古文觀止 · 送楊寘序

出自：歐陽修 【題解】 楊寘是歐陽修的好友，他雖有一身才華，卻鬱郁不得志，多次參加進士 考試 卻沒能考中，只是蒙受恩蔭才補了一個劍浦縣尉這樣的小官。楊寘身體孱弱，歐陽修擔心他到了劍浦後不適應那裡的水土，遂送他一把古琴，還寫下此文作為贈言。在此文中，歐陽修寫自己隱居時彈琴修身，以致自己的心靈得到了淨化，說明送給楊寘琴的緣由，即以琴音陶冶性情。 【原文】 予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴於友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。 夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮[1]，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者悽然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也[2]。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也[3]。 喜怒哀樂，動人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異[4]。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱，寫其幽思[5]，則感人之際，亦有至者焉。 予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉於劍浦[6]，區區在東南數千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥，風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱郁以久乎？然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。 【注釋】 [1]宮：五聲之一。五聲為宮、商、角、徵、羽。 [2]雍雍：鳥和鳴聲。 [3]伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，尹吉甫聽信後妻的讒言將他驅逐，他因悲憤投河自盡。 [4]三代：指夏、商、周三代。 [5]寫：通「瀉」，抒發。 [6]劍浦：縣名，在今福建南平一帶。 【翻譯】 我曾經患了憂鬱的病症，因而退職閒居，也沒能治好。後來向友人孫道滋學琴，他向我傳授了幾支曲子，久而久之我便愛上了撫琴，不覺得自己身上還有病。 琴藝不過是小技，但有了很高的造詣以後，聲音宏亮的是宮聲，聲音尖細的是羽聲，驟然撥動琴弦，忽而又變化聲調，聲急的時候淒楚而緊促，聲緩的時候舒展而柔和，像山崩石裂，高山上噴湧出泉水，深夜風雨大作，像怨夫寡婦的嘆息，雌雄鳥兒的合鳴。琴聲中的那份深遠的憂思，如同是舜與周文王、孔子的遺音；琴聲中的悲愁感憤，就像是孤兒伯奇、忠臣屈原的嘆息。 琴聲中所蘊含的喜怒哀樂，感人至深；琴意的純粹、淡泊和古雅，與堯、舜三代的言語、孔子的文章、《周易》中的憂患、《詩經》里的怨刺沒什麼兩樣。如果能用耳去聽，用手相應，採取那些平和的聲調，疏導心中的鬱結，抒發自己的幽情，那麼它感動人的時候，就會達到這種境界。 我的 朋友 楊君，好學而有才，多次去考進士，都未能考中。等到由於祖先的恩庇而得到補缺的機會，才做了劍浦的縣尉。小小的劍浦在東南數千里地之外，因此他的心中固然會感到不平。何況他自幼多病，南方又缺醫少藥，風俗飲食也不能讓他適應。以他多病的身體，所懷的不平的心情，居住在風俗習慣不能適應的地方，能這樣鬱悶憂愁地長久支持下去嗎？然而，要想平靜他的心境，養好他的疾病，那麼從琴中也許可以得到益處。因此，我寫了這篇談琴的文章來為他送行，還邀請道滋一同飲酒，送上瑤琴一張以為道別。 【解讀】 本文可分為四段。首段寫自己患病閒居時學琴自娛，這段作為文章開頭，並沒有直抒己意，而是以自己的經歷做伏筆，構思十分巧妙。第二段、第三段順接上文，說及琴聲的妙處，也就是琴音不但可以使自己審美上得到享受，還能通過它感化世情，提高自己人生境界。第四段才切入正題，說明寫序的用意，並對照上文。本篇題目是《贈楊寘序》，但前三段並未提到楊寘，這似乎有離題之嫌，但恰恰體現了作者的高明，這裡運用了蓄勢待發的技巧。