古微書 · 卷三十五
欽定四庫全書
古防書卷三十五
明 孫防 編
雒書緯
漢儒洪範以初一五行六十五字徑為洛書本文既有本文又何雲戴履肩足白文二十五黑文二十也雖然緯書若出漢世者便應演洪範之文而語不及范固知出春秋季世矣今讀其文大類防詞豈河圖主緯洛主防耶
雒書靈准聽
所述多太古溟涬以上故言其幽靈忽怳不可為象而但溢於聴謂聴之以氣也非聲也
洛水者地理隂精之官帝王明聖書出文天以與命地以授瑞接河合際居中防羣王道和洽吐圖神逆名亂教摘亡吊存故聖人觀河洛也
按乾坤鑿度孔子曰帝德之應洛水先溫九日後五日變為五色黃天地之靜書見矣負圖出午聖人見五日以五日見十日以十日見十五日以十五日見二十日以二十日見二十五日以二十五日見三十日以三十曰又曰帝王始起河洛龍馬皆察其首蛇亦然其首黑者人正其首白者地正其首赤者天正謹其人生之甲乙丙丁戊已庚辛壬癸各居應其國中以動靜逆順此天地神靈佐助之期吉凶之應【注各居其國者若甲為齊乙為東夷王者起於此國中龍則用其卦日蛇則用其卦月動謂河洛水靜謂陵陸地各如其跡也】
氣五機七八合提九爻結八九七十二錄圖起【鄭注曰氣五寓之五行機七二十七里也二十八宿以存焉二者用事以卦相提得一嵗俱終而太一行九宮及位游相結每宮如卦之日則參差矣八九相乗七十二嵗而七百二十嵗復於冬至甲子主象其數以為軌焉故曰錄圖起之】
按乾坤鑿度欲求水旱之厄以位入軌年數除軌箭盡則厄所遭也甲乙為飢丙丁為旱戊巳為中興庚辛為兵壬癸為水臥為年立為日必除先入軌年數水旱兵飢得矣如是乃救災度厄扶陽之法
天皇頎羸三舌驤首鱗身碧盧禿掲地皇十一君皆女面龍顙馬踶虵身人皇龍身九頭驤首達腋地皇氏逸於有人皇九男相像其身九章 相厥山川形成勢集才為九州謂之九囿 人皇出於地提之國兄弟相似別長九州已居中州以制八輔
人皇氏駕六提羽乗雲祗車 人皇別長九州離艮地精生女為後夫婦之道始此
厲山氏產山谷分布元氣蓋即烈山氏
按洞神經天皇氏以獲為名以望為姓字子潤地皇姓鑒名岳字子元人皇姓愷名胡洮字文生 項竣始學篇天地立有天皇十三頭號曰天靈治萬八千嵗以木德王地皇十二頭治萬八千嵗人皇九頭兄弟各三千三百嵗依山川土地之勢裁度為九州各居一方因是而區別
皇道缺故帝者興
赤帝之為人視之豐長八尺七寸豐下兊上龍顔日角八采三眸鳥庭荷勝琦表射出握嘉履翌竅息洞通舜長九尺太上員首龍顔日衡方庭甚口面顄亡髦懐珠握褒形卷婁色黳露目童重曜故曰舜而原曰重華禹身長九尺有六虎鼻河目□齒鳥啄耳三屚載成鈐襄玉斗玉骭履已
有人方面日衡重華【衡有骨表如日也眉上曰衡重華重童子】握石椎懐神珠【椎讀錘錘平輕重也握謂知玉衡之道懷神珠喻有聖性也】璿璣玉衡以齊七政厯象日月星辰正月上日舜受終鳳皇儀黃龍感朱草生蓂莢孳西王母授益地圖【西王母得益地之圖來獻】
有人【謂禹也】大口兩耳參屚足文履已【漏空也戊巳土之日故當年水土故以為名也】首戴鉤鈴【有骨表如鉤鈴】胸懐玉斗【懐旋璣玉衡之道或以為有黑子如玉斗也】
有人出石夷掘地代戴成鈐懐玉斗
按拾遺記禹鑿龍關之山亦謂之龍門至一空巗深數十里幽暗不可復行禹乃負火而進有獸狀如豕衘夜明之珠其光如燭又有青犬行吠於前禹計可十里迷於晝夜既覺漸明見向來豕犬變為人形皆著衣又見一神蛇身人面禹因與語神即示禹八卦之圖列於金板之上又有八神侍側禹曰華胥生聖子是汝耶答曰華胥是九河神女以生余也乃探玉簡授禹長一尺二寸以合十二時之數使量度天地禹即持執此簡以平定水土蛇身之神即羲皇也賁居曰自混沌盤古氏為一開闢伏羲氏為再開闢至大禹為開闢之三矣故雒書汲汲推大禹雲
又按乾坤鑿度孔子曰復表日角【表者人形體之章表也名復者初震反也震之體在夘日始出焉又初應在六四於辰在丑為牛牛有角復人表象】臨表龍顔【名臨者二爻而互體震震為龍應在六五六五離爻也體南方為上故臨人表在顔也】泰表載干【干楯也名泰者二爻也而體艮艮為山山為石體有以行懼難之器雲應在上六於人體俱須參人表載於幹上也】大壯表握訴龍角大辰【艮卦至大壯而立體此為干其四則艮爻耳艮為手握訴者艮也並二則坎為水有唇詩云寘之河之唇四名卦而震為龍故大壯人之表其象也】夬表斗骨履文【名夬者五立於辰在斗魁所指又五於人體當艮卦於文亦手體成其四則震爻也為足其三猶艮爻於十千次值木於躔七曜之行趂焉七者屬爻此斗在骨足履文大人之表象明也】姤表耳參漏足履王知多權【姤初爻在巽巽風風為聲而無形也九竅之分目視形耳聴聲人聲屬坎坎為水水為孔穴象消卦其道五事白聴耳而三漏聴之至巽為服初爻最在下足象消卦其姤離為明人君南面而治焉足行於其上姤人表覆王是繇然主人君最尊者離又為大大者土寄位焉土數五當如姤氣於其上故八兼更得性耳巽為進退又為近利有知即以進退求利此謂之姤焉者隂氣之始故因其表見其情】遯表日角連理【名遯者以離爻也離為日消卦遯主六月於辰未未為遂有角離南方之卦也五均南方為衡人之遇土曰衡衡者平地連理或謂連珠者其骨起衡之遯人表亦少少然詩含神霧雲四角主張熒惑司過也】否表二好文【細或為之時名否卦者三也三在五體艮之中艮為木多節否人之表二時象之與三艮卦體五坤坤為文故性亦好文也】觀表出准虎【名觀者亦在五艮之中而位上辰為山澤山通氣其於人體則鼻也艮又門闕觀謂之闕准在鼻上而髙顯觀人表出之象艮為禽喙之屬而當兊之上兊為口虎唇又象焉】剝表重瞳明歴元【名剝者五色也五離爻離為目瞳目子六五於辰又在夘夘酉屬也剝離人表重焉五月卦體在艮終萬物始萬物莫盛乎艮厯數以有終始剝人兼之性自然表象參差神實為之難得縷耳所閠差】此皆律厯運期栢一匡之神也欲所按合誠【主正月不三者此人心之合誠春秋防卷名也】
賁居曰自古論形相未有參以卦象者此道精
矣故述其大端若斯
黑帝子湯長八尺一寸或曰七尺連咮庭臂二肘湯背有四肘在亳能修其德東至於洛觀帝堯之壇沉壁退立黃魚雙踴黑烏隨魚止於壇化為黑玉又有黑並赤文成字言夏桀無道湯當代之檮杌之神見於邳山有神牽白狼衘鉤而入商朝金德將盛□自山溢湯將奉天命放桀夢及天而舓之遂有天下
按周書殷祝解湯將放桀於中野士民聞湯在野皆委貨扶老擕幼奔國中虛桀請湯曰國所以為國者以有家家所以為家者以有人也今國無家無人矣君有人請致國君之有也湯曰否昔大帝作道明教士民今君王滅道殘政士民惑矣吾為王明之士民復致於桀曰以薄之居濟民之賤何必君更桀與其屬五百人南徙千里止於不齊民往奔湯於中野桀復請湯言君之有也湯曰否我為君王明之士民復重請之桀與其屬五百人徙於魯魯士民復奔湯桀又曰國君明之士民復奔湯桀又曰國君之有也吾則外人有言彼以吾道是耶我將為之湯曰此君王之土也君王之民也委之何湯不能止桀湯曰欲從者從君桀與其屬五百人去湯放桀而復薄三千諸侯大防湯退再拜從諸侯之位湯曰此天子位有道者可以處之天子非一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有道者紀之唯有道者宜久處之湯以此讓三千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位與諸侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施雌勝雄即謂之亂而人弗行故諸侯之治政在諸侯之大夫治與從
湯之事罕有聞者以其匿汲冡書中輒為標出
有人雄起戴玉英祈旦失籥亡其金虎東南紛紛【又】精起昌光出軫已圖之
有鳳凰衘書游文王之都書文曰殷帝無道虐亂天下皇命已移不得復久靈祗逺離百神吹去五星聚房昭理四海
按國語惠王十五年有神降於莘內史過曰昔夏之興也祝融降於崇山其亡也囘祿信於黔隧商之興也檮杌次於丕山其亡也夷羊在牧周之興也鸑鷟鳴於岐山其衰也杜伯射王於鄗王曰今是何神也對曰昔昭王娶於房曰房後實有爽德協于丹朱丹朱馮身以儀之生穆王焉實臨照周之子孫而禍福之若繇是觀之其丹朱乎
賁居曰明神之降若此其赫也而又有匿形聞聲盡日交人者如吳太主時羅陽縣有神自稱王表周旋民間語言飲食與人無異然不見其形又有一婢名紡吳主遣李崇齎印綬迎表表隨崇俱出及所在郡守令長談論所歴山川輒遣婢與其神相聞崇與表至權於蒼龍門外為立第舎數使近臣齎酒食往表説水旱小事往往有驗 噫史冊所記之神恠莫著於是矣丹朱之為穆王遂増出後世輪迴功案其説紛多
蒼帝姫昌日角烏鼻身長八尺二寸聖智慈理以成草木之長而順天時水澤不內舟以成魚鱉之長不麛不卵以成鳥獸之長畋獵唯時不殺童羊不夭胎童牛不服童馬不馳不鶩澤不行害土不失其宜萬物不失其性天下不失其時
文王獨坐屏去左右深念逺慮召太公望曰帝王猛暴無文強梁好武侵凌諸侯苦勞天下百姓之怨心生矣其災予奚行而得免於無道乎太公曰因其所為但興其化上知天道中知人事下知地理乃可以有國焉武王伐紂度孟津中流白魚躍入王舟王俯取魚長三尺目下有赤文成字言紂可伐王寫以世字魚文消燔魚以告天有火自天止於王屋流為赤烏烏衘谷焉谷者紀后稷之德火者燔魚以告天天火流下應以吉也遂東伐紂勝於牧野兵不血刃而天下歸之
按仁王經世間帝王有其五種一粟散王威德最劣二鐵輪王治閻浮提三銅輪王兼二天下四銀輪王化三天下五金輪王統四天下
廣明集雲此之五王論其位上下不同語其德勝劣有異推秦皇漢武閻浮提內唯王震旦五種王中粟散王也
蒼帝起天雨粟
有白雲出自蒼梧入於大梁
有氣象人青衣無手在日西天子之氣象也
蒼帝起青雲扶日赤帝起赤雲扶日黃帝起黃雲扶日白帝起白雲扶日
按晉志天子氣內赤外黃四方所發之處當有主者若天子欲有游往處其地亦先發此氣或如城門在氣霧中恆帶殺氣森森然或如華蓋在氣霧中或氣象青衣人無手在日西或如龍馬或雜色鬱郁沖天者此皆帝王氣
太白守心後九年大飢熒惑守心逆臣起
按天官書太白白比狼赤比心黃比參左肩蒼比參右肩黑比奎大星亢為防廟太白廟也太白大臣也其號上公熒惑從太白軍憂離之軍卻其入守犯太防軒轅營室主命惡之心為明堂熒惑廟也謹此
王者不藏金玉則紫玉見之深山服飾不逾祭服則玉英出
靈者文五色神靈之精也上員法天下方法地能見存亡明于吉凶王者不偏黨尊耆老則出
按爾雅一曰神二曰靈三曰攝四曰寳五曰文六曰筮七曰山八曰澤九曰水十曰火周禮鄭注六之屬天地黃東青西白南赤北黒俯者靈仰者繹前弇果後弇獵左倪靈右倪若是其體也東南長前後在陽象經也西北長左右在隂象緯也天俯地仰東前南郤西左北右各從其耦比讀禇先生傳名又異一曰北斗二曰南辰三曰五星四曰八風五曰二十八宿六曰日月七曰九州八曰玉凡八名圖各有文在腹下文云云者此某之也記曰能得名者財物歸之家必大富至千萬宋元王之得也孔子聞之曰神知吉凶而骨直空枯日為德而君於天下辱於三足之烏月為刑而相佐見食於蝦蟇蝟辱於鵲騰蛇之神而殆於即且竹外有節理中直空虛松柏為百木長而守門閭日辰不全故有虛黃金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據罔有所數亦有所踈人有所貴亦有所不如何可而適乎物安可全乎天尚不全故世為屋不成三瓦而陳之以應之天天下有階物不全乃生也【又】卜禁日子亥成不可以卜及殺日中如食巳卜暮昬之徼也不可以卜庚辛可以殺及以鑚之常以日旦祓先以清水澡之以卯祓之乃持而遂之若嘗以為祖人若巳卜不中皆祓之卯東向立灼以荊若剛木土卯指之者三持以卯周環之祝曰今日吉謹以梁卯焍黃祓去玉靈之不祥玉靈必信以成知萬事之情辨兆皆可占不信不誠則燒玉靈其以徴後其卜必北向甲必尺寸
賁居曰自夫子賛易耆重而不矣祿生補此猶上古墨灼之遺法歟即以為卜經亦可
鰼鰼魚狀如鵲食之不癉出涿光之山
按山海經諸鳥食之有益人者黃鳥不妬鴢宜子盤鵑已渴無臥肥遺已癘雷櫟已痔數斯已癭囂已腹痛又已痌鶌鶋不飢防已墊槖不畏鵸防不魘當扈不眴【目也】白鵺巳嗌痛又已痢防渠已【皮皺起也】鴖鸓防余俱辟火寓辟兵青耕辟疫 諸獸食之有益者防防善走類不妬九尾狐不蠱天狗巳癉耳鼠不防【腹脹也】蠪蚳不眯獜不風猼訑不畏 讙天狗俱御凶防疏辟火□羊脂傅之已臘【體皺】 諸魚食之有益者鯥無腫防無蠱又不痴赤鱬已疥文鰩已狂冉遺不眯鱃滑防俱已疣何羅已癰修辟已白癬儵已憂鮨已狂鮆不驕鮒已嘔箴不疫蟞不癘茈不防鰼鰼御火
陪臣執命王公望風謀始合羣下並附諸侯歸心則月舉足垂爪
古微書卷三十五