顧亭林詩文集 · ●蔣山傭殘稿卷一

○答門人毛景岩 【 諱今鳳，貢監，長洲人。】 所問汪承毛後，鈍翁之言亦頗合於理。但末段多受產一議，便似有為而作，以豫箝毛氏之口，為一篇之蛇足耳。令伯廣之之嗣於毛，有祖無禰，此乃前人之失；然而廣之終身不易姓者，自必有說。今為子者，將改其已沒之父使之姓汪，亦非理之所安。徵諸近代故事：魏恭簡公，崑之大儒也。其家一世姓魏，一世姓李，相為昭穆，傳之二三百年，此必有不得已而為之者矣。乃若海寧之陳，為宋高太尉之後，登科者數世，皆以陳為姓。及百史得罪，而彥升欲複姓高，則世論反以為譏。蓋君子於名之不正，不可自我而作，苟其受之先人，沿之昔日，則亦「無改於父之道」而已。況毛之與汪，共出姬文，不得以莒、鄫非族為比。 ○答張稷若書 【 諱爾岐，山東人。】 別論諄諄，深感厚意，然有所不得已者。弟章丘冊地一十頃，就中原主謝世泰占產反多誣陷，足下謂此豈得已而為之哉？久客歷下，杜門守歲，不免飢寒，亦復何樂於此？來教謂此莊必賣去方斷葛藤。今非無願買之人，而田虧糧羨，至四五十畝，誰肯包賠？此必不成之事。萬一天下有此痴人，某亦決不肯糊塗相付，以彼人之欺我者而轉欺人也。若欲拱手讓之，以博高潔之名，則當萊人搆禍之日，便宜舍此而去，不應至今日而方始躊躇，退不成俗人，進不成高士也。孔子曰：「以直報怨，而不報無道，止於南方之強，非君子之中也。」使虞、芮之君一讓一不讓，而文王許之，是長亂而施奪也。無以聽諸侯之訟，而立萬民之師矣。王符有云：「痛不著身，言忍之；錢不出家，言與之。」此天下之通弊，而山左之人，則更有異焉者。於外來之客，則望之為伯夷，而獨許其鄉之人之為盜跖，吾聞君子不黨，君子亦黨乎？凡□所以言此者，蓋為一二輩悠悠之口，若足下之至誠相愛，則中心藏之矣。但得反我汶陽，亦自不為已甚，一切蜚書嫚語，置之勿問，此於寬身之仁有餘矣。 ○與館中諸公書 視草北門，紬書東觀，一代文獻，屬之鉅公，幸甚幸甚。列女之傳，舊史不遺，伏念先妣王氏未嫁守節，斷指療姑，立後訓子，及家世名諱並載張元長先生傳中。崇禎九年巡按御史王公 【 一鶚】 具題，奉旨□旌表。乙酉之夏，先妣時年六十，避兵於嘗熟縣之語濂涇。謂不孝□曰：「我雖婦人，身受國恩，義不可辱。」及聞兩京皆破，絕粒不食，以七月三十日卒於寓室之內寢。遺命炎武讀書隱居，無仕二姓。迄今三十五年，每一念及，不知涕之沾襟也。當日間關戎馬，越大祥之後，乃得合葬於先考文學之兆。今將樹一石坊於墓上，藉旌門之典，為表墓之榮。而適當修史之時，又得諸公以卓識宏才而膺筆削之任，共姬之葬，特志於春秋，漆室之言，獨傳於中壘，不無望於闡幽之筆也。炎武年近七旬，旦暮入地，自度無可以揚名顯親，敢瀝誠哀懇，冀採數語存之簡編，則沒世之榮施，即千秋之風教矣。張傳「通及先年□疏札，並在總裁□葉□張兩君函中，因乏謄手，不能遍呈並祈鑒宥」 ○與朱長源 【 諱樹滋，陝西富平人。】 五服考異一部計已送上矣。將卜居敷水、南山之麓□□□□□□□□□□冊府元龜一書，自隋以前大抵皆史文，不及覆閱。唐及五代多採之會要。今新舊唐書、五代史之所無者，錄出數百條，入日知錄等書。其元帙舛譌，不敢擅改，並貼紅簽於上方。舊唐書誤字，則用硃筆改正，並補欠十六張，已成完書。至於所託十三經、廿一史一時未得贏餘，幸徐為訪求，俟將來現買可也。 ○答人書 貴宗為周康叔之後，令曾祖念劬先生分符濟北，去後歌思循吏之聲，自足傳於百代。僕非敢靳一言，但一切讚美傳述之文，孔子謂之「方人」，謂之「務外」。恐得罪於聖門，有損於己而無益於人，故寧蹈方命之愆而不敢作也。今錄與人書一通奉覽，惟諒之。 ○與李子德 【 諱因篤，官翰林，富平人。】 愚以祁人一事留滯汾州，而家中忽報亡室之訃，病弟穉孫懸望殊切。幸既足與衍生相從在此，即命衍生設位成服，朝夕祭奠，於禮無闕。今將以明年四月一往吳下，春暮先至華陰，恐匆匆不能叩宅。然一至必當專信相聞，不知弟無他適否，可先寄一字山老處□之。汾州米價每石二兩八錢，大同至五兩外，人多相食。在此日用之費，三倍華下。至此間風景，大非昨年，今冬又值奇寒，終日煤炭中坐，甚悔此一來矣！ ○與公肅甥一 所謂大臣者，以道事君，不可則止。吾甥宜三復斯言，不貽譏於後世，則衰朽與有榮施矣。此中自京兆抵二崤皆得雨，隴西、上郡、平涼皆旱荒，恐為大同之續。與其賑恤於已傷，孰若蠲除於未病。又有異者，身為秦令，而隔河買臨晉之小兒，閹為火者，以充僮竪，或言曾割死一人，前聞駭不敢信，頃乃得實據，□有□□遺事奉覽，可想而知其人也。豈非自陝以西別一世界乎？誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一義，而其本在於養廉。故先以俸祿一議附正，然此今日所必不行，留以俟之可耳。九經之外，所著大抵如此。世有孟子，或以之勸齊梁，我則終於韞匵而已。 ○與公肅甥二 又 邸報見二疏，深切時事。其捐納一疏，似必准行，但恐行之而徒為大吏添一鑛穴也。吾向在華山，有建朱夫子祠堂之議，今令遲君慨然為之。轉求作記一通，輒已具稿，幸吾甥更為刪潤，發至曲沃。崇禎報有副本否？若來都門，可得借閱否？陳鼎和志銘久成，有一二□時語，且不出也。 ○又與公肅甥書 修史之難，當局者自知之矣。求藏書於四方，意非不美，而西方州縣以此為苦，憲檄一到，即報無書。所以然者，正緣借端派取解費，時事人情，大抵如此安望有澄清之日乎。竊意此番纂述，止可以邸報為本，粗具草藳，以待後人，如劉昫之舊唐書可也。 【 唐武宗以後無實錄。】 憶昔時邸報至崇禎十一年方有活板，自此以前，並是寫本。而中秘所收，乃出涿州之獻，豈無意為增損者乎？訪問士大夫家，有當時舊鈔，以俸薪私購一部，擇其大關目處略一對勘，便可知矣。吾自少時，先王父朝夕與一二執友談論，趨庭拱聽，頗識根源，但年老未免遺忘，而手澤亦多散軼，史藳之成，猶可辯其涇渭。今日作書，正是劉昫之比，而諸公多引洪武初修元史故事，不知諸史之中，元史最劣，以其旬月而就，故舛謬特多。如列傳八卷速不台，九卷雪不台，一人作兩傳；十八卷完者都，二十卷完者拔都，一人作兩傳，幾不知數馬足，何暇問其驪黃牝牡耶？然此漢人作蒙古人傳，今日漢人作漢人傳，定不至此。 【 亦有如谷林蒼以張延登、張華東為兩人者。】 惟是奏章是非同異之論，兩造並存，而自外所聞，別用傳疑之例，庶乎得之。此雖萬世公論，卻是家庭私語，不可告人以滋好事者之騰口也。 ○與李霖瞻 【 諱浹，官□□令，山東德州人。】 去臘令弟老年翁都中郵到手札，甚感惓切，且知福履彌劭，欣慰欣慰。令弟既侍直鑾坡，執事便可優遊林壑，亦人生難得之際會也。又承念及雨公及小兒，敬謝敬謝。雨公改字既足，今從弟問字，二年中便通三經。而小兒以既足為師，名以衍生，亦頗謹飭。本經毛詩已完，令節讀五經，兼誦先輩八股文百篇，意不在覓舉也。趍庭變學，既已引置莊岳之間；挾策讀書，亦多從游舞雩之下。執事謂弟在山東，能有此景況否耶？然弟尚欲為不滯一方之見，今年三月出關，為嵩少之游，但不事干謁，行資蕭然，故未得東來一晤也。從弟子嚴今將六旬，連得二孫，今抱其一為亡兒之嗣；而其父洪慎略有才幹，家亦小康。他日南北皆可遺種，而老身尚健，亦可往來。既荷注念之殷，不敢不覼縷以報也。□於不預薦牘，為第一可喜事，則星翁已寄書稱慶，不煩再述矣。 ○又與李霖瞻 西行以後，得令弟年翁書者四，得執事書僅一而已。引領東望，我勞如何！執事既有令弟日在鸞坡，而郎君終制，正值秋闈折桂之時，優遊家園，無營無競，此天之所以篤厚於世德之君子也，羨之誦之。弟猶子衍生前歲曾蒙青眄，今已隨其師至關中，稍知禮法，不好嬉戲，竟立以為子。而崑山從弟子嚴連得二孫，又令荊妻抱其一，以為殤兒之後。桑榆末景，或可回三舍之戈。至此間風俗，大勝東方，雖未卜居，亦有安土之懷矣。詳在星翁書中，可互觀之。東西殊邈，未得專人馳候，往來估客亦復難得，好音仍付京師轉寄為便。 ○與李星來 【 諱源，官□□令，德州人。】 嘉平接手札，並二詩及論語義，為之歎服。然得無令時賢張目而視耶？弟與執事別後，有可喜者五事：關中士大夫相迎，而弟亦決意入關，一也；不掛名薦牘，二也；嗣子頗嘉，三也；遣妾，四也；江南又得孫，五也。詳在霖翁札中，可互觀之。今華山有過□近山二處寓□，皆友人所構。弟尚未嘗經營，而又出為伊澗、嵩山、少室、大隗之游，今已至睢州矣。都中書至雲，當俟薦局稍冷，□□來此，且三數親知俱未赴京，弟此行或即西旋而未東來也。□旅之□□徧天下都是我去依人，而關中卻是人來附我，□□□□或與或求，制府幣交欲屈之至省城而不得，司道至命駕山中親訪，然後答之。頃聞聘使將至，即飄然下吳，以示不可□樊之意。看此光景，異日似可徜徉自遂，惟俟小兒衍生姻事一定，即為向平長往之計。 ○又與李星來 別後止得去秋一字，及託廣平路世兄專役東來，而僅台銜一帖見報，殊以不得書問為悵。然知起居節適，南面百城，良朋滿座，留連風月，播為詩章；而長君宦況清嘉，仲叔二君英飆繼起，季子亦誦詩舞勺時矣。秋闈折桂，旦夕俟之，苦此中不得山東錄耳。今春薦剡，幾徧詞壇，雖龍性之難馴，亦魚潛之孔炤。乃申屠之跡，竟得超然，叔夜之書，安於不作，此則晚年福事。關中三友：山史辭病，不獲而行；天生母病，涕泣言別；中孚至以死自誓而後免，視老夫為天際之冥鴻矣。此中山水絕佳，同志之侶多欲相留避世。愚謂與漢羌烽火但隔一山，彼謂三十年來在在築堡，一縣之境，多是千餘，人自為守，敵難徧攻，此他省之所無，即天下有變而秦獨完矣。未知然否？敝莊託魏令君料理，聞其已逐劉成志而換新管之人，未知近日光景如何？幸詳示之。仲老年翁想康健，弟年衰目病，不能作書，霖翁啟可互觀之。 ○與魏某一 【 章丘令】 頃至關中，適以制府之招，前赴壠右，東來之期，尚未可卜。薄產在彼既承金諾，必蒙照拂。但劉成志係無賴棍徒，遲進亦不過一僱工之人，無異使羊將狼。恐此莊向日租銀每年一百六十兩，若安派莊頭辦課之外，尚可寬然有餘，此為久策；若使委之成志，亦須取一包管辦課甘結，此為暫策。二者不行，異日必以賠糧見禍，執事一片盛心，不反墮小人之狡計乎？及今圖之，猶未為晚，伏乞垂神。 ○與魏某二 又 自來關西，再更裘葛。想近祉□□，頌聲洋溢，三年報最，政成民和，書名御屏，飛舄京、雒，指日竢之。匪□佞佞。小莊向煩清思，惟恐所委皆非馴謹之輩，以致下病農夫，上悞國課。前者輦下書來，聞已換人管理，而未得其詳，便中懇賜一報音於韓元少處，俾□稍知彼中情事。今秋當自河東一赴都中，再容專候。 ○與魏某三 又 春杪一別，忽焉半載，每領大教，永懷不忘。以九月二日入關，重登華岳，且喜羽檄初停，四郊無警，而此中一二賢者，復有式廬擁篲之風。汧、渭之間，將恣游矚，未能即返，便羽託此奉候。章丘久無音問，便中幸囑之留神。 ○與李中孚 【 諱顒，博學宏詞，不出，陝西盩厔人。】 前書欲寄李雪木而驪駒已駕，適遲令君來過，雲當為致之，竟得回音，亦不知踵門者何人也。足下近履彌勝，貴里自息兵之後，生聚稍得如前否？衰疾漸侵，行須扶杖，南歸尚未可期。久居秦、晉，日用不過君平百錢，皆取辦囊橐，未嘗求人。過江而南，費須五倍，親朋乞假，復在其外。舟車所歷，來往六千，求人則喪己，不求則不達，以此徘徊未果。然而關中、河東毫無未了，時行則行，別無牽絓也。山史已於三月中南遊蘇、杭，須明歲秋冬可回。乃華令遲君託人致意，謀為朱子祠堂，卜於雲台觀之右。捐俸百金，弟亦以鹺台之贈四十金佐之。七月四日買地，十日開土，中秋後即百堵皆作。然堂廬門垣，備制而已，不欲再起書院。此時民風不美，若有餘房一二間，便為賭博之場矣。惟祠中□用主像，遵足下前諭，主題曰太師徽國文公朱子神位，像合用林下冠服，敢祈足下考訂明確示之。太夫人祠已建立否？委作記文，□豈敢固辭，以自外於知己。顧念□之先妣以貞孝受旌，其事已表白於三吳，仰聞執事。頃俾舍姪於墓旁建一小祠，而為不肖子孫百方阻撓。如蠻如髦，尚未得立，日夜痛心！向未白之足下，今承命諄切再三，遂不敢匿其情。若使不立母祠，而為足下之母作祠文，是為不敬其親而敬他人矣，足下亦何取其人乎？貴地高人逸士甚不乏人，似不須弟；若謂非弟不可，則時乎有待。敝縣二年無正官，得一中材，便可主其事。鄙願已就，方可為人泚筆耳。□目下暫往河東，奉主有日，仍當至此。倘遇春融，當一覽杜曲、終南之勝，並叩精廬，足下其勿以闊別為悲也。 ○答陳亮工 【 諱芳績，常熟人。】 音問久闊，正在佇懷，忽接來札，知近履平善，令祖尊君之喪，皆已終事，為之慰忭無已。此宣尼所云「孝子之終」，而孟子以為「可當大事」者也。□矢不為人作文二十年矣，屬志銘，獨以昔日逢亂之際，曾蒙令祖先生知己之愛，誼不敢辭，已具一藳，藏之篋中。而來教復託□轉求於當世之顯者，則又自忖楊子云祿位容貌，不能動人，未足以耀九原而傳異日也。今再命之，其敢終秘而不出乎？可錄葬年月日並新阡某地一一示之，但付達夫舍姪，必不浮沉。褊性幽棲，遂來華下，三千里之程，或未能亟達耳。素車祖送，有關大禮，如何如何！馬表兄近況想佳，並煩致念。貴地惟予先曾有一字，如永明、虞廷、崑良諸君，並無恙否？便中及之。 ○與王山史 【 諱弘撰，字無異，薦舉。陝西華陰人。】 董子曰：「君子甚愛氣而謹游於房。是故新壯者十日而一游於房，中年者倍新壯，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月當新壯之日，而上與天地同節矣。」□年五十三，遭西河之戚，未有繼嗣。及辛亥歲，年五十九，在太原遇傅青主，俾之診脈，雲尚可得子，勸令置妾，遂於靜樂買之。恃其筋力尚壯，亟於求子，不一二年而眾疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。會江南有立姪衍生之議，即出而嫁之。嘗與張稷若言：青主之為人，大雅君子也。稷若曰：「豈有勸六十老人娶妾，而可為君子者乎？」僕無以答也。又少時與楊子常先生最厚，自定夫亡後，子常年逾六十，素有目眚，買妾二人，三五年間目遂不能見物。竟得一子已成童而復夭亡，同於伯道矣。此在無子之人猶當以此為戒，而況有子有孫，又有曾孫者乎？有曾孫而復買妾，以理言之，則當謂之不祥；以事言之，則朱子斗詩有所謂好人歎者，即西安府人，殷鑑不遠也。伏念足下之年五十九同於弟，有目疾同於子常，有曾孫同於西安之「好人」，敢舉此為規，未知其有當否？ ○與戴楓仲 【 諱廷栻，山西祁縣人。】 大難初平，宜反己自治，以為善後之計。昔傅說之告高宗曰：「惟干戈省厥躬。」而夫子之繫易也，曰：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」孟子曰：「行有不得者，皆反求諸己。」左傳載夫子之言曰：「臧武仲之智而不容於魯，有由也。作不順而施不恕也。」苟能省察此心，使克伐怨欲之情不萌於中，而順事恕施，以至於「在邦無怨，在家無怨」，則可以入聖人之道矣。以向者橫逆之來，為他山之石，是張子所謂「玉女於成」者也。至於臧否人物之論，甚足以招尤而損德。自顧其人能如許子將，方可操汝南之月旦，然猶一郡而已，未敢及乎天下也。不務反己而好評人，此今之君子所以終身不可與適道，不為吾友願之也。臨別惓惓，進此藥石，惟原其戇直，幸甚。 ○與姪公成 【 名□琦，衍生胞兄，吳江人。】 五月一日忽接尊公訃音，為之驚悼！即於華陰寓中設一薄祭，率衍生拜奠。仍具菲儀一兩寄上，吾姪幸收而致之靈筵。衍生既為人後，尊無二上。止服期年，其心喪仍二十七月而畢。專此附慰，並啟尊堂知之。 【 衍生謹識：衍生本生父諱鼎文，字闇公。】 ○與 君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已。所謂「雕蟲篆刻」，亦何益哉！某自五十以後，篤志經史，其於音學深有所得。今為五書以續三百篇以來久絕之傳，而別著日知錄上篇經術，中篇治道，下篇博聞共三十餘卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世於治古之隆，而未敢為今人道也。向時所傳刻本，乃其緒餘耳。 ○答王山史之一 仲復之言，自是尋常之見。雖然，何辱之有？小星、江汜，聖人列之召南，而紀叔姬筆於春秋矣。或謂占之媵者皆姪娣，與今人不同。誠然。然今人以此為賤者，不過本其錙銖之身價而已，價與義有時而互為輕重。記曰：「父母有婢子，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。」夫愛且然，而況於其五十餘年之節行乎？使鄉黨之人謂諸母之為尊公媵者，其位也；其取重於後人而為之受弔者，其德也。易曰：「利幽人之貞，未變常也。」諸母當之矣。君子以廣大之心而裁物制事，當不盡以仲復之言為然。將葬，當以一牲告於尊公先生而請啟土。及墓，自西上，不敢當中道；既窆，再告而後反。其反也，虞於別室，設座不立主，期而焚之。 ○答王山史之二 仲復之言，自是尋常之見。雖然，何辱之有？小星、江汜，聖人列之召南，而紀叔姬筆於春秋矣。或謂古人媵者皆姪娣，與今人不同。誠然。然記曰：「父母有婢子，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。」夫愛且然，而況五十餘年之節行乎？使鄉黨之人謂諸母之為尊公媵者，其位也；其取重於後人，而為之受弔者，其德也。易曰：「利幽人之貞，未變常也。」諸母當之矣。君子以廣大之心而裁物制事，當不盡以仲復之言為然。將葬，當以一牲告於尊公先生而請啟土。及墓，自西上，不敢當中道；既窆，再告而後反。其反也，虞於別室，設座不立主，期而焚之。先祖有二妾，炎武所逮事，其亡也，葬之域外。此固江南士大夫家之成例，而亦周官冢人或前或後之遺法也。今諸母之喪，為位受弔，加於常儀，以報其五十餘年之苦節足矣。若遂欲祔之同穴，進列於左右之次，竊以為非宜。追惟生時「實命不同」，「莫敢當夕」之情，與夫今日葬之以禮，「沒身敬之不衰」之義，固不待宋仲幾、魯宗人釁夏之對也。謹復。 ○答王山史之三 四月杪自曲周遣人入都至貴寓，言駕已西行數日，甚慰。自今以往，以著書傳後學，以勤儉率子弟，以禮俗化鄉人，數年之後，叔度、彥方之名，翕然於關右，豈玉堂諸子之所敢望哉？弟今年涉伊闕，出轘轅，登嵩山，歷大騩，將有淮上之行，而資斧告匱，復抵西河暫憩，未獲昕夕一堂，奉教左右，良為憮然！前寄次耕詩，有關中二臣語，及三月十九日嵩山絕句，度已呈覽。頃子德有札來云：「聞將特聘先生，外有兩人。」弟遂作一書與葉訒庵，託為沮止。今則纂修之事，屬之舍甥，似可免於物色。其書仍付既足錄上，與關中同志觀之。既足英年好學，今在尊府，朝夕得領訓誨，弟嘗惓惓以究心經術、親近老成為囑。小兒衍生雖極魯鈍，尚未有南方驕慢習氣，幸待之以嚴，勿作外人視也。弟在此待祁縣之物，西來之期，未卜早晚。六令弟並仲和不及另柬，統此不悉。 ○答湯荊峴 【 諱斌，睢州人，官江南巡撫。】 兩函併至，深感注存。足下有子產博物之能，子政多聞之敏，而下問及於愚耄，不知臣精銷亡，少時所聞，十不記其二三矣。聞之前輩老先生曰：太祖實錄凡三修：一修於建文之時，則其書已焚，不存於世矣；再修於永樂之初，則昔時大梁宗正西亭曾有其書，而洪水滔天之後，遂不可問；今史宬所存，及士大夫家諱實錄之名，而改為聖政記者，皆三修之本也。然而再修三修所不同者，大抵為靖難一事。如棄大寧而並建立之制，及一切邊事書之甚略，是也。至於潁、宋二公若果不以令終，則初修必已諱之矣。聞之先人曰：實錄中附傳於卒之下者，正也；不係卒而別見者，變也。當日史臣之微意也。王元美先生作信國公詩曰：「所以恩澤終，潁、宋乃反是。」蓋謂二公之不得其死，而不可謂之誅。且以漢事言之：武帝之於劉屈氂，謂之誅，可也；成帝之於翟方進，謂之誅，不可也。是史臣之所以微之也。今觀卒後恩典之有無隆殺，則舉一隅而三可反矣。至於即主位之月日，當如來諭，以實錄為正。適有便人往雎，率此奉報並謝勤惓。自萬曆以還，是非之塗，樊然殽亂，姑以目所嘗見之書，其刻本則如辛亥京察記事、遼事實錄 【 王在晉】 ，清流摘鏡 【 王岳】 ，傃菴野鈔、同時尚論錄 【 二書並蔡□□】 ，愨書 【 蔣德璟】 ；鈔本則如酌中志 【 劉若愚】 ，慟餘雜記 【 史惇】 之類皆不可闕，而遽數之不能終也。蒐羅之博，裁斷之精，是在大君子而已。 ○與關中友人書 增三年之喪為三十六月，起於唐弘文館直學士王元感，已為張柬之所駁，而今關中士大夫皆行之。喪服小記曰：「再期之喪，三年也。」三年問曰：「至親以期斷，然則何以三年也？曰：加隆焉爾也。焉使倍之，故再期也。」古人以再期為三年，而於其中又有練祥之節，殺哀之序，變服之漸，以其更歷三歲而謂之三年，非先有三年之名，而後為之制服也。今於禮之所繇生者既已昧之，抑吾聞之，君子之所貴乎喪者，以其內心者也。居處不安，然後為之居倚廬以致其慕，食旨不甘，然後為之疏食水飲以致其菲；去飾之甚，然後為之袒括、衰麻、練葛之制以致其無文。今關中之士大夫，其服官赴舉，猶夫人也，而獨以冠布之加數月者為孝，吾不知其為情乎？為文乎？如以其文而已，則關中之士大夫平居無服之時，固許子之所謂奚冠而冠素者，而曾是以為孝乎？先王之禮，不可加也，從而加之，必其內心之不至也。其甚者，除服之日而有賀。夫人情之所賀者，其不必然者也。得子也，拜官也，登科也，成室也，不必然而然，斯可賀也。故曰：婚禮不賀，人之序也。以其為人事之所必然，故不賀也。喪之有終，人事之必然者也，何賀之有？抑吾不知其賀者，將於除服之日乎？君子有終身之喪，忌日之謂也。是日也，以喪禮處之而不可以除。將以其明日乎？則又朝祥暮歌之類也。賀之為言，稍知書者已所不道，而王元感之論則尚遵而行之。使有一人焉，如顏丁、子羔之行，其於送死之事，無不盡也，而獨去其服於中月而禫之日，其得謂之不孝哉？雖然，吾見今之人略不以喪紀為意，而此邦猶以相沿之舊，不敢遽變，是風俗之厚也。若乃致其情而去其文，則君子為教於鄉者之事也。 ○與友人書 日知錄初本乃辛亥年刻。彼時讀書未多，見道未廣，其所刻者，較之於今，不過十分之二。非敢沽名衒世，聊以塞同人之請，代抄錄之煩而已。至於三代之英，固聖人所有志；百姓之病，亦儒者所難忘。竊欲待一治於後王，啟多聞於來學，而六藝之精微罔析，群言之浩博靡窮。記曰：「學然後知不足。」信哉斯言！今此舊編，有塵清覽。知我者當為攻瑕指失，俾得刊改以遺諸後人，而不當但為稱譽之辭也。若乃鄙俗學而求六經，舍春華而食秋實，為山期於覆簣，祭海必於先河，則區區於同志有厚望焉。而擿埴索塗之夫，不足為壤流之一助矣。率此布謝，並冀起予。 ○答原一甥 【 諱乾學】 募助一事，惟吾甥為之。吾別營一宅于山下堡內，不住祠中。其築造典守，自有秦人，譬如禪師不管常住之事也，亦可知之。章丘莊事託之魏令，且以幣往，復書一力照管，收租辦課矣。但必得取莊頭攬狀付來為憑，而索之至再，尚未寄至。吾甥到京，幸為我特作一書與之。從提塘發去，而令元少便中取其報音可也。 ○答公肅甥 【 諱元文】 札中所論，古人有云：「進亦憂，退亦憂。」然則何時而已乎？科場文字之謬，此特政之小者，且今日吏道雜而多端，其病又不僅在乎科場也。世有王景略者出焉，而又得如苻永固之主者任之，其庶幾乎？日知錄二集想是八九年前之書，已不可用。今所著三四十卷，前十卷詮五經者，已錄送原一，其四書尚未全，而以後所譚興革之故，須俟閱完實錄，並崇禎邸報一看，然後古今之事，始大備而無憾也。熊明府心緒甚不佳，亦未必煩之也。一人自有一人之苦，語曰：「今之從政者殆而！」如我者卻有病中之樂耳。大雲弟一字附致。 ○與弟大雲 【 諱岩】 自弱冠以來，論文道古，昕夕相依者，惟叔父一人，竟作終天之別。每至清風朗月，思之黯然！前託原一甥致奠五金，想已到靈筵，而終以未得躬詣為恨，不知今已卜葬否乎？吾雖飄零異地，而文章一道，頗為當世所推。念叔父生平，吾集中不可無一篇文字，情至之言，又不在臚列也。作狀一通，曾於都門一示白公，為之出涕。時方擾攘，未便錄寄。今思吾年六十有八矣，餘日無多，豈可不一示吾弟，使焚之於叔父神主之前乎？故特送上。崑山吳同初名其沆，吾兩人好友也。有詩稿一冊在叔父處，吾亦有之而不全。可借與汝嘉姪，將其中五言絕七言絕句抄來。叔母想康寧，並祈致問。僑卜華山，將與黃冠偕隱，良晤未期，臨書悵惘！ ○病起與薊門當事書 天生豪傑，必有所任，如人主之於其臣，授之官而與以職。今日者拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。使遂溘焉長逝，而其於此任已不可謂無尺寸之功，今既得生，則是百姓保留而□璽書之勉勞者也，又可怠於其職乎？今有一言而可以活千百萬人之命，而尤莫切於秦、隴者，苟能行之，則陰德萬萬于于公矣。請舉秦民之夏麥秋米及豆草一切徵其本色，貯之官倉，至來年青黃不接之時而賣之，則司農之金固在也，而民間者倍蓰之出。且一歲計之不足，十歲計之有餘，始行之於秦中，繼可推之天下。然謂秦人尤急者，何也？目見晉人倚藉旂勢，將銀放與鳳翔之民，一兩要麥三石，一兩要米四石，此尚能支持歲月否乎？捐不可得之虛計，猶將為之，而況一轉移之間，無虧於國計乎？然此必不能行者也。易曰：「牽羊悔亡，聞言不信。」至於勢窮理極河決魚爛之後，雖欲徵其本色而有不可得者矣。救民水火，莫先於此，使小民得以存其生，而事可次第舉也。病中思此，已筆之於書，而未告諸在位。及讀國史，有正統中，遣右通政李畛等官糶米得銀若干萬之書，則昔有行之者矣。特建此說，以待高明者籌之。 ○答遲屏萬 【 諱維城，華陰令。】 弟至曲沃三日而大病，嘔泄幾危，幸遇儒醫郭自狹三五劑而起。今飲食已得如常，惟末疾未愈，艱於步履。寓郊外韓進士旬公書齋，熊明府來視者十次，尚未入城一拜，其衰憊可知。然老年台注存之雅，與建祠大事，雖病中未嘗忘也。重承台札下頒，知不日告成。老年台尊儒誨學之意，勤矣至矣！下令於流水之原，又可識蒞事之精敏矣。 今服豨苓丸，稍有效驗。而祁寒漸逼，未能出戶。意欲求擇二月上丁後吉日送主，□必當勉力一來，不知可否？先此附報。 ○與熊耐荼 【 諱僎，曲沃令。】 之一 承鹺台 【 （殘稿書眉有注云：黃斐字菉園。）】 傾蓋之雅，惓惓甚篤。不謂下榻五日，而忽聞太夫人之訃，為之愴然！但文結未到，交代之期或仍須秋杪也。□於四月十日仍返華下，茂林間館，起看仙掌，坐擁百城，足以忘暑。且俟七月中方過沃邑，一切謝私，統容面罊。中秋後擬都門一行，敝門人與小兒或可寄留花縣否？三峰之下，弟所願棲遲以卒歲者，而土瘠差煩，地衝民貧，非所以為後人計；又恐如今春環縣鎮原之事，風鶴乍驚，關河難越，故東嚮而思託足耳。恃在知愛，輒敢覼縷，不悉。 ○與熊耐荼之二 弟已移至坡下韓公宣（即旬公，諱宣，己未進士）齋中。蓋羇旅之人，疾病顛連，而託跡於所知，雖主人相愛，時有蔬菜之供，而饔飧一切自給，在我無怍，於彼為厚，此人事之常也。若欲往三四十里之外，而赴張兄之請，則事體迥然不同。必如執事所云：有實心向學之士，多則數人，少則三四人，立為課程，兩日三日一會，質疑問難，冀得造就成材，以續斯文之統，即不能盡依白鹿之規，而其遺意須存一二，恐其未必辦此，則徒餔啜也，豈君子之所為哉？一身去就，係四方觀瞻，不可不慎！廣文孫君與弟有舊，同張兄來此，劇論半日，當亦知弟為硜硜踽踽之人矣。 ○答再從兄書 【 諱維】 開椷睹書，詞，姪洪徽之詞也；筆，兄之筆也。不答姪而答兄，從質也。乃報書曰： 孰使我六十年垂白之貞母，流離奔迸，幾不保其餘生者乎？孰使我一家三十餘口，風飛雹散，孑然一身，無所容趾者乎？孰使我遺貲數千金，盡供猱攫，四壁並非己有，一簪不得隨身，絕粒三春，寄飡他氏者乎？孰使我天性骨肉，並疇萋斐，克恭之弟，一旦而紾兄，聖善之母，一旦而逐 【 （原作遂）】 子，讒人罔極，磨骨未休，怨不期深，傷心最痛者乎？孰使我諸父宗人，互尋讎隙，四載訟庭，必假手剪屠而後快者乎？孰使我四世祖居，日謀侵占，竟歸異姓，謝公辭世，不保五畝之家，欲求破屋數間而已亦不可得者乎？孰使我倍息而舉，半價而賣，轉盼蕭然，伍子吹篪，王孫乞食者乎？孰使我一廛不守，寸畮無遺，奪沁水之田，則矯烝嘗為號；攘臨川之宅，則假廟宇為辭，巧立奇名，併歸鯨罟者乎？孰使我旅人焚巢，舟中遇敵，共姬垂逮於宋火，子胥幾殞於蘆漪者乎？孰使我父母之國，邈若山河，凡我婣友，居停半宿，即同張儉之辜，接話一茶，便等陳容之僇，絕往來，廢賀弔，回首越吟，悽其淚下者乎？孰使我歲時蠟臘，伏地悲哀，家人相對，含酸飲泣，叫天而蒼蒼不聞，呼父而冥冥莫曉者乎？夫人生一世，所懷者六親也，所愛者身也，所戀者田宅貨財也，所與居者婣舊鄉曲也。有一於此，必不忍出一旦忿悁之行，而決然與人為難也。舉四者而無望焉，情知其必至於死亡，則將有激焉而不暇顧。承來教諄諄，豈不知弟之與兄分屬同曾，恩叨再從，第念人之生也，有母而後有兄，母阽危且死，不得顧兄矣；有身而後有兄，身將死，不得顧兄矣！為我也兄者，則必不為主人也暴客；為主人也暴客者，則不為我也兄；人之暴客而我以為兄，不得顧兄矣！今兄曰：主持有人，同謀有人，吾無與焉。不思燎原之燄，始自何人？虎項金鈴，當問繫者。況寶玉大弓，未歸魯庫，法書名畫，尚在桓玄；苟曰事不繇身，何異盜鐘之惑？且貞母何辜，遂同抄沒；即 【 原作郎】 藐孤有罪，未至溘亡，共有人心，得無哀痛！伏冀翻然易慮，「取之以天，還之以天」 【 郅惲諫王莽語，】 俾老母得以粗糲終天年，而八口不至填溝壑，其何樂乎與同枝為不戴之讎也！昔華元告楚，不隱國情，今計屈途窮，久生亦復何聊！而承命必索報音，敢不具布下忱，仰塵台聽，兄實圖之。 ○答俞右吉 接手書，知先生所以教誨學者之意甚篤，而衰鈍之資無以克副。所論春秋諸家及胡文定作傳之旨，極為正當。在漢之時，三家之學各自為師，而范寧注穀梁，獨不株守一家之說。至唐啖、趙出而會通三傳，獨究遺經：至宋孫、劉出而掊擊古人，幾無餘蘊。文定因之，以痛哭流涕之懷，發標新領異之論，其去游、夏之傳，益以遠矣。今陸氏之纂例，劉氏之權衡、意林，並有其書，惟尊王發微未見。而後儒之辯春秋，其散見於志書文集者，亦多抄錄，未得會稡成帙。若鄙著日知錄春秋一卷，具有一二百條，如：「君氏卒。」「禘於太廟，用致夫人。」當從左氏；「夫人子氏薨。」當從穀梁；「仲嬰齊卒。」當從公羊；而「三國來媵」，則愚自為之說，蓋見碩人詩云：「東宮之妹」，正義以為「明所生之貴」，而非敢創前人所未有也。因乏寫手，一時未得奉寄，惟就來書所問二事敬錄以上，然亦未知合否？祈為正之。至乃向日流傳友人處詩文，大半改削，不知先生於何見之？恐不足溷高明也。書箑留京邸未到，尚稽詶答，附錄與敝人一詩博笑。此際郵筒以紙為便，扇則難攜也。率爾附復，曷勝馳企。