古唐詩鏡 · 詩鏡原序

詩鏡原序 道發聲著情通神逹靈油油接於人而不厭鳥之關關鹿之呦呦未聞其何韻之選何律之調也而聞輒欣然遇之人發聲而言言成文而詩古稱詩千有餘篇而夫子刪之存止三百亦取其感通之至捷者耳而後之人必以義斷則鄭衛何以並存也風之來其樞揺揺樹頭草腰人乘之逍遙故詩之所感令人之戾也釋而其扞也消夫然而是非之畛理義之辨必附性情而後見而果以知夫子之存鄭衛非導淫也夫子曰威儀棣棣不可選也無體之禮也凡民有喪匍匐救之無服之喪也聖人之用詩道若是其廣也漢興栢梁倡歌蘇李迭奏然詩五言而體直七言而意放雕鏤至於六代而古道蕩然故六義遠而事類繁四韻諧而聲氣隔古亡於漢漢亡於六朝六朝亡於唐唐亡不可復振惟夫後之為詩者哀必欲涕喜必欲狂豪必極放而戚若有亡然意之所設而情不與俱不能強之使入故聞之者悶焉古之人一唱而三嘆有餘音者矣載歌而載起有餘味者矣嬰兒語童子歌鳥之關關鹿之呦呦不知其可而不厭是謂之道窅窅冥冥隱隱轟轟如雷如霆則聲之所起者微而詩之所託者眇也或謂鳥之關關鹿之呦呦聞輒欣然遇之詩曷為而為是刪者蓋物各類知使鳳聽而麟蒞則鳥頡獸?必多噤吟而不進者是故鵂鶹恠而狐狸妖也十五國風之不同情也而言皆可以適道性受則淫言亦正情受則正言亦淫關雎可以盪思而溱洧亦能止則且夫言微而能廣用之者此道是也夫王通氏之續詩通之謬也狐裘而羔袖有毳焉者矣取其葛而罽之其然乎哉余之為是選也將以通人之志而遇之微也不惟其詞而惟其情不惟其貌而惟其意使天下聞聲而志起意喻而道行詩雖亡有存焉者矣為是多方以誘之而極慮以解之甚矣余之不得已也 檇李陸時雍撰