。身心一如。身外無餘。敲空中石鼓。采火里芙蕖。一毛含無盡法界。一步歷恆沙佛土。一音演無量法門。一念包三世無際。不是神通妙用。亦非法爾如然。乃當人自性之常分耳。今日弟子太充太圓特來山中廣設香饈大作佛事為老僧祝壽。且道壽作麼生祝。良久雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
福城各庵弟子祝壽請上堂。金烏玉兔忙追逐。催盡古今人白頭。惟有虛空常不老。包天裹地自無憂。忽有問虛空年多少。但道打破虛空來向汝道。
福城諸山弟子請上堂。僧問。一切法門無盡海。同會一法道場中。如何是一法。師雲萬象歷然。進雲便恁麼流通去也。師雲流通一句作麼生。進雲。但見皇風成一片。不知何處覓封疆。便禮拜。師乃雲。世尊誕生雲門行棒。老僧誕生諸山供養。一則揚聲止響。一則空中彩畫。若向這裡領荷得去。自然正不立玄。偏不附物。常在動用中。動用中收不得。正當恁麼時。應時納佑一句如何道。一陽將復處。萬物盡含春。
福城眾護法宰官居士請上堂。三緣和合之謂身。如何是真身。歲月續似之謂壽。如何是真壽。須知真身無相。非因緣之所生。真壽不遷。豈數量之可計。彌綸萬有而不睹其形。貫滿十虛而莫窮其際。雖然如是。今日福城眾位大護法宰官居士為老僧七旬初度。親到山中敷燈王之寶座。修香積之妙供。集五百之應真。請壽量之法門。金章玉句鏗鏘。覺苑林巒。奪目彩屏燦爛。性天星斗。正當恁麼時。因齋慶贊一句如何道。個個壽山高屴崱。人人福海涌靈源。珍重。
溫陵開元寺石航綠蘊眾上座請上堂。今日大風怒號林巒震吼。泉南開元寺里一百二十院老古錐已為諸人舌根拖地大轉法輪了也。石航綠蘊二公又約眾到山。請老僧開甘露門說壽量品。只如壽量二字如何商量。盡大地眾生自撞出母胎以來。多方鞠育。從孩孺以至長成。從長成以至老死。念念生求其生相不可得。念念滅求其滅相不可得。只此不可得是當人金剛正體。今古常如不變不易。如是壽量豈塵點劫數所可論量耶。雖然如是。且道老僧恁麼道。與從上百二十院老古錐說底相去幾何。良久雲。落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。
怡然若松二上座請上堂。人間花甲子。世相妄推遷。一句為君盡。剎那是大年。所以三世諸佛歷代祖師以及天下老和尚盡在剎那際里說法利生。至今猶未起在。只如剎那義作麼生商量。知麼。才生不可得。不貴未生前。
溫陵慈門上人請上堂。僧問。昔日花開即不問。今朝果熟事如何。師雲果在什麼處。進雲。唯此一事實。餘二則非真。師雲猶未熟在。僧問雪覆千山為甚麼孤峰不白。師雲不與眾同流。僧禮拜。師拈拄杖雲。日日釋迦出世。時時彌勒誕生。且道這個木上座幾時出世幾時誕生。良久雲。常在闤闠中。從來不合伴。卓一卓雲珍重。
實彩上人請上堂。古教道一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。鼓山則不然。諸法念念生。諸法念念滅。若能如是解。諸佛常現前。大眾。古教教人於不生滅處見佛。鼓山教人於生滅處見佛。且道生滅與不生不滅是同是別。良久雲。空外之青山善走。江間之白浪不流。下座。
同參上人請上堂。有相身中無相身。謾將歲月較疎親。直饒八萬四千劫。子細看來過隙塵。雖然如是。只如今日同參上人遠來設供慶贊一句作麼生。金果早朝猿摘去。玉花晚後鳳銜來。
慈門上人領眾求戒請上堂。大眾遠來求戒。為壇場是戒耶。問清淨是戒耶。三說羯磨是戒耶。乃至教威儀著袈裟乞食是戒耶。喝一喝雲。是非已去了。是非里薦取。
懸鏡上人領眾求戒請上堂。戒性如虛空。持者為迷倒。若人會得如空戒性。則知威音王已前受戒竟。不假三師羯磨。何煩七證揀非。如或未然。細刮龜毛搓索子。緊把虛空縛一場。直待通身流白汗。方如好肉本無瘡。
德淡上人領眾求戒請上堂。持犯但束身。非身無所束。如何是身。如何是非身。身與非身是一是二。豈不見釋迦老子道。如來所說身相即非身相。如是則如來所說戒相即非戒相。受者如是而受。受無所受。持者如是而持。持無所持。五篇七聚無非文殊妙門。著衣展缽儘是舍那心地。還有恁麼人麼。若有。堪報不報之恩。足了未了之事。令法久住。壽佛慧命。如或未然。且教順朱去。
梵音忍茂二上人求戒請上堂。人人有個本源自性清淨戒。圓滿具足無欠無餘。逼塞虛空充滿正報。且道個中誰受誰學誰修誰證。大眾知麼。自攜瓶去沽村酒。又著衫來作主人。
同參上人領眾求戒請上堂。僧問。戒性人人本有。為甚麼又要受戒。師雲若不受戒焉知本有。進雲恁麼則龜毛索子緊縛虛空去也。師雲汝還縛得著麼。僧擬議。師便打。乃卓拄杖雲。天人群生類皆承此恩力。且道此是甚麼。若喚作佛。相好難形。喚作法。詮顯不出。喚作僧。非和合相。喚作戒。無非可防。且道畢竟是個甚麼。良久雲。野老不知堯舜力。冬冬打鼓祭江神。又卓一卓下座。
性空性質寂理三位上人領眾求戒請上堂。昔日先師老和尚開戒親垂三問。當時答者固多。契機者少。滅度以來已三十載。此問鮮有知之者。今日不免為大眾從頭舉出。一以供養先師。一令人人知有。第一問。戒必師師相授。且道威音王從何人受戒。著語云。石女親開口。羯磨不登壇。第二問。戒光從口出。非青黃赤白。畢竟作何色。著語云。本光瑞如此。莫向色邊求。第三問。破戒比丘為甚麼不墮地獄。著語云。十界無安處。他得大闡提。大眾。問在答處。答在問處。先師問底即是霈上座答底。霈上座答底即是先師問底。若向這裡直下徹去。方知先師老人常住此山未曾滅度。實無一時無一處無一事不為諸人提綱挈領宣說法要。可謂恩大難酬也。如或未然。劍去久矣。徒勞刻舟。
非住上座同徒求圓戒請上堂。舉梵網經雲。我今盧舍那。方坐蓮華台。周匝千華上。復見千釋迦。一華百億國。一國一釋迦。各坐菩提樹。一時成佛道。師雲。今日非住上座師徒與現前四眾人等簇簇上來。圍著老僧法座求授心地戒。開甘露門。人人腳跟著地。個個頂門放光。且道與舍那華台上千百億釋迦是同是別。會得也目前包裹天共白雲曉。會不得也。目前包裹水和明月流。會得會不得則且置。只如古者道。不是目前法。非耳目之所到。又作麼生。石牛吐出三春霧。靈雀不棲無影林。
能俊妙旋行振習靜眾上人求戒請上堂。高沙彌不受戒。知是般事便休。大似蚖蛇戀窟。霈上座受戒。知是般事不休。猶如逸鶴凌空。且道受戒不受戒是阿誰分上事。卓拄杖雲。拄杖化龍行雨去。直教枯木盡開花。又卓一卓。
大迪大馨二上人求戒請上堂。金剛寶戒人人有。千佛傳來事不差。日日登壇親授受。火中湧出白蓮花。何者。因戒生定。因定發慧。稟明於心匪從他得。所以六祖大師雲。心地無非自性戒。心地無亂自性定。心地無痴自性慧。若人端的明得自性戒定慧。則百千法門無量妙義本自圓成。不假外覓。可謂塵中大丈夫也。雖然如是。只如僧問古德雲。如何是戒定慧。古德答雲。我這裡無奴兒婢子。且道古德意作麼生。撒手到家人不識。更無一物獻尊堂。
清流四眾弟子請上堂。清流四眾有同心。請法殷懃到碧岑。石鼓一聲天地震。衣珠晃耀不須尋。豎拂子云。大眾見麼。喝一喝下座。
興化信官弟子林明為太夫人陳氏太蓮祝壽請上堂。師拈拄杖雲。金剛正體卓卓巍巍。真光掩映於身心。智海深滋於德澤。林太夫人陳氏清齋潔己念佛明心。福大壽大爵高位高。蓋由根深葉茂源遠流長。正當今日應時慶祝一句作麼生。王母蟠桃方舉出。直教徧界永馨香。又卓一卓下座。
上堂。福城北關新店黃爾伯居士同知權上人數年以來以修橋鋪路作佛事。今日又上鼓山飯僧請法。記得昔持地菩薩於普光佛法中出家。在要路津口道塗險隘處。或作橋樑或負沙石。平鋪道路濟度行人。如是勤苦經無量佛出現於世。後遇毗舍浮佛摩頂告雲。當平心地。則世界地一切皆平。持地心開即見自身微塵與造世界微塵等無差別。微塵自性不相觸摩。乃至刀兵亦無所觸。大眾。且道心地作麼生平。知麼。三界唯心萬法平沉。一條大道非古非今。珍重。
佛誕日隆大心聞二上人領眾請上堂。舉昔日世尊於摩耶夫人右脅降誕。一手指天一手指地。周行七步目顧四方。作大師子吼雲。天上天下唯吾獨尊。後來雲門雲。我當時若見。一棒打殺與狗子吃。貴圖天下太平。師雲。世尊誕生貧兒暴富。雲門行棒治世干戈。一往看來。二俱未了。霈上座到這裡又作麼生。一雙孤雁撲翼高飛。兩隻鴛鴦池邊獨立。更聽頌出。蠢動含靈齊降誕。森羅萬象盡師鳴。普天匝地皆成佛。九曲黃河徹底清。
弘范上人請上堂。未入胞胎已前有一則語。早已舉似大眾了也。今日頭童齒豁又在這裡口喃喃地辨空華之濃淡。鼓陽焰之波瀾。成得甚麼邊事。良久雲。日午打三更。
弟子李興溥修建華嚴普度道場請上堂。虛空尚無二相。大道豈有差殊。所以三世諸佛法界眾生同一法身。同一智慧。同日成佛。同時涅盤。其來舊矣。無奈隨迷著相。於無生法中妄見生滅。譬如翳眼見空華。空實無華。乃翳者妄見耳。今日有歸戒弟子李興溥發廣大心。修普度行。以七七為期。蓋欲令盡大地眾生同登華藏之門。共證毗盧之果。復還本有。共契真常。如是福德與法界等。與虛空等。曷可量耶。雖然如是。且道這一鋪功德畢竟從甚麼處起。卓拄杖雲。盡從這裡去。莫向外邊求。下座。
九達耆德十周忌辰。小師太瀛率眾弟子請上堂。釋迦老子道。諸法寂滅相。不可以言宣。但以方便力。為五比丘說。乃卓拄杖雲。只這個生也不恁麼。滅也不恁麼。不生不滅也不恁麼。非不生非不滅亦不恁麼。向這裡洞開正眼。穿過那畔。又那畔翻轉身來。方知道生也恁麼。滅也恁麼。不生不滅也恁麼。非不生非不滅亦恁麼。更須知恁麼中有不恁麼。不恁麼中卻恁麼。世出世間得大自在去也。雖然如是。且道達公即今在甚麼處。良久雲。常在此山中。佛眼覷不見。卓一卓下座。
上堂。蓬尾乃拓浦善信之邦。吳晉卿明卿尚卿昆仲子侄及合鄉男女老幼歸敬供養。又請升座為眾開導。只如這個觀音堂古殿重開。古觀音出世。時時為諸人提綱說法。說甚麼法。不見道。觀音妙智力。能救世間苦。如何是觀音妙智。拈拄杖雲。大眾見麼。古也如是見。今也如是見。卓一卓雲。聞麼。古也如是聞。今也如是聞。聞見圓明。未嘗欠少。若向這裡見得徹。信得及。領荷得去。則知妄苦本空。妙智本有。靈光獨耀。萬古徽猷。家家阿彌陀。處處觀世音。如或未然。更聽一偈。人人有個古觀音。相好端嚴悲願深。晝夜放光無間歇。箇中非古亦非今。卓拄杖下座。
柘浦臨江寂明上座等請上堂。拈拄杖卓一卓雲。春風暖。春草香。春水闊。春夢長。無事客。思故鄉。既是無事客。為甚麼思故鄉。不見道熟處難忘。分付諸人。見即便見。切忌擬議思量。又卓一卓下座。
存心上人請上堂。僧問。法本離言。師今何說。師卓拄杖。進雲。釋迦掩室。淨名杜口。與師今日是同是別。師雲合取口好。進雲。師為法王。於法自在。師雲好與拄杖。乃雲。法法無生之法。心心古佛之心。只須直下領荷。不用低首沉吟。果然。到這裡說甚麼臨濟曹洞。直饒釋迦老子到來結舌有分。達磨游梁無風浪起。好與三十棒。雖然。只如老僧今日登堂。又作麼生。逢人且說三分話。未可全拋一片心。
傳澍一瓊二上人請上堂。師雲。今朝四月三。日輪正當午。打鼓普請看。光輝遍寰宇。雖然如是。只如覆盆之下又作麼生。會麼。夜明簾外無人到。靈木迢然轉綠陰。
十如庵主領眾請上堂。若論此事。三世諸佛只言自知。歷代祖師瞻望莫及。更說個甚麼。良久雲。雖然無可說。傾出一栲栳。謹白參玄人。莫向外邊討。喝一喝下座。
佛誕日蓮居上人請上堂。釋迦老子未離兜率已降皇宮。未出母胎度人已畢。直下會去。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。若也不會。是法住法位。世間相常住。雖然如是。且道會與不會是甚麼人分上事。喝一喝。
延平府普通寺弘開上座興建大悲殿圓滿。率放生會眾善友請上堂。普通年外事。達磨未西來。太平好風月。鼓腹樂優哉。只如普通年後事作麼生。拈拄杖卓一卓雲。觀世音菩薩來也。通身是手眼。遍身是手眼。持弓執戟合掌搖鈴。布慈雲。灑甘露。涌寶殿於雲中。現慈容於世上。直令盡大地眾生。危者復安。罪者還福。有求皆遂無善不臻。禽魚皆樂其生。人物均沾其澤。如是功德皆自當人一念大悲心中流出。匪從外得也。雖然如是。且道普通年外與普通年後事是同是別。會麼。芍藥華開菩薩面。棕櫚葉散夜叉頭。卓拄杖下座。
啟鑰上座同弟子郁文重刊圓覺經略疏請上堂。昔日釋迦老子入於神通大光明藏。凡聖同源身心寂滅也。是以空拶空以火燒火。無佛現佛非土現土。與十萬菩薩文殊普賢等。一賓一主一問一答。於圓覺大陀羅尼中演出無量法門。亦是木人方歌石女起舞。有唐圭峰宗密禪師一言之下心地開通。乃為疏解。如蟲御木偶爾成文。千載之下又有富沙比丘啟鑰郁文師資同會。金蘭一心刊板流通。與大地人指出圓覺。同歸於大光明藏。且道這一鋪功德與釋迦老子．文殊．普賢十二大士．圭峰禪師是同是別。會麼。謾道五音該不得。須知六律已全彰。
王應龍居士六十誕日請上堂。父母未生前。威音王莫窮其邊際。父母已生後。軒轅歷可測其高深。須知已生後即是父母未生前消息。未生前即是父母已生後消息。祖師雲。要急相應。唯言不二。若入不二法門。則可以反覆陰陽延促今古。與萬象同其體。虛空合其德。乃是當人自性常分耳。只如此人畢竟是何甲子。會麼。剎那千萬劫。文殊算不清。
沙邑信官樂太亨飯僧祈福請上堂。人天路上福為先。供佛齋僧願力堅。般若種投三寶地。生生福慧自綿延。雖然如是。只如釋迦老子道飯惡人百不如飯一善人。飯善人千不如飯一持五戒者。飯五戒者萬不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含不如飯一阿那含。飯一億阿那含不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛不如飯一無念無住無修無證之者。祇如此人如何供養。行者正炊香飯熟。當陽奉獻不飢人。
真寂監院素中耆德掃塔請上堂。末法風澆不可言。兒孫誰肯問根源。滔滔逐浪隨流去。漂泊何時得到門。惟我真寂師翁垂直鉤於苕溪岸畔。先師和尚駕鐵舡於石鼓峰頭。二老人鼻孔相通呼吸相應。無非拯溺援湑釣鰲連鱉。先師化去三十餘載。師翁遷化五十有餘載。面目儼然。真風不墜。遺風餘韻。猶足以扶衰救弊砥柱頹瀾。今日素公耆德不遠千里來山拜掃先師靈塔。霈上座忝為腳下兒孫。如何為他發明。更聽取一頌。閩山浙水兩悠悠。山自高兮水自流。千古萬古人皆見。何須特地更生愁。驀拈拄杖卓一卓雲。師翁先師來也。大眾一齊禮拜。下座。
一端一智二上人求戒請上堂。戒性如虛空。受者亦如幻。幻人與虛空。長年自相對。戒光從口出。非青黃赤白。若非無情漢。誰能親見得。正當恁麼時。函蓋相稱一句作麼生。搭起袈裟雲片片。展開瓦缽雪團團。五篇三聚同時發。明月蘆華君自看。下座。
佛誕日必堅上人請上堂。年年四月八。摩耶生悉達。春至百華開。雨過千峰碧。記得昔日曹山問強上座曰。佛真法身猶若虛空。應物現形如水中月。作麼生說個應的道理。強雲如驢覷井。山雲。道則太殺道。只道得八成。強雲和尚又作麼生。山雲如井覷驢。鼓山道。井覷驢。驢覷井。爭似月當空。千江俱現影。拈拄杖卓一卓雲。今日悉達太子在諸人眼裡耳里鼻里舌里乃至八萬四千毛孔里。全身出現。放大光明。指天指地。大師子吼雲。天上天下唯吾獨尊。諸人還見麼。若也見得。釋迦老子即是諸人自己。諸人自己即是釋迦老子。同時出世。同日成佛。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。如或不然。塞壑填溝人不見。從教面上貼黃金。又卓一卓下座。
上堂。太封君韓公泰然居士年高七十有二。長齋四十餘年。日誦金剛般若以發明心地。今日入山設供請老僧升座。舉揚佛意普施大眾。結個般若因緣。知麼。人人自己有金剛。今古宣流未暫忘。非字非文非義理。徧空徧界不曾藏。所以釋迦老子盡力道破曰。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想若非有想非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。唐朝大珠和尚釋曰。九類眾生一心具足。隨造隨成。無明為卵生。煩惱包裹為胎生。愛水浸潤為濕生。倐起煩惱為化生。悟即是佛。迷號眾生。菩薩只以念念心為眾生。若了得念念心體空。是名度眾生也。智者於本際上度於未形。未形既空即知實無眾生得滅度者。大眾。世尊恁麼說。大珠和尚恁麼注。今日老僧恁麼舉揚。為是自己金剛非自己金剛。會麼。知音不在頻頻舉。智者須知暗點頭。卓拄杖下座。
邵武王紹熙居士飯僧請上堂。僧問。聖凡路絕無階級。頓悟玄開不二門。不二門中是誰出。入師雲闍黎即今在甚麼處著腳。進雲。本地風光超萬有。箇中獨露妙玄機。師雲猶是門外漢。師乃雲。實際理地不立一塵。萬行門中不舍一法。今日王紹熙居士炊無米飯。盛沒底缽。奉三世慈尊。供六和清眾。檀波羅蜜一念圓明。不二法門全身直入。如是功德不以世求。雖然如是。且道那一人如何供養。木童時獻團圞果。石女長持菡萏華。
中元修建普度福首弟子葛賜錦郭秉文郭肇元等請上堂。師雲。一眾同心修普度。三年告滿喜功成。但願四恩並三有。共乘法力悟無生。且道無生作麼生悟。大眾會麼。年年七月十五。諸佛悉皆歡喜。僧眾各各自恣。識得飯原是米。識得後如何。天上人間堪應供。喝一喝雲。吃和羅飯底不是你。
孫葵五居士六十初度飯僧請上堂。師雲。靈源不竭。今古常然。在人同人。在天同天。拈拄杖雲。且道在老僧拄杖頭上又作麼生。卓一卓雲。今日無量壽如來在這裡為諸人轉大法輪。向道無量百千萬億壽只在如今一剎那。一剎那中無量壽。一切剎那亦復然。以如是壽普為大地眾生一時授記。如天普蓋。似地普擎。了無遺漏。只如今日葵吾老居士飯僧請法。應時納佑一句如何道。薰風已來至。喬木正繁森。卓拄杖下座。
定默庵主度徒子出家受戒請上堂。師雲。夫出家者。躍出三從之質。預參三寶之尊。著福田衣。剃煩惱發。親沾戒品。逈脫塵勞。修梵行於世世生生。度含靈於在在處處。期登聖果。畢證菩提。雖然如是。只如金剛地上卓然獨立一句作麼生。從教五濁深無底。難染心池出水蓮。
東照上人請上堂。師雲。東照殷懃請法來。皎然心鏡正當台。十界聖凡齊現影。箇中元不著纖埃。只如今日四眾圍繞法座。眼睜睜地耳歷歷地意了了地聽老僧說黃道白。且道是影不是影。會麼。森羅萬象非他物。本有光明遍九垓。
慈門上人六十初度請上堂。師雲。未入胞胎已前。虛空包不住。既出胞胎之後。芥子納有餘。芥子納有餘的虛空包不住。虛空包不住的芥子納有餘。向這裡見得徹。擔荷得去。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。如或不然。為山登九仞。捻土定千鈞。
延平普通寺弟子牧庵密勤不器同眾求戒請上堂。師雲。本源自性清淨戒。只在當人一念中。無量劫來常不壞。猶如赫日照虛空。大眾。須知此戒性雖本有。從師顯發。所以登堂羯磨教授威儀。步步在金剛道場。事事是舍那心地。以此自利而究竟菩提。以此利生而平等普度。故云眾生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺已。真是諸佛子。諸人還自信麼。還自肯麼。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
佛誕日溫陵黃孔固孝廉為太夫人劉氏本慈請上堂。師雲。人人父是飯王父。人人母是摩耶母。但看年年四月八。處處香湯浴太子。獻一供而諸佛齊臨。飯一僧而千聖普集。不是神通妙用。亦非法爾如然。乃當人本有性功德耳。今日黃孔固孝廉奉太夫人劉氏請法秉戒因齋慶贊一句如何道。母子同心修福慧。箕裘百世永馨香。珍重。
立新監寺德統德耘德寧梵止曇印自光宗廓汝洪心湛圓印超倫自信默通達光不染德輝惟輔濟汪瞭然四弘等二十位輪值寺事上堂。栴檀林里無雜樹。郁密深沉師子住。狐狼野干盡潛蹤。一段真風遍天地。如何是一段真風。豈不見祖師道。心法無形貫滿十方。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該沙界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。諸仁者。若端的識得佛性。則綱維叢林荷負大眾。建立三寶弘通大乘。一一自般若中流出。若不識佛性。則事事皆識情運為。用識情則識情共聚。行般若則般若同居。栴檀叢林栴檀圍繞。荊棘叢林荊棘圍繞。定不誣耳。鼓山自博山老人先師和尚開創以來。六十有餘載。真風不墜。古道猶存。唯願諸仁個個開特達之懷。奮超群之志。明本有之性。興無作之功。繼先德之芳蹤。為後學之良導。接引四來同歸覺地。是所厚望耳。正當恁麼時。同聲相應同氣相求一句如何道。更聽一頌。人人佛性本來同。六用圓明空不空。一念回機全體現。驀召大眾。眾皆舉首。乃雲。性天慧月正當中。珍重。
恆正上座六十初度請上堂。師雲。恆正老比丘。行年已六十。歲月疾如流。滔滔去不息。惟無位真人尊貴無倫匹。身是金剛身。如如不變異。歲月本不遷。壽量有何極。晝夜放光明。今古恆赫奕。且道無位真人即今在甚麼處。豎拂子云。大眾見麼。喝一喝下座。
優婆夷弟子許太華預修功德請上堂。僧問。夾山道猿抱子歸青嶂後。鳥銜華落碧岩前。意旨如何。師雲只在目前。進雲。只如法眼道。三十年祇作境會。又作麼生。師雲心會亦不得。僧禮拜。師乃雲。眾生諸佛本來同。萬象森羅一鏡中。心地福從心地起。生生福果自彌隆。豎拂子召大眾雲。是甚麼。良久雲。五眸覷不見。萬古自虛明。擊案下座。
優婆夷弟子鄭太坤預修功德請上堂。師雲。佛祖正宗。人天眼目。不從別處得來。親自個中流出。箇中事作麼生。拈拄杖雲。只者個喚作拄杖。鹽梅觸太羹。不喚作拄杖。棄波而尋水。畢竟如何。連卓三下雲。古今常不壞。世世作津梁。又卓一卓下座。