古文辭類纂 · 卷六十

卷六十 ○揚子云州箴十二首 △冀州牧箴 洋洋冀州，鴻原大陸。岳陽是都，島夷皮服。潺湲河流，夾以碣石。三後攸降，列為侯伯。降周之末，趙、魏是宅。冀州麋沸，炫沄如湯。更盛更衰，載縱載橫。陪臣擅命，天王是替。趙、魏相反，秦拾其敝。北築長城，恢夏之場。漢興定製，改列藩王。仰覽前世，厥力孔多。初安如山，後崩如崖。故治不忘亂，安不忘危。周宗自怙，雲焉有予隳？六國奮矯，渠絕其維。牧臣司冀，敢告在階。 △揚州牧箴 矯矯楊州，江、漢之滸。彭蠡既豬，陽鳥攸處。橘柚羽貝，瑤琨筿盪。閩越北垠，沅湘攸往。獷矣淮夷，蠢蠢荊蠻。翩彼昭王，南征不旋。人咸躓於垤，莫躓于山。咸跌於污，莫跌於川。明哲不雲我昭，童蒙不雲我昏。湯、武聖而師伊、呂，桀、紂悖而誅逄、干。蓋邇不可不察，遠不可不親。靡有孝而逆父，罔有義而忘君。泰伯遜位，基吳紹類。夫差一誤，泰伯無祚。周室不匡，句踐人霸。當周之隆，越裳重譯。春秋之末，侯甸畔逆。元首不可不思，股肱不可不孳。堯崇屢省，舜盛欽謀。牧臣司揚，敢告執籌。 △荊州牧箴幽幽巫山，在荊之陽。江、漢朝宗，其流湯湯。夏君遭洚，荊、衡是調。雲夢塗泥，包匭菁茅。金玉砥礪，象齒元龜。貢篚百物，世世以饒。戰戰慄栗，至桀荒溢。曰我在帝位，若天有日。不順庶國，孰敢予奪！亦有成湯，果秉其鉞。放之南巢，號之以桀。南巢茫茫，包楚與荊。風栗以悍，氣銳以剛。有道後服，無道先強。世雖安平，無敢逸豫。牧臣司荊，敢告執御。 △青州牧箴 茫茫青州，海岱是極。鹽鐵之地，鉛松怪石。群水攸歸，萊夷作牧。貢篚以時，莫怠莫違。昔在文武，封呂於齊。厥土塗泥，在丘之營。五侯九伯，是討是征。馬殆其銜，御失其度。周室荒亂，小白以霸。諸侯僉服，復尊京師。小白既沒，周卒陵遲。嗟茲天王，附命下土。失其法度，喪其文武。牧臣司青，敢告執矩。 △徐州牧箴 海岱伊淮，東海是渚。徐州之土，邑于海宇。大野既瀦，有羽有蒙。孤桐蠙珠，泗、沂攸同。實列藩蔽，侯衛東方。民好農蠶，大野以康。帝癸及辛，不祗不恪，沉湎於酒，而忘其東作。天命湯、武，剿絕其緒祚。降周任姜，鎮於琅琊。姜氏絕苗，田氏攸都。事由細微，不慮不圖。禍如丘山，本在萌芽。牧臣司徐，敢告僕夫。 △兗州牧箴 悠悠濟河，兗州之寓。九河既道，雷夏攸處。草繇木條，漆絲絺紵。濟漯既通，降丘宅土。成湯五徙，卒都於亳。盤庚北渡，牧野是宅。丁感雊雉，祖己伊忠。爰正厥事，遂緒高宗。厥後陵遲，顛覆厥緒。西伯戡黎，祖伊奔走。致天威命，不恐不震。婦言是用，牝雞是晨。三仁既知，武果戎殷。牧野之禽，豈復能耽？甲子之朝，豈復能笑？有國雖久，必畏天咎。有民雖長，必懼人殃。箕子欷欺，厥居為墟。牧臣司兗，敢告執書。 △豫州牧箴 鬱郁荊山，伊洛是經。滎播臬漆，惟用攸成。田田相孥，廬廬相距。夏、殷不都，成周攸處。豫野所居，爰在鶉墟。四隩咸宅，寓內莫如。陪臣執命，不慮不圖。王室陵遲，喪其爪牙。靡哲靡聖，捐失其正。方伯不維，韓卒擅命。文武孔純，至厲作昏。成康孔寧，至幽作傾。故有天下者，毋曰我大，莫或余敗；毋曰我強，靡克余亡。夏宅九州，至於季世。放於南巢，成康太平；降及周微，帶蔽屏營。屏營不起，施於孫子。至赧為極，實絕周祀。牧臣司豫，敢告柱史。 △雍州牧箴 黑水西河，橫截崑崙。邪指閶闔，畫為雍垠。上侵積石，下礙龍門。自彼氐、羌，莫敢不來庭，莫敢不來匡。每在季主，常失厥緒。侯紀不貢，荒侵其宇。陵遲衰微，秦據以戾。興兵山東，六國顛沛。上帝不寧，命漢作京。隴山以徂，列為西荒。南排勁越，北啟強胡。並連屬國，一護攸都。蓋安不忘危，盛不諱衰。牧臣司雍，敢告綴衣。 △益州牧箴 岩岩岷山，古曰梁州。華陽西極，黑水南流。茫茫洪波，鯀堙降陸。於時八都，厥民不限。禹導江、沱，岷、皤啟乾。遠近底貢，磬錯砮丹。絲麻條暢，有粳有稻。自京徂畛，民攸溫飽。帝有桀、紂，湎沉頗僻。遏絕苗民，滅夏、殷績。爰周受命，復古之常。幽、厲夷業，破絕為荒。秦作無道，三方潰叛。義兵征暴，遂國於漢。拓開疆宇，恢梁之野。列為十二，光羨虞、夏。牧臣司梁，是職是圖。經營盛衰，敢告士夫。 △幽州牧箴 蕩蕩平川，惟冀之別。北阸幽州，戎、夏交逼。伊昔唐、虞，實為平陸。周末荐臻，迫於獯鬻。晉失其陪，周使不徂。六國擅權，燕、趙本都。東限獩貊，羨及東胡。強秦北排，蒙公城壃。大漢初定，介狄之荒。元戎屢征，如風之騰。義兵涉漠，偃我邊萌。既定且康，復古虞、唐。盛不可不圖，衰不可或忘。堤潰蟻穴，器漏針芒。牧臣司幽，敢告侍旁。 △并州牧箴 雍別朔方，河水悠悠。北辟獯鬻，南界涇流。畫茲朔土，正直幽方。自昔何為，莫敢不來貢，莫敢不來王。周穆遐征，犬戎不享。爰貊伊德，侵玩上國。宣王命將，攘之涇北。宗周罔職，日用爽蹉。既不俎豆，又不干戈。犬戎作難，斃於驪阿。太上曜德，其次曜兵。德兵俱顛，靡不悴荒。牧臣司並，敢告執綱。 △交州牧箴 交州荒裔，水與天際。越裳是南，荒國之外。爰自開闢，不羈不絆。周公攝祚，白雉是獻。昭王陵遲，周室是亂。越裳絕貢，荊楚逆叛。四國內侵，蠶食周宗。臻於季赧，遂人滅亡。大漢受命，中國兼該。南海之宇，聖武是恢。稍稍受羈，遂臻黃支。杭海三萬，來牽其犀。盛不可不憂，隆不可不懼。顧瞻陵遲，而忘其規摹。亡國多逸豫，而存國多難。泉竭中虛，池竭瀕干。牧臣司交，敢告執憲。 ○揚子云酒箴 子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動常近危。酒醪不人口，藏水滿懷。不得左右，牽於纆徽。一旦軎礙，為?所畾，身提黃泉，骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。鴟夷滑稽，腹如大壺。盡日盛酒，人復借酤。常為國器，托於屬車。出人兩宮，經營公家。由是言之，酒何過乎？ ○崔子玉座右銘 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？勿使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏戒剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 ○張孟陽劍閣銘 岩岩梁山，積石峨峨。遠屬荊、衡，近綴岷、嶓。南通邛、僰，北達褒、斜。狹過彭、碣，高逾嵩、華。惟蜀之門，作固作鎮。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。秦得百二，併吞諸侯。齊得十二，田生獻籌。矧茲狹隘，土之外區。一人荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。昔在武侯，中流而喜。山河之固，見屈吳起。興實在德，險亦難恃。洞庭、孟門，二國不祀。自古迄今，天命不易。憑阻作昏，鮮不敗績。公孫既滅，劉氏銜璧。覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁、益。 ○韓退之五箴（並序） 人患不知其過；既知之不能改，是無勇也。餘生三十有八年，發之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及於前時，道德日負於初心，其不至於君子，而卒為小人也昭昭矣。作《五箴》以訟其惡雲。 △游箴 余少之時，將求多能，早夜以孜孜。余今之時，既飽而嬉，蚤夜以無為。嗚呼余乎，其無知乎？君子之棄，而小人之歸乎？△言箴 不知言之人，烏可與言？知言之人，默焉而其意已傳。幕中之辨，人反以汝為叛；台中之評，人反以汝為傾。汝不懲邪，而呶呶以害其牛邪！△行箴 行與義乖，言與法違。後雖無害，汝可以悔。行也無邪，言也無頗。死而不死，汝悔而何？宜悔而休，汝惡曷瘳？宜休而悔，汝善安在？悔不可追，悔不可為。思而斯得，汝則勿思。 △好惡箴 無善而好，不觀其道。無悖而惡，不詳其故。前之所好，今見其尤。從也為比，舍也為仇。前之所惡，今見其臧。從也為愧，舍也為狂。維仇維比，維狂維愧。於身不祥，於德不義。不義不祥，維惡之大。幾如是為，而不顛沛？齒之尚少，庸有不思。今其老矣，不慎胡為！ △知名箴 內不足者，急於人知。霈焉有餘，厥聞四馳。今日告汝，知名之法：勿病無聞，病其曄嘩。昔者子路，唯恐有聞。赫然千載，德譽愈尊。矜汝文章，負汝言語。乘人不能，揜以自取。汝非其父，汝非其師。不請而教，誰雲不欺？欺以賈憎，揜以媒怨。汝曾不悟，以及於難。小人在辱，亦克知悔。及其既寧，終莫能戒。既出汝心，又銘汝前。汝如不顧，禍亦宜然。 ○李習之行已箴 人之愛我，我度於義。義則為朋，否則為利。人之惡我，我思其由。過寧不改，否又何仇？仇實生怨，利實害德。我如不思，乃陷於惑。內省不足，愧形於顏。中心無他，曷畏多言？惟咎在躬，若市於戮。慢虐自他，匪汝之辱。昔者君子，惟禮是持。自小及大，曷莫從斯？苟遠於此，其何不為！事之在人，昧者亦知。遷焉及己，則莫之思。造次不戒，禍焉可期。書之在側，以作我師。 ○張子西銘 乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子，其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼其幼。聖其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾，惸獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。於時保之，子之翼也。樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形惟肖者也。知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，潁封人之錫類。不弛勞而底豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇於從而順令者，伯奇也。富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝於成也。存吾順事，沒吾寧也。 ○蘇子瞻徐州蓮華漏銘 故龍圖閣直學士、禮部侍郎燕公肅，以創物之智，聞於天下，作蓮華漏，世服其精。凡公所臨必為之，今州郡往往而在，雖有巧者莫能損益。而徐州獨用瞽人衛朴所造，廢法而任意，有壺而無箭，自以無目而廢天下之視，使守者伺其滿，則決之而更注，人莫不笑之。國子博士傅君裼，公之外曾孫，得其法為詳，其通守是邦也，實始改作，而請銘於軾。銘曰： 人之所信者，手足耳目也。目識多寡，手知重輕。然人未有以手量而目計者，必付之度量與權衡，豈不自信而信物？蓋以為無意無我，然後得萬物之情。故天地之寒暑，日月之晦明，崑崙旁薄於三十八萬七千里之外，而不能逃於三尺之箭，五斗之瓶。雖疾雷霾風，雨雪晝晦，而遲速有度，不加虧贏。使凡為吏者，如瓶之受水；不過其量；如水之浮箭，不失其平；如箭之升降也，視時之上下，降不為辱，升不為榮。則民將靡然而心服，而寄我以死生矣。 ○蘇子瞻九成台銘 韶陽太守狄咸，新作九成台，玉局散吏蘇軾為之銘曰： 自秦並天下，滅禮樂，《韶》之不作蓋千三百二十有三年。其器存，其人亡，則《韶》既已隱矣，而況於人器兩亡而不傳！雖然，《韶》則亡矣，而有不亡者存，蓋嘗與日月寒暑、晦明風雨並行於天地之間。世無南郭子綦，則耳未嘗聞地籟也，而況得聞天籟！使耳聞天籟，則凡有形有聲者，皆吾羽旄、干戚、管磬、匏弦。嘗試與子登夫韶石之上，舜峰之下，望蒼梧之眇莽，九疑之聯綿，覽觀江山之吐吞，草木之俯仰，鳥獸之鳴號，眾竅之呼吸，往來唱和，非有度數而均節自成者，非《韶》之大全乎？上方立極以安天下，人和而氣應，氣應而樂作，則夫所謂《簫韶》九成，來鳳鳥而舞百獸者，既已燦然畢陳於前矣。