古詩源 · ●古詩源卷一

○古逸 擊壤歌 《帝王世紀》：「帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌。」 日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉。【帝堯以前，近於荒渺。雖有皇娥、白帝二歌，系王嘉偽撰，其事近誣。故以擊壤歌為始。】 康衢謠 《列子》：帝治天下五十年，不知天下治與不治與，億兆願戴己與，乃微服游於康衢，聞兒童謠云： 立我蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。 伊耆氏蠟辭 《禮記·郊特牲》云：「伊耆氏始為蠟。蠟者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」祝辭曰： 土反其宅，水歸其壑。昆蟲毋作，草木歸其澤。【末句言草木歸根於藪澤，不生於耕稼之土也。】 堯戒 《淮南子·人間訓》。 戰戰慄慄，日謹一日。人莫躓于山，而躓於垤。【大聖人憂勤惕厲語。】 卿雲歌 《尚書·大傳》：「舜將禪禹，於是俊乂百工，相和而歌卿雲，帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃載歌。」 卿雲爛兮，糺【同糾。】縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。【旦復旦隱寓禪代之旨。】 八伯歌 明明上天，爛然星陳，日月光華。弘於一人。 帝載歌 日月有常，星辰有行。四時從經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於賢善，莫不咸聽。鼚乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。 南風歌 《家語》：「舜彈五弦之琴，歌南風之詩。」其詩曰： 南風之薰兮，可以解吾民之慍【葉平。】兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。 禹玉牒辭 祝融司方發其英，沐日浴月百寶生。【竟似歌行中名語，開後人奇警一派。】 夏後鑄鼎繇 《困學記聞》云：「太卜三兆，其頌皆千有二百，夏後鑄鼎繇云云。」 逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。【北與國為韻，而以一西一東句間之，章法甚奇。】 商銘 見《國語》 嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取憂也。嗛嗛之食，不足狃也。不能為膏，而祗離咎也。【嗛嗛，小貌。轉以德居食先，此古人章法。】 麥秀歌 《史記》：「箕子朝周，過故殷墟，感宮室毀壤生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩以歌之。」 麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。 採薇歌 《史記》：「武王已平殷亂，天下宗周，伯夷叔齊恥之，義不食周粟。採薇首陽山，餓且死，作歌。」 登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮。吾適安歸矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。 盥盤銘 以下銘辭見《大戴禮》。 與其溺於人也，寧溺於淵。溺於淵猶可游也，溺於人不可救也。【諸銘中，有切者，有不必切者，無非借器自儆，若句句黏著，便類後人詠物。】 帶銘 火滅修容，慎戒必恭，恭則壽。【語極古奧。恭則壽，所謂威儀定命也。】 杖銘 惡乎危，於忿懥。惡乎失道，於嗜欲。惡乎相忘，於富貴。 衣銘 桑蠶苦，女工難，得新捐故後必寒。 筆銘 豪毛茂茂，陷水可脫，陷文不活。【起句不入韻。】 矛銘 造矛造矛，少間弗忍，終身之羞。餘一人所聞。以戒後世子孫。【末二句忽轉一韻，疊用兩句韻作結。唐人古體每每用之，其原蓋出於此。《葛覃》第三章、《飯牛歌》二章，亦同。】 書車 《太平御覽》引《太公金匱》：「武王曰，吾隨師尚父之言，因為書銘。」 自致者急，載人者緩。取欲無度，自致而反。【聖賢反己之學，不肯自恕。】 書戶 出畏之，入懼之。 書履 行必履正，無懷僥倖。 書硯 石墨相著而黑，邪心讒言，無得污白。 書鋒 忍之須臾，乃全汝軀。【與矛銘意同。】 書杖 輔人無苟，扶人無咎。 書井 原泉滑滑，連旱則絕。取事有常。賦斂有節。【書井忽然觸到賦斂，古人隨事寄託，不工肖物。】 白雲謠 《穆天子傳》：「乙丑，天子觴西王母於瑤池之上，西王母為天子謠曰： 白雲在天，丘陵【古陵字。】自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚復能來。 祈招 《左傳》，楚子革云：「周穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉，祭公謀父作祈招之詩，以止王心。」 祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。 懿氏繇 《左傳》，陳大夫懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，詞曰： 鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。 鼎銘 《左傳》，宋正考父佐戴武宣，三命滋益恭，其鼎銘云： 一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走。亦莫余敢侮，饘於是，鬻於是。以糊余口。【人有卑屈而召侮者，莫余敢侮，方是主敬之驗，孔子亦云恭近於禮，遠恥辱也。】 虞箴 《左傳》，魏莊子謂晉侯曰：「昔辛甲之為太史，命百官箴王之闕。」於虞人之箴曰： 芒芒禹跡，畫為九州。經啟九道，民有寢廟。獸有茂草，各有攸處。德用不擾，在帝夷羿。冒於原獸，忘其國恤。而思其麀牡，武不可重。用不恢於夏家。【葉姑。】獸臣司原，敢告僕夫。【起第三句入韻。】 飯牛歌 《淮南子》：「寧戚欲干齊桓公。困窮無以自達，於是為商旅，將任車以商於齊。暮宿於郭門外，桓公迎郊客，夜開門辟。任車爝火甚眾，戚飯牛車下，擊牛角而疾商歌。桓公聞之曰：『異哉！非常人也。』命後車載之，因授以政。」 南山矸，【音岸。】白石爛。生不逢堯與舜禪，短布單衣適至骭。【音干。】從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。長夜句感慨。 滄浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半。敝布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半。黃犢上坂且休息，吾將舍汝相齊國。 出東門兮厲石班，上有松柏青且闌。粗布衣兮縕縷，時不遇兮堯舜主。牛兮努力食細草，大臣在爾側。吾當與汝適楚國。【自命大臣，何等自負。適楚國，即後世北走胡南走越意，戰國策士之習，已萌於此。】 琴歌 《風俗通》：「百里奚為秦相，堂上樂作，所賃浣婦自言知音，因撫弦而歌，問之，乃故妻也。」 百里奚，五羊皮，憶別時，烹伏雌。炊扊扅，今日富貴忘我為？ 暇豫歌 《國語》：晉優施通於驪姬，姬欲害申生而難里克，乃飲里克酒，中飲，優施起舞曰： 暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於菀，己獨集於枯。 宋城者謳 《左傳》：「鄭公子受命於楚，伐宋。宋師敗績，囚華元。宋人以兵車百乘，文馬四駟，贖華元於鄭。半入，華元逃歸。後宋城，華元為植，巡功。城者謳以譏之，華元使驂乘者答之，役人又復歌之。」 睅其目，皤其腹，棄甲而復。于思【讀腮。】于思，棄甲復來！ 驂乘答歌 牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？【那猶言何害也。】 役人又歌 從其有皮，丹漆若何？【答語亦滑稽，而役人之歌，滑稽更甚。】 鸜鵒歌 《左傳》：魯文公之世童謠也。至昭公時，有鸜鵒來巢，公攻季氏，敗。出奔齊外野，次乾侯。八年，死於外，歸葬，昭公名稠，公子宋立，是為定公。 鸜之鵒之，公出辱之。鸜鵒之羽，公在外野。往饋之馬，鸜鵒跦跦。公在乾侯，征褰與襦。鸜鵒之巢，遠哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鸜鵒鸜鵒，往歌來哭。【數十年後事，一一皆驗。跦跦，跳行貌。褰，褲也。襦，在外短衣也。】 澤門之皙謳 《左傳》，宋皇國父為太宰，為平公築台於門。妨於農收，子罕請俟農功之畢，公弗許，築者謳曰。 澤門之皙，實興我役。邑中之黔，實慰我心。 忼慷歌 歌見孫叔敖碑。與《史記·滑稽傳》所載相類，附錄《史記》於此。楚相孫叔敖死，其子窮困負薪。優孟憐之，即為孫叔敖衣冠，抵掌談語。歲余，像孫叔敖。楚王置酒，優孟前為壽。王大驚，以為孫叔敖復生也，欲以為相。優孟曰：「楚相不足為也。孫叔敖為相，盡忠為廉，王得以伯。今死，其子貧負薪。必如孫叔敖，不如自殺。」因歌云云，王乃召孫叔敖子，封之寢丘。 貪吏而不可為而可為，廉吏而可為而不可為。貪吏而不可為者，當時有污名。而可為者，子孫以家成。廉吏而可為者，當時有清名。而不可為者，子孫困窮被褐而負薪。貪吏常苦富，廉吏常苦貧。獨不見楚相孫叔敖，廉潔不受錢。【將廉吏之不可為說透，而主意於末一語綴出。情深語竭，楚王聽之，不覺自入。】 子產誦二章《左傳》： 子產從政一年，輿人誦之云云。及三年，又誦之云云。 取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之。 我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖【音治。】之。子產而死，誰其嗣之。 孔子誦二章 《家語》：「孔子始用於魯，魯人驚誦之云云。及三月，政成，化既行，又誦之云云。」 麛裘而鞸，投之無戾。鞸之麛裘，投之無郵。 袞衣章甫，實獲我所。章甫袞衣，惠我無私。 去魯歌 《史記》：「孔子相魯，魯大治。齊人歸女樂，季恆子受之，三日不聽政。郊，又不致膰於大夫，孔子遂行。」歌曰： 彼婦之口，可以出走。彼婦之謁，可以死敗。蓋優哉游哉，維以卒歲。 蟪蛄歌 《說苑》：「孔子歌云云，政尚靜而惡嘩也。」 違山十里，蟪蛄之聲。猶尚在耳。【《史記》雲。魯之衰也，洙泗之間，蓋斷斷如也，即惡諱之意。】 臨河歌 《水經注》：「孔子適趙，臨河不濟。嘆而作歌。」 狄水衍兮風揚波，舟楫顛倒更相加。歸來歸來胡為斯。【狄，水名，在臨濟，舊作秋誤。】 楚聘歌 《孔叢子》：楚王使使奉金幣聘夫子，宰予冉有曰：「夫子之道，至是行矣。」遂請見，問曰：「太公勤身苦志，八十而遇文王，孰與許由之賢？」子曰：「許由獨善其身者也，太公兼利天下者也，然今世無文王，雖有太公，孰能識之？」歌曰： 大道隱兮禮為基，賢人竄兮將待時，天下如一兮欲何之。 獲麟歌 《孔叢子》：叔孫氏之車子鈕商樵於野而獲麟焉，眾莫之識，以為不祥。夫子往觀焉，泣曰：「麟也，麟出而死，吾道窮矣。」歌云云。 唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂。【和平語入人自深，此聖人之言也。】 龜山操 《琴操》，季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山作歌，喻季之蔽魯也。 予欲望魯兮，龜山蔽之。手無斧柯，奈龜山何。【所以七日誅少正卯也，故知聖人不尚姑息。】 盤操 《琴操》 干澤而漁，蛟龍不游。覆巢毀卵，鳳不翔留。慘予心悲，還原息陬。 水仙操 《琴苑要錄》：水仙操，伯牙所作也。伯牙學琴於成連，三年而成，至於精神寂漠，情之專一，未能得也。成連曰：「吾之學，不能移人之情，吾師有方子春，在東海中。」乃齎糧從之，至蓬萊山，留伯牙曰：「吾將迎吾師。」刺船而去，旬時不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩沒，山林冥。群鳥悲號，仰天嘆曰：「先生將移我情。」乃援琴而作歌。 繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊山，歍欽傷宮仙不還。【歍，音烏。欽未詳。伯姬引亦用欽字。一序已盡琴理，歌辭略見大意。】 接輿歌 事見《莊子》，《論語》所載大同小異。 鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎！臨人以德。殆乎殆乎！畫地而趍。【音促。】迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。【聖人生焉，謂徒生於世也。迷陽，草名，其膚多刺。故曰無傷云云。】 成人歌 《檀弓》：成人有其兄死而不為衰者，聞高子皋為成宰，遂為衰，成人歌曰。 蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰。【成，魯邑名。匡，蟹背殼似匡也，范，蜂也。緌，謂蟬喙，長在腹下，此嗤兄死者，其衰之不為兄也。】 漁父歌 《吳越春秋》：伍員奔吳，追者在後，至江，江中有漁父，子胥呼之，漁父欲渡，因歌云云。子胥止蘆之漪，漁父又歌云云。既渡，漁父視之有飢色，曰：「為子取餉。」漁父去，子胥疑之，乃潛深葦之中。父來，持麥飯鮑羹盎漿，求之不見，因歌而呼之云云。子胥出，飲食畢，解百金之劍以贈，漁父不受，問其姓名，不答。子胥誡漁父曰：「掩子之盎漿，無令其露。」漁父諾。胥行數步，漁者覆船自沉於江。 日月昭昭乎寢已馳，與子期乎蘆之漪。 日已夕兮，予心憂悲。月已馳兮，何不渡為？事寢急兮將奈何？ 蘆中人，豈非窮士乎？【合上章為韻，其聲愈促。】 偕隱歌 《琴清英》云：「祝牧與其妻偕隱，乃作歌。」 天下有道，我黻子佩。天下無道，我負子戴。 徐人歌 劉向《新序》：延陵季子將聘晉，帶寶劍。徐君不言，而色慾之。季子未獻也，然其心已許之。使反，而徐君已死，季子於是以劍帶徐君墓樹而去，徐人為之歌。 延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。 越人歌 劉向《說苑》：鄂君子皙泛舟於新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋，會鐘鼓之音，越人擁楫而歌。於是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之。 今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。【與思公子兮未敢言同一婉至。】 越謠歌 《風土記》：越俗性率朴，初與人交，有禮。封土壇，祭以犬雞，祝曰。 君乘車，我戴笠，他日相逢下車揖。君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。 琴歌 《列女傳》：齊人杞梁殖襲莒，戰死，其妻哭於城下，七日而城崩，故《琴操》云：殖死，其妻援琴作歌曰： 樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。 靈寶謠 《靈寶要略》：吳王闔閭出遊包山，見一人，自言姓山名隱居。闔閭扣之，乃入洞庭，取素書一卷呈闔閭。其文不可識，令人齎之問孔子，孔子曰：「丘聞童謠，」云云。 吳王出遊觀震湖，龍威丈人山隱居。北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。天地大文不可舒，此文長傳百六初，若強取出喪國廬。 吳夫差時童謠 《述異記》：吳王有別館在句容，楸梧成林，故名梧宮。或雲即館姓宮，宮有梧桐園。 梧宮秋，吳王愁。【國家愁慘之狀，盡於六字中。不啻聞雍門之彈矣。秋，隱語也。】 烏鵲歌 《彤管集》：韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，築青陵之台，何氏作烏鵲歌以見志，遂自縊。 南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何。 烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是庶人，不樂宋王。【妙在質直。唐孟郊《列女操》：「波瀾誓不起，妾心井中水，」此一種也。】 答夫歌 其雨淫淫，河大水深。日出當心。【王得詩，以問蘇賀。賀曰：「雨淫淫，愁且思也；河水深，不得往來也；日當心，死志也。」語特奇創。】 越群臣祝 《吳越春秋》：越王勾踐五年，與大夫種、范蠡入臣於吳，群臣送之浙江之上，臨水祖道，軍陳固陵，大夫前為祝，詞曰： 皇天祐助，前沉後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王離牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫悲哀，莫不感傷。臣請薄脯，酒行二觴。【前沉後揚，吳越初終，盡此四字。】 大王德壽，無疆無極。乾坤受靈，神衹輔翼。我王厚之，祉祐在側。德銷百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。 祝越王辭 《吳越春秋》：越王既滅吳，伯諸侯，置酒文台，群臣為樂，大夫種進祝酒，詞曰： 皇天祐助，我王受福。良臣集謀，我王之德。宗廟輔政，鬼神承翼。君不忘臣，臣盡其力。上天蒼蒼，不可掩塞。觴酒二升，萬福無極。【君不忘臣，臣盡其力。恐君臣之不終，故有此語。】我王仁賢，懷道抱德。滅仇破吳，不忘返國。賞無所吝，群邪杜塞，君臣同和。福祐千億，觴酒二升，萬歲難極。 彈歌 《吳越春秋》：越王欲謀伐吳，范蠡進善射者陳音。王問曰：「孤聞子善射，道何所生？」對曰：「臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起於古之孝子，不忍見父母為禽獸所食，故作彈以守之。」歌曰： 斷竹續竹，飛土逐宍。【宍，古肉字。二字為句。劉勰雲。斷竹黃歌。賢之至也。】 禳田者祝 《史記》：齊威王使淳于髠於趙，請兵御楚，齎金百斤，車馬十駟，髠仰天大笑，冠纓索絕。王曰：「先生少之乎？」髠曰：「臣從東方來，見道旁禳田者，操豚蹄，酒一盂而祝云云。臣見所持者狹，而所欲者奢，故笑之。 甌窶【音樓。】滿篝，污邪滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家。【甌窶，少意。篝，籠也。言少者猶滿篝也，污邪，下田也。詞極古茂。起二語亦可二字成句，詩「在東」同此。】 巴謠歌 《茅盈內傳》：秦始皇三十一年，九月庚子，茅盈高祖於華山之中。乘雲駕鶴，白日升天。先是時有巴謠歌辭云云。始皇聞謠歌而問其故，父老具對曰：「此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。」於是始皇欣然，乃有尋仙之志。因改臘月嘉平。 神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平。 渡易水歌 《史記》：燕太子丹使荊軻刺秦王。至易水之上，既祖取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣，又前而歌曰： 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。【至今讀之，猶存變徵之聲。】 三秦記民謠 武功太白，去天三百。孤雲兩角，去天一握。山水險阻，黃金子午。蛇盤烏櫳，勢與天通。【奇奧。】 楚人謠 《史記》：楚懷王為張儀所欺，客死於秦，至王負芻，遂為秦所滅，百姓哀之。 楚雖三戶，亡秦必楚。【哀痛激烈，比《松柏之歌》尤甚。】 河圖引蜀謠 汶阜之山，江出其腹。帝以會昌，神以建福。 湘中漁歌 帆隨湘轉，望衡九面。【《禹貢》：「夾右碣石，入於河。」簡而能達，不圖此復遇之。】 太公兵法引黃帝語 以下古逸諧語。 日中不彗，是謂失時。操刀不割，失利之期。執柯不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將用斧柯。為虺弗摧，行將為蛇。【「兩葉不去」二句，古人未嘗不造句也。不必果出黃帝，然其語可錄。】 六韜 天下攘攘，皆為利往。天下熙熙，皆為利來。 管子 牆有耳，伏寇在側。 左傳引逸詩 翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。【陳敬仲引。難進之思凜然。】 俟河之清，人壽幾何。兆雲詢多，職競作羅。【鄭子駟引。】 雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬姜，無棄蕉萃。【同憔悴。】凡百君子，莫不代匱。【見子重伐莒篇。】 左傳 山有木，工則度之，賓有禮，主則擇之。【魯羽父引周諺。】 心苟無瑕，何恤乎無家？【晉士蒍引諺。】 畏首畏尾，身其餘幾？【鄭子家引古言。】 雖鞭之長，不及馬腹。【晉伯宗引古語。】 國語 獸惡其網，民怨其上。【單襄公引諺。】 眾心成城，眾口鑠金。【州鳩對周景王引諺。】 從善如登，從惡如崩。【衛彪傒引諺。】 孔子家語 相馬以輿，相士以居。【英雄短氣。】 列子 生相憐，死相捐。【楊朱篇引諺。】 人不婚宦，情慾失半。人不衣食，君臣道息。【古語。】 韓非子 奔【音僨。】車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。 慎子 不聰不明，不能為王。不瞽不聾，不能為公。【要知聰明聾瞽，並行不悖。冕而前旒，苸纊塞耳，亦不專主聰明也。】 魯連子 心誠憐，白髮玄。情不怡，艷色媸。 戰國策 寧為雞口，無為牛後。【蘇秦為趙合從說韓曰，聞之鄙語云雲。一雲，雞屍牛從。屍，主也。從，牛子也。】 削株掘根，無與禍鄰，禍乃不存。【張儀說秦，臣聞之云云。】 史記 下俱漢以後矣，因眾人稱引，按之時代，未能皆有所屬，故亦入古逸中。 蓬生麻中，不扶自直。白沙在泥，與之皆黑。【與芝蘭鮑魚同意。】 當斷不斷，反受其亂。【《黃歇傳》贊引語。】 長袖善舞，多錢善賈。【《蔡澤傳》，太史公引韓非語。】 農不如工，工不如商。刺繡文，不如倚市門。【《貨殖傳》。】 漢書 狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。【《韓信傳》。】 不習為吏，視已成事。賈誼引鄙諺。水至清則無魚，人至察則無徒。【東方朔《客難》。】 千人所指，無病而死。【王嘉上封事諫成帝益封董賢，引里諺雲。比高明之家，鬼瞰其室，及美服患人指等語，更為可危可懼，一能勝予，況千人乎？】 列女傳引古語 力田不如遇豐年，力桑不如見國卿，刺繡文不如倚市門。 說苑 綿綿之葛，在於曠野。良工得之，以為絺紵，良工不得，枯死於野。 劉向別錄引古語 唇亡而齒寒，河水崩其壤在山。 新序 蠹喙仆柱樑，蚊芒走牛羊。 風俗通 狐欲渡河，無奈尾何。【「小狐濟，濡其尾。」更為古奧。】 婦死腹悲，惟身知之。 縣宮漫漫，怨死者半。 金不可作，【音做。】世不可度。【點破秦皇漢武。】 桓子新論引諺 人聞長安樂，則出門而西向笑。知肉味美，則對屠門而大嚼。 牟子引古諺 東漢牟融。 少所見，多所怪。見橐駝言馬腫背。【謔語使讀者失笑。】 易緯引古詩 一夫兩心，拔刺不深。【可反證同心斷金。】 躓馬破車，惡婦破家。 四民月令引農語 東漢崔實撰。 三月昏，參星夕。杏花盛，桑葉白。 河射角，堪夜作。犁星沒，水生骨。 月令注引里語 蜻蛉鳴，衣裘成。蟋蟀鳴，懶婦驚。 水經注引諺 射的白，斛米百。射的玄，斛米千。【射的、山名，遠望狀若射侯，土人以驗年之登否。】 山經引相冢書 山川而能語，葬師食無所。肺腑而能語，醫師色如土。 文選注引古諺 越阡度陌，互為主客。 魏志王昶引諺 救寒無若重裘，止謗莫若自修。 梁史 屋漏在上，知之在下。 史照通鑑疏引諺 足寒傷心，民怨傷國。 古諺古語 觸露不掐葵，日中不翦韭。 將飛者翼伏，將奮者足跼。將噬者爪縮，將文者且朴。 上求材，臣殘木。上求魚，臣干谷。【上可以多求乎？造句簡古。】 無鄉之社，易為黍肉。無國之稷，易為求福。