姑溪居士文集 · 後集卷十四

欽定四庫全書 姑溪居士後集卷十四 宋　李之儀　撰 贊 觀世音贊 大慈大悲大威德補陀落山住孤絶三界輪迴苦熱惱一聞我名便清涼名雖可聞見不得隨所建立即如見施者受者不退心常如心在光明里 維摩居士贊 毗耶離城此去幾許一覩慈光如到其所八萬四千翻風駕雨枯者即榮墮者斯舉周徧恆沙了無一語 慧嚴永長老贊 我昔同登法雲地道場不異耆闇山指出後身自在通當日曾聞新受記秀眉明目瓌色衣誰其寫成比丘相只這便是紫金容在在處處咸恭敬 西庵琳老真贊 西庵老人誰不讚嘆東轍西蹊路頭坐斷維三昧力化身千百北雨南雲青天霹靂豈待形容何處不見須知閙市里便是百草頭薦 常州薦福琄老真贊【院有梅甚古】 無形而襲人之鼻者香不謀而同人之舌者名名因香而及遠香因名而有聲然則紅梅老子固如是乎投闇即闇投明即明隨波逐浪應物觀形夫是之謂驢手佛腳而真得無學於保寧者也 雲門大師真贊 織得蒲鞋無腳著大雪漫山卻伸腳嬲人枉了三則語傳家只用一字錯至今兒孫滿天下伸頭縮頭如鸛鶴捩轉嘴面有商量學得馬騎被驢撲 雪峰真贊 袞球輸了一隻腳荅語失了一隻眼卻將兩隻殺人手不妨撈蝦只摸蜆踏翻鬆子月是誰撞破煙樓如掣電樹倒藤枯笑呵呵春光更覺家家遍 晦堂寶覺真贊 不勉而中不思而得從容中道是為極則胡來胡現漢來漢現隨所運用莫非方便在邇求遠知深昧淺頭上安頭以口為眼以相而現略無異同一有所叩則猶撞鐘緣不我契漫爾形容稽首導師如日方中 李太白贊 龍不可收虎不可縛矯矯世路彼自清濁醉遣脫鞾孰貴孰賤弄月滄波萬頃一線圖畫如好雖曰糟粕對之超然鯨尾欲捉 姑溪自贊 蒿目以游千世鐵心以踐其志有時端委以即事忽爾賣針而買醉豈所謂逆行順行莫測者歟蓋得之自是不得是以聽天命而已 又 偶乘扁舟一日千里若遇勝境終年不移故能屈御手調羮而親餉命力士脫鞾而不疑予私淑諸人也故欲與之同歸鴉然於腮而不售羊然遶領而猶痴人固欲其售爾謂之痴也予方遊戲以隨時 李伯時畫姑溪濯足圖贊 濯余足兮寒泉振余衣兮古丘洞胸中之滯礙眇雲散而水流識此行之非禍乃造物之予休 董曼老畫姑溪贊 野老形容公子刷研謂俗則數珠掛於臂上謂僧則髭鬚滿於頷下以我為牛則為之牛以我為馬則為之馬不妨隨俗流通何必分真辨假 李伯時畫馬贊 飲不以鼻投不以趾雖夢亦然理自應爾吾師東坡嘗有是語天機所同惟伯時父東坡形容伯時位置曹韓少陵俱落第二吾私淑諸恨隔九泉筆頭落處幾至澘然 銘 歙硯銘 琢玉得月惟點之珍洞路下求匪人能因謂物必致有燥有潤一槩之墨其質始信彬彬惟覺用發其藏文心繡口波瀾焜煌無窘方習無衂所長物與人俱靈璧之張 當塗硯銘 青山之英採石之靈上淩汗漫下為堅青磨礲八極色容四溟爛若星日隱然雷霆揮灑之餘沾丐後生永寶用之尺璧可輕 丁希韓圓硯銘 潤如玉圓如盤水以鼎足貯之孔安爾書鍾王爾文揚韓濡毫其間弗蓋爾顔 寧先凝福院鍾銘 於皇惟覺務施之博肆及大聲以時而作靡昏不驚無隱不擢一聞其舉振滌踴躍猶闇逢燈如病得藥下徹幽冥旁周廣莫濬哲吾君乃眷忠恪薦之焚條爰命槖龠肇自尚方表以傑閣念往既深圖今尤卓去識弗昧孝思永托普暨有情同資利樂 廬山承天羅漢院第九代南禪師塔銘 師一日晚沐浴次日早更衣升座白衆既歸方丈即跏趺而逝其語有倒騎鐵馬逆上須彌踏破虛空不留朕跡之句實紹聖元年三月二十四日也時氣候早熱居五日乃就木儼如平時傳聞四方為宗門希有之事異時師友人上饒子章過余於京師與之游久且相好也有間出其所述師出處經行大略示余余讀而壯之茲恨師不得而見也已而從余求銘將刻之石以詔未來之日嗚呼師既不得而見矣其示寂之際能結信心者如此其住世抑揚者又如此余銘其可辭耶師諱系南汀州長汀人姓張氏甫十歲告其親願從學佛者游久之方得請既去凡三年不歸其親思之因攜酒饌就見命其師同饗師怒亟請徹去曰污衊伽藍罪入無間親與其師皆有愧色其後偶庭下初植栢秀茂可愛師以一頌示其師師始異之遂不復以世諦事累師尋得度受具戒嘗與其屬海評營所事忽流涕語評曰吾佛有出世玅法而我與若反侷促於名相間不求自利利他以遶究竟斯有負於一報身矣乃相與偏參善知識初見開元潭又見隆慶間仰山偉三人者一時之所臻湊皆謂法師器也雖降意延挹而師終不契獨於開元賦中秋月頌會中有百餘衆悉為之歛袵晚游湖湘入道林元佑之室然得密符心印自是不復遠矣佑遷羅漢師超據第一座佑命立僧就學者日盛佑退席師遂繼之時年三十有九【缺】　年學者至頃東南又以其餘力揀【缺】　陋若未及者皆一新之夀四十有五僧臘二十【缺】　奉金身建塔於院之西昔師與海評【缺】　遊歷同院惠深者夢二大蛇一角黑章長各數丈遶院三匝騰躍而去黎明師與評別深以所夢告且屬之曰二子善護持他日吾門龍象也後評住開元與師相鄰俱得名叢林間號廬山二龍雲 銘曰作如是因得如是果只如是行成如是事於大摠持證如是義不漏絲毫不落第二亘古亘今普天匝地若乃動作不雜紛碎所以倒騎鐵馬逆上須彌踏破虛空不留朕跡嗚呼如是如是 姑溪居士後集卷十四