古文孝經指解 · 提要

【臣】等謹按古文孝經指解一卷宋司馬光撰范祖禹又續為之説宋中興藝文志曰自唐明皇時排毀古文以閨門一章為鄙俗而古文遂廢【按此説舛錯辨己見孝經正義條下】至司馬光始取古文為指解又范祖禹進孝經説劄子曰仁宗朝司馬光在館閣為古文指解表上之臣妄以所見又為之説書録解題載光書祖禹書各一卷此本不知誰所並殆以二書相因而作故合編也王應麟玉海載光書進於至和元年時為殿中丞直秘閣與祖禹説小異然光集所載進表稱嘗撰古文孝經指解皇祐中獻於仁宗皇帝竊慮嵗久不存今繕冩為一卷進上云云則祖禹所説者初進之本耳孝經今文古文自隋志所載王劭劉以來即紛紛聚訟至唐而劉知幾主古文司馬貞主今文其彼此駁議唐防要具載其詞至今説經之家亦多逓相左右然所爭者不過字句之間觀光後古文而句下乃備載唐元宗今文之注使二本南轅北轍可移今文之注以注古文乎宋黃震日鈔有曰按孝經一爾古文今文特所傳微有不同如首章今文雲仲尼居曽子侍古文則雲仲尼閒居曽子侍坐今文雲子曰先王有至徳要道古文則曰子曰參先王有至徳要道今文雲夫孝徳之本也教之所由生也古文則曰夫孝徳之本教之所由生文之或増或減不過如此於大義固無不同至於分章之多寡今文三才章其政不嚴而治與先王見教之可以化民通為一章古文則分為二章今文聖治章第九其所因者本也與父子之道天性通為一章古文則分為二章不愛其親而愛他人者古文又分為一章章句之分合率不過如此於大義亦無不同古文又雲閨門之內具禮矣乎嚴父嚴兄妻子臣妾猶百姓徒役也此二十二字今文全無之而古文自為一章與前之分章者三共増為二十二所異者又不過如是非今文與古文各為一書也其説可為持平光所解及祖禹所説讀者觀其宏防以求天經地義之原足矣其今文古文之爭直謂賢者之過可也胡爌拾遺録嘗譏祖禹所説以光注言之不通也句誤為經文今證以朱子刋誤爌説信然然亦非大義所系今姑仍原本録之而附胡爌説以糾其失焉乾隆四十一年五月恭校上 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官　【臣】　陸費墀