古微書 · 卷二十
欽定四庫全書
古微書卷二十
明 孫防 編
樂緯
緯以配經也樂無經矣復有緯乎曲禮之樂記周官之大司樂附禮而見則樂之緯亦禮緯之埤而見者也經籍志三卷曰葉圖征曰動聲儀曰稽耀嘉稍有存者如後
樂葉圖征
樂不葉則不可以征不可以征則不可以圖也此論其諧而者以成篇
黃帝樂曰咸池【咸皆也池音施又曰池取無所不浸德潤萬物故定以為名】帝顓頊曰五莖【能為五行之道立根莖也】帝嚳曰六英【道冇英華又雲六合之英】堯曰大章【堯時仁義大行法度章明】舜曰大招【招繼也繼堯之後循行其道】禹曰大夏【言其德能大諸夏也】殷曰濩【音防承衰而起能防先王之道】周曰勺又曰大武【周亦承衰而起斟酌文武之道也】是以清和上升天下樂其風俗鳳皇來儀百獸率舞神龍升降靈晏寜
六律黃鐘十一月太簇正月姑洗三月防賔五月夷則七月無射九月六呂大呂十二月夾鍾二月仲呂四月林鐘六月南呂八月應鐘十月陽為律隂為呂總謂之十二月律
按淮南子規始於一一生二二生三三生萬物以三參物三三如九故黃鐘之律九寸而宮音調因而九之九九八十一故黃鐘之數立焉黃者土德之色鍾者氣之所種也日冬至德氣為土土色黃故曰黃鐘律之數六分為雌雄故曰十二鍾以副十二月十二各以三成故置一而十一三之為積分十七萬七千一百四十七黃鐘大數立焉故黃鐘位子其數八十一主十一月下生林鐘林鐘之數五十四主六月上生太簇太簇之數七十二主正月下生南呂南呂之數四十八主八月上生姑洗姑洗之數六十四主三月下生應鐘應鐘之數四十二主十月上生蕤賔蕤賔之數五十七主五月上生大呂大呂之數七十六主十二月下生夷則夷則之數五十一主七月上生夾鍾夾鍾之數六十八主二月下生無射無射之數四十五主九月上生仲呂仲呂之數六十主四月極不生征生宮宮生商商生羽羽生角角生姑洗姑洗生應鐘比於正音故為和應鐘生蕤賓不比正音故為繆日冬至音比林鐘浸以濁日夏至音比黃鐘浸以清以十二律應二十四時之變 談律歴者多矣而其原於道極於數莫此為精故録之
時元日受氣於天布之於地以時出入萬物者也四時之節動靜各有分次不得常以度行也謂之調露之樂【注以時出入月令十二月政是也從其出入則無災禍也調露調和致於甘露也】
按此所謂黃帝調歴也
夫聖人之作樂不可以自娯也所以觀得失之效者也故聖人不取備於一人必從八能之士故撞鐘者當知鍾擊鼓者當知鼓吹管者當知管吹竽者當知竽擊磬者當知磬鼓琴者當知琴故八士曰或調隂陽或調律歴或調五音故撞鐘者以知法度鼓琴者以知四海擊磬者以知民事鍾音調則君道得君道得則黃鐘蕤賓之律應君道不得則鍾音不調鍾音不調則黃鐘蕤賓之律不應鼓音調則臣道得臣道得則太簇之律應管音調則律歴正律歴正則夷則之律應磬音調則民道得民道得則林鐘之律應竽音調則法度得法度得則無射之律應琴音調則四海合嵗氣百川以合德鬼神之道行祭祀之道得如此則姑洗之律應五樂皆得則應鐘之律應天地以和氣至則和氣應和氣不至則天地和氣不應鐘音調下臣以法賀主鼓音調主以法賀臣磬音調主以德施於百姓琴音調主以德及四海八能之士常以日冬至成天文日夏至成地理作隂樂以成天文作陽樂以成地理陽樂黃鐘也隂樂蕤賓也朔日冬至聖主厚祚鼓和樂於東郊致魂靈下太一之神
按後漢志京房受焦延壽六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆二生四陽下生隂隂上生陽終於中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去滅上下相生終於南呂六十律畢矣十二律之變至於六十猶八卦之變至於六十四也宓羲作易紀陽氣之初以為律法建日冬至之聲以黃鐘為宮太簇為商姑洗為角林鐘為征南呂為羽應鐘為變宮蕤賓為變徵此聲氣之元五音之正也故統一日其餘以次運行當日者各自為宮而商征以類從焉以六十律分朞之日黃鐘自冬至始及冬至而復隂陽寒燠風雨之占生焉
隋志京房法隔八相生一始自黃鐘終於中呂中呂上生黃鐘不滿九寸謂之執始下生去滅上下相生終於南事更増四十八律以為六十其依行在辰上生包育隔九編於冬至之後分為遲內其數遂減應鐘之清宋太史錢樂之因京房南事之餘引而伸之為三百六十律終於安運日當一管宮征旋韻各以次從
梁博士沈重鐘律議曰淮南子云一律而生五音十二律而為六十音因而六之故三百六十音以當一嵗之日重乃依其本數用京房術各因月之本律以為一部以一部律數為母以一月中氣所有日為子以母命子隨所多少各一律所違日辰也自黃鐘終於壯進一百五十律皆三分損一以下生自依行終於億兆二百九律皆三分益一以上生惟安運一律為終不生其數皆取黃鐘之實十七萬七千一百四十七為本以九三為法各除其實得寸分及小分余皆委之即各其律之長也
律術曰陽以圓為形其性動隂以方為節其性靜動者數三靜者數二以陽生隂倍之以隂生陽四之皆三而一陽生隂曰下生隂生陽曰上生上生不得過黃鐘之清濁下生不得過黃鐘之實數皆參天兩地之道也
黃鐘主一一生萬物故君子鑠金為鍾四時九乳【注九乳法九州】是以撞鐘以知君鍾音調則君道得
樂有皷擊皷以知臣皷音調則臣道得
擊磬以知民磬音調則民道得鐘磬之音能千里鼓琴以知四海琴音調足以及四海也
吹竽有以知法度竽音調則度數得見
按白虎通壎坎音也管艮音也皷震音也弦離音也鍾兌音也柷敔干音也壎在十一月壎之為言勲陽氣於黃泉之下黙蒸而萌匏之言施也在十二月萬物始施而勞笙者太簇之氣象萬物之生故曰笙有七正之節焉有六合之和焉天下樂之故謂之笙皷震音煩氣也萬物憤懣震動而生雷以動之同聲相應其本乃在萬物之始耶故謂皷也鞀者震之氣也上應夘星以通王道故謂之鞀也簫者中之氣萬物生於無聲見於無形僇也簫也故謂之簫簫者以祿為本言承天繼物為民本人力加地道化然後萬物戮也故謂之簫也瑟也嗇也閉也所以懲忿琴者禁也所以禁止淫邪正人心也磬者夷則之氣也萬物之盛也其氣磬鐘之為言動也隂氣用事萬物動成鍾為氣用金聲也鎛者時之氣聲也節度之所生也君臣有節度則萬物昌無節度則萬物亡亡與昌正相迫故謂之鎛祝敔者終始之聲萬物之所生也隂陽順而復故曰柷承順天地序迎萬物天下樂之故樂用柷柷始也敔終也
【又】荀子曰聲樂之象鼓大麗鍾統實磬亷制竽笙簫和筦籥發猛塤箎翁博瑟易良琴婦好歌清淨舞意天道兼皷其樂之君耶故皷似天鍾似地磬似水竽簫管籥似星辰日月鞉柷拊□控□似萬物
賁居曰古人窮樂之理微細形似有如是者葢其重也
先王制樂所以節百事
受命而王為之制樂樂其先祖也
作樂所以防隆滿節喜盛也
樂聴其聲和以音考以俗騐以物類
聖王只承天定祿爵人者不過其能尊卑有位位有物物有宜功成者賞功敗者罰故樂用鍾【不過其能謂量能授爵也有罪鳴鐘以攻之也】
按管子昔皇帝以其緩急作五聲以政五鍾今其五鍾一曰青鍾大音二曰赤鍾重心三曰黃鐘灑光四曰景鍾昧其明五曰黒鍾其常五聲既調然後作立五行以正天時五官以正人位人與天調然後天地之美生
周禮鳬氏為鍾兩欒謂之銑銑間謂之于于上謂之皷皷上謂之鉦鉦上謂之舞舞上謂之甬甬上謂之衡鍾縣謂之旋旋蟲謂之干鍾帶謂之篆篆間謂之枚枚謂之景於上之攠謂之隧
五音克諧各得其倫則鳳皇至冠類雞燕喙蛇頭龍形鱗翼魚尾不啄生蟲
五鳳皆五色為瑞者一為孽者四其四皆似鳳並為妖一曰鷫鸘鳩喙圓目身義戴信嬰禮膺仁負智至則役之感也二曰發明鳥喙大頸身仁戴智嬰義膺信負禮至則喪之感也三曰焦明長喙疏翼圓尾身義戴信嬰仁膺智負禮至則水之感也四曰幽昌兌目小頭大身細足身智戴信負禮膺仁至則旱之感也
按說文曰五方神鳥東方曰發明南方曰焦明西方曰鷫鸘北方曰幽昌中央曰鳳皇
禽經青鳳謂之鶡赤鳳謂之鶉黃鳳謂之鸞白鳳謂之鷫紫鳳謂之鷟
抱朴子曰夫木行為仁為青鳳頭上青故曰戴仁也金行為義為白鳳纓白故曰纓義也火行為禮為赤鳳背赤故曰負禮也水行為智為黒鳳胸黒故曰向智也土行為信為黃鳳足下黃故曰蹈信也古者太平之世鳳皇常居其國而乳子焉夏後始食鳳卵而鳳去之
【又】按太平御覽所引韓詩外傳天老對黃帝者其文與韓今本小異謹采其異者曰首戴德頸揭義背負仁心入信翼采禮足履正尾系武小音金大音鼓延頸奮翼五光偹舉食有質飲有儀往即文來則善游必擇所飢不妄下其鳴也雄曰節節雌曰足足昏鳴曰固常晨鳴曰發明晝鳴曰保章舉鳴曰上翔集鳴曰歸昌夫惟鳳為能究萬物道天地象百靈達五音成九德覽九州觀八極見則有福德備文武人聖皆服其前後文與韓同故不必録
天宮紫微宮也鉤陳後宮也大當正妃【大當勾陳本大星也】閣道北斗輔天理貴人牢【為貴人作牢獄也】文昌宮天五官防府也戈招搖也【皆備兵難之星】梗河天矛也【梗河一名天矛】織女連營賤人牢【連榮貫索】咸池五車【五車咸池別名】天闗參旗伐也觜觹天廟也奎天豕也天矢婁也胃天倉也狼弧魚陵天船天宛捲舌天老人【是西方星名也】栁主材木【栁星生材木也】
此篇雜記星象似無當於樂律及考之律歴志則二十八舍與鐘律無不合者
又星律相通之故無可征者惟國語景王問泠州鳩畧載其說 王曰七律者何對曰昔武王伐殷嵗在鶉火月在天駟日在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位皆在北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析木者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之侄伯陵之後逢公之所馮神也嵗之所在則我有周之分野也月之所在辰馬農祥也我太祖后稷之所經緯也王欲合是五位三所而用之自鶉及駟七列也南北之揆七同也凡神人以數合之以聲昭之數合聲和然後可同也故以七同其數而以律和其聲於是乎有七律 通於此則漢志七始鄭譯七均與鄭夾漈七音畧之說其皆始於是與
天元以甲子朔日冬至日月起於牽牛之初右行二十八宿以考王者終始或盡一其歴數或不能盡一以四千五百六十為紀甲寅窮【宋均曰紀即元也四千五百六十者五行相代一終之大數也王者即位或遇其統或不盡其數故一元以四千五百六十為甲寅之終也王者起必易元故不復防前而終言之也】
按續漢書黃帝造歴元起辛夘而顓頊用乙夘虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳魯用庚子漢初用乙夘至武帝元帝以丁丑中興以來圖防漏泄而考靈曜命歴序皆有甲寅元其所起在四分庚申元後百一十四嵗嵗朔差卻二日及考之史記歴書太初元年嵗名焉逢【甲嵗雄也】攝提格【寅嵗隂也】日得甲子夜半朔旦冬至則以甲寅為元殆與四分歴合
後漢志元法四千五百六十紀法千五百二十【紀還復故歴】紀月萬八千八百蔀法七十六【七十六嵗為蔀首】蔀月九百四十一章法十九章月二百三十五【十九嵗七閏月為一章】周天千四百六十一日法四蔀日二萬七千七百五十九沒數二十一為章閏通法四百八十七沒七因為章閏日余百六十八中法四十二大周三十四萬三千三百三十五月周千一十六晉隋以後歴術屢更其元法亦殊殆不可為典要
古微書卷二十