古文觀止 · 凌虛台記

出自：蘇軾 【題解】 凌虛台建於宋仁宗嘉祐八年(1063)，由鳳翔知府陳希亮建成。陳希亮囑託當時正在鳳翔任職的蘇軾，讓他為凌虛台寫篇記文。本文介紹了凌虛台的外貌特徵，建造凌虛台的原因，游賞凌虛台時的樂趣，蘇軾藉此表達了對古往今來興廢成毀以及人世得失的感慨。 【原文】 國於南山之下[1]，宜若起居飲食與山接也[2]。四方之山，莫高於終南，而都邑之麗山者[3]，莫近於扶風[4]。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者，此凌虛之所為築也。 方其未築也，太守陳公杖履逍遙於其下。見山之出於林木之上者，累累如人之旅行於牆外而見其髻也，曰：「是必有異。」使工鑿其前為方池，以其土築台，高出於屋之檐而止。然後人之至於其上者，恍然不知台之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：「是宜名凌虛。」以告其從事蘇軾，而求文以為記。 軾復於公曰：「物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏[5]。方是時，豈知有凌虛台耶？廢興成毀，相尋於無窮，則台之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登台而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也[6]，其南則漢武之長楊、五柞[7]，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏傑詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍於台而已哉！然而數世之後，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況於此台歟！夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪、忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。」 既以言於公，退而為之記。 【注釋】 [1]國：都城。 [2]宜若：似乎。 [3]麗：附著。 [4]扶風：在今陝西鳳翔。 [5]虺：毒蛇。 [6]祈年、橐(tuó)泉：春秋時秦國的兩宮名。 [7]長楊、五柞(zuò)：漢代宮名。 【翻譯】 城邑建在終南山下，好像起居飲食都不能與山分離。四方的山，沒有高於終南山的，而周圍的城邑，也沒有比扶風更靠近終南山的了。憑藉離山位置最近的優勢而從視覺上求得最高的山勢，這是必然能夠得到的。但太守居於此地，卻還不知道有高山。這雖說不會對任何事情產生影響，但也有情理上說不過去的地方，這就是建造凌虛台的原因。 在凌虛台還沒有修築之前，太守陳公，曾經拄著拐杖，悠閒地走在那裡。看見高於林木之上的山峰，重重疊疊的，好像人們只是在它的牆外行走而只看見了它的髮髻，陳公說：「這後面一定有奇異的景致。」於是派遣工匠在樹林的前面挖了一個方池，用挖出來的土築成高台。台子築到高出屋檐的時候便停止了。而後有人到了台上，恍惚間不知道是因為台高，而以為那些山巒是突然間冒出來的。陳公說：「就叫它凌虛台吧。」並且將他的意思告訴了他的佐吏蘇軾，請他寫一篇文章來記敘。 蘇軾答覆陳公說：「事物的興廢成毀，是不能夠預知的。從前這裡是荒草野田，為霜露所覆蓋遮蔽，狐狸、毒蛇在這裡出沒潛行；那時候，怎能知道這裡會築起凌虛台呢？興廢成毀的變化，循環無窮，於是這高台日後是否又會變為荒草野田，都是不能知道的。我曾經跟從您登台而望，東面是秦穆公的祈年宮和橐泉宮，南面是漢武帝的長楊宮和五柞宮，北面是隋代的仁壽宮和唐代的九成宮。推想它們當年的盛況，氣勢的宏偉以及不可動搖的堅固，豈是比這高台要強上百倍！然而幾代之後，想要尋求它們當年的模樣，卻只能看到破磚亂瓦、殘垣斷壁了，如今都已變成了長滿莊稼的田地、遍布荊棘的荒野了，何況這凌虛台呢？連這樣的高台都不足以保證它長期地存在，又何況人事的得失、忽往忽來的變遷呢？世上的一些人想以修築高台來炫耀於世、滿足己欲，這是錯誤的啊。大概世上是有足以依靠的東西的，但不在於台的存亡啊！」 我對陳公講了這番話之後，回來就作了這篇記。 【解讀】 作者感慨玩賞山水乃是人之常情，又感慨世間的盛衰無常，這既包括人事的得失，又包括事物的成毀，還有就是對永恆之物的感嘆。本文的基調並非是一味感傷，而有積極樂觀的精神。此外，本文還含著一種深美的意蘊，它並沒有確指凌虛台的存亡是否關乎盛衰，而是留給讀者無限遐想。此文通篇以興成廢毀貫穿，一寫再寫，悲歌慷慨，諷詠不盡。