郭子儀 · 第七章 單騎退敵

自古未有小人在於君側，而大將能立功於外者。代宗雖因柳沆之言，不用程元振，然元振仍衣婦人服，伏處宮中。忠武憂讒畏譏，意不自安，常欲棄官歸隱，繼范蠡之蹤(范蠡相越滅吳，功成之後，扁舟泛五湖，莫知所終)，追留侯之跡(張良封留侯，晚歲棄官而歸，自雲從仙人赤松子游)，又以大臣當與國同休戚，當此時事方艱之日，夫豈人臣獨善之時？徘徊未發。而僕固懷恩(鐵勒部人)之警告又至。 僕固懷恩，昔助唐收復兩京，有大功，一門死王事者四十六人。後魚朝恩與之不和，懷恩積不能平，遂反。時邠州(今陝西縣)別駕李抱真(字太元)，自邠州還京，上召見問計。抱真對曰：「此不足憂也。朔方將士，思郭子儀如父兄，陛下誠以子儀鎮朔方，彼皆不召而來矣。」上然之，以忠武為關內河東副元帥，河中節度等使。懷恩將士聞之，皆曰：「吾輩從懷恩為不義，何面目見汾陽王？」 廣德二年，僕固懷恩復誘吐蕃、回紇、党項數十萬人入寇，朝廷大恐。忠武謂此不足憂，懷恩雖驍勇，素失士心。今所以能為亂者，引思歸之人耳。懷恩本臣偏將，其下皆臣之部曲，恩信嘗及之。今聞臣至，必不忍以鋒刃相向。以此知其無能為也。 忠武至奉天，諸將皆請擊賊。忠武曰：「敵軍深入，利於速戰。彼下素德我，吾緩之，當自攜貳。」因下令敢言戰者斬，堅壁待之，果不戰而退。寇去，忠武自涇陽(今陜西縣)入朝，賜與鐵券，隨命出鎮河中。 永泰元年，吐蕃自北道趨奉天，党項自東道趨同州，吐谷渾、奴刺(剌，盧達及吐谷渾別種)，自西道趨盩厔(盩厔，音舟質，今縣屬陝西。山曲曰盩，水曲曰厔)，回紇繼吐蕃之後，懷恩又以朔方兵繼之。忠武奏寇皆騎兵，其來如飛，不可輕視，請使諸軍節度，各出兵以扼其衝要。上從之。未幾，懷恩得暴疾死。吐蕃十萬至奉天，始列營。朔方兵馬使渾瑊(渾瑊，鐵勒部人。驍勇善戰，諱忠武)，帥驍騎二百沖之，吐蕃披靡。瑊夾其一將，躍馬而還，士氣大振。夜引兵襲之，殺千餘人。會大雨旬日，寇不能進，大掠而去。 吐蕃退至邠州，遇回紇，復相與入寇，合兵圍涇陽，忠武命嚴備而不出戰。時二寇聞懷恩死，爭長不相睦。忠武聞之大喜，乃遣牙將李光瓚說回紇，約與共擊吐蕃。回紇聞忠武尚在，不信，謂光瓚曰：「令公(時子儀官尚書，故稱令公)存乎？僕固懷恩言唐天子已棄四海，令公亦捐館(捐館，謂人亡也)，中國無主，故從之來也。令公果在，可得見乎？」光瓚回報，忠武曰：「今眾寡不敵，難以力勝。昔與回紇相契甚厚，不若挺身說之，可不戰而平也。」諸將請選精騎五百為衛。 忠武曰：「此適足為害耳。」郭晞(公之第三子)扣馬諫曰：「大人國之元帥，奈何以身為寇餌？」忠武曰：「今戰則父子俱死，而國家危。往以至誠與之言，或幸而見從，則四海之福也。不然，則身沒而家全。」以鞭擊其手曰去。遂與數騎出，使人傳呼曰：「令公來。」回紇大驚，大帥藥葛羅，可汗之弟也，執弓注矢，立於陣前。忠武免胄釋甲，投槍而進，諸酋長相顧曰：「是也。」皆下馬羅拜。忠武面藥葛羅而讓之曰：「汝回紇有大功於唐，唐之報汝，亦不薄。奈何負約，深入吾地，棄前功，結後怨，背恩德而助叛臣乎？且懷恩叛君棄母(懷恩反，其母揚刀逐曰『吾為國家殺此賊』)，於汝何有(言懷恩君親且不顧，與回紇有何恩意乎)？今吾挺身而來，聽汝殺之。我之將士，必致死與汝戰矣。」藥葛羅曰：「懷恩欺我，言天子晏駕，令公亦捐館，中國無主，我是以來。今皆不然，懷恩又為天所殺，我曹豈肯與令公戰乎？請為公盡力以謝過。」忠武即取酒與其酋長共飲，先執酒為誓曰：「大唐天子萬歲，回紇可汗亦萬歲，兩國將相亦萬歲，有負約者，身隕陣前。」藥葛羅亦曰：「如令公誓。」於是諸酋長大喜曰：「軍中巫言，此行安穩，不與唐戰，見一大人而還。今果然矣。」忠武因說之轉攻吐蕃。回紇遣其首領入朝，而率全軍進攻吐蕃，大破其眾十餘萬於靈武台西原，所獲牛、羊、駝、馬三百里而不絕。當寇警之迭至也，代宗方與百官講佛經於西明寺。設無子儀，則蹈梁元帝之覆轍必矣。回紇軍中見一大人而還，此實千古未有之佳話，非忠武其孰當之。 【批評】 朝政清明，則能化敵為友，否則化友為敵。僕固懷恩、回紇、吐蕃，昔皆助唐平安史之亂，曾不數年，即率兵入寇矣。可知鄰國之向背何常，惟視內政之治否為準。今之交鄰，尤注重此點。蓋一國之土地，至富也。擁此至富之土地，而國民無愛國之心，內亂大作，貧弱日見，此猶委金於地，行路之人，誰不生心？此爭彼奪，更足引起列國之大亂。於是列國指此不治之國，為擾亂世界和平之公敵，而不得不瓜分之，如波蘭之見分於俄、德、奧三國是矣。或屈伏於一國勢力之下，而種族淪亡，如高麗之見滅於日本是矣。嗚呼！前車不遠，邦人君子，尚深念之。 吐蕃、回紇，率數十萬人入寇中原，唐人萬不能敵。設戰而竟敗，則事不可為矣。子儀必不得已，乃為此冒險徼幸之事，其所恃者，為夙與回紇有恩之一段因緣而已。觀其對子之言，雖似計出萬全，實已置性命於度外。可知平時內力不充者，一遇患難，則雖有大人物，亦莫可挽救。猶之病亟之人，雖有神醫，亦不能起死回生也。 或問當今之世，敵國來伐，至不能抵抗之時，老臣宿將，有如子儀之單騎赴敵者，不亦可乎？則應之曰，微論今之中國，無威望著於中外之大臣如子儀者，即有之，寇亦不能不戰而退也。前代之戰、和，皆憑一人之威福，忽起忽滅，專斷在心。故子儀說動其大將，立能化干戈為玉帛，並能使之背吐蕃之盟而反擊之。今日各國之戰，國民欲戰也，和國民欲和也，豈能憑一人為進退哉？《戰國策》所載蘇秦、張儀諸策士，一言能令諸侯怒，一言能令諸侯喜，顛倒是非，玩弄萬乘之君如嬰兒。使蘇秦、張儀居今之世，恐亦未能若此之易售也。 唐時人臣有大功，則賜以鐵券。券上刻文，許其犯死罪九次，或三次，皆不論抵，即免死牌也。唐初鐵券，今不可見。宋程大昌《演繁露》雲，唐鐵券半缺，形如小木甑，上有四竅，可以穿條；凸面鐫字，陷金以煥之；中分其器為二，一以藏官，一以授諸得券之人。唐末昭宗乾寧四年，賜與錢武肅王之鐵券，至今猶藏天台錢氏。《金石契》雲，其形如瓦，方廣約一尺五寸，鎔鐵而成，鏤金為字。未知代宗所賜者，與此同焉否也？錢氏鐵券，凡二十六行，行十四字，計三百三十二字，字畫全者一百四十七，至今千有餘年矣，是誠歷史上之古物也。 自古以來，君主旁邊有了小人，大將絕不會立功於外。代宗雖然因為柳沆的話，不再重用程元振，但程元振仍舊穿著女人的服裝，待在宮中。郭子儀怕那班小人常說他的壞話，很不安心。他常想棄官歸隱，學古時的范蠡、張良（范蠡幫助越國滅吳，功成之後，泛舟五湖，不知所終。張良助漢得天下，封為留侯，晚年棄官歸隱，自己說是跟隨仙人赤松子遊歷），但是轉念一想，覺得大臣應該和國家同休戚，不應該在時事艱難的當口，只顧自身的安全，因此猶豫著沒有行動，不料僕固懷恩（鐵勒部人）的驚耗又來到了。 僕固懷恩從前曾經助唐收復兩京，立下大功，他一家之中死在王事中的，有四十六人。後來魚朝恩與他不和，他心中忿忿不平，便反了唐朝。那時邠州（今陝西）別駕李抱真（字太元）自邠州回京，代宗問他對付懷恩的方法。李抱真回答道：「這是不值得擔心的，朔方的將士，思念郭子儀如同思念自己的父兄，陛下如果任用子儀鎮守朔方，他們便自己就來歸順了。」代宗以為然，便以郭子儀為關內河東副元帥、河中節度等使。僕固懷恩的將士聽見了，都說：「我們跟著懷恩是不講義氣，有何面目見汾陽王？」 廣德二年，僕固懷恩又引誘吐蕃、回紇、党項，數十萬人入侵。朝廷很害怕。郭子儀道：「這不值得擔憂，懷恩雖然驍勇，但是向來不得軍心。現在之所以能夠作亂，是因為他鼓動著想家的兵士。懷恩本是我的偏將，他的部下也都是我的部曲，我待他們，曾有恩信，現在聽見我來到了，他們必不忍用武力對我，因此我知道他們不成氣候。」 郭子儀到了奉天（陝西乾縣），諸將都請求攻擊敵人，郭子儀道：「敵軍深入，速戰比較有利。他的部下，素來感激我，我從緩進攻，他們自然會變心。」便下令道：「誰敢說戰的便斬首。」於是堅守營壘等待敵軍自變。不久，賊人果然不戰而退。賊退之後，郭子儀自涇陽（今陝西縣）入朝，代宗賜他鐵券，隨命他出鎮河中。 永泰元年，吐蕃從北道進犯奉天；党項從東道進犯同州；吐谷渾奴刺（剌盧達及吐谷渾別種）自北道進犯盩厔（盩厔音舟質，今屬陝西，山彎曲的地方叫盩，水彎曲的地方叫厔）；回紇跟在吐蕃之後；僕固懷恩又帶領朔方兵跟著。郭子儀奏請代宗說，敵人都是騎兵，來勢如飛，不可輕視，請使各軍節度，分別出兵以扼守要塞。代宗照他的話辦了。沒過多久，懷恩忽然得急病死了。吐蕃兵十萬人到奉天，才就地紮營，朔方兵馬使渾瑊（鐵勒部人，驍勇善戰，忌諱郭子儀）帶著二百驍勇的騎兵，衝殺過去，吐蕃的兵潰散四逃，渾瑊夾起他們的一員將官，躍馬而還，士氣大振。到夜裡他又帶兵去襲擊，殺死一千多人。恰巧一連下了十天大雨，賊人不能進兵，便大肆掠奪而離去。 吐蕃退到邠州，遇著回紇，大家又連合入侵，合兵圍攻涇陽。郭子儀只命嚴為戒備而不出戰。那時候吐蕃、回紇因為懷恩已死，彼此爭長失和，郭子儀聽見這個消息，大喜，便派遣牙將李光瓚去遊說回紇，約他共攻吐蕃。回紇聽說郭子儀還在，不信，對李光瓚道：「令公（郭子儀做尚書令，故稱令公）還在嗎？僕固懷恩說皇帝已駕崩，令公也已經死了，中原無主，我們才跟著他來的。令公如果還在，可以一見麼？」李光瓚回報子儀，子儀道：「現在眾寡不敵，很難憑藉力量取勝。從前我與回紇相交甚厚，不如我去遊說他，可以不戰而平。」諸將請他挑選五百精騎作為衛護，子儀道：「不必，這樣反而不妥。」郭晞（子儀的第三子）扣馬諫道：「父親大人是國家的元帥，怎麼可以用自己作為賊人的誘餌呢？」子儀道：「現在，戰則父子都死，而國事也危險，去用至誠之心和他講說，或許幸而成功，則便是國家之福了。就是不然，我一身雖死，而家可保全。」說完，便以馬鞭打他的手道：「走開！」於是帶著幾個騎士出去。到了以後，他派人傳呼道：「令公來了！」回紇大驚，他們的大帥藥葛羅是可汗之弟，引弓搭箭，站在陣前。郭子儀脫去甲冑，投槍而進。回紇的各酋長彼此相顧道：「這是令公啊！」便都下馬拜見。郭子儀向藥葛羅罵道：「你們回紇對唐朝有大功，唐朝酬報你們，也不算薄，為什麼負約，深入我地，拋開前功，結下後怨，背叛恩德而幫助叛逆呢？況且懷恩叛君棄母（懷恩叛亂，他的母親提刀趕他道『我為國家殺此賊』），於你有什麼恩意呢（說懷恩連君主和親人都不顧及，對回紇又有什麼恩情呢）？現在我挺身而來，任憑你們把我殺了，我的將士，一定要和你們死戰的。」藥葛羅道：「懷恩欺騙我，他說皇帝晏駕，令公您也去世了，中原無主，我所以才來，現在都不是的，懷恩又自取滅亡，我們哪裡肯和令公打仗呢？請您讓我為您出力，來為之前的錯誤謝罪。」郭子儀便取出酒和他們的酋長共飲。他先舉酒發誓道：「大唐皇帝萬歲！回紇可汗萬歲！兩國將相萬歲！如有負約的，在陣前身亡！」藥葛羅也道：「如令公的誓言！」於是各酋長大喜道：「軍中的巫人說，此行安穩，不跟唐朝打仗，見到一位大人物就會回來。現在果然不錯了。」郭子儀便勸說他們轉攻吐蕃。回紇一面派遣他們的首領入朝，一面率全軍進攻吐蕃。在靈武台西原，把吐蕃的十幾萬大兵，打得大敗，所俘獲的牛羊駝馬，竟接連著有三百里。當警報不斷地傳來的時候，代宗正和百官在西明寺講佛經，毫不以為意。假如沒有郭子儀，那麼君臣肯定要重蹈梁元帝的覆轍了。回紇軍中見到一位大人物就回，這確實是千古沒有的佳話啊，除了郭子儀誰能當得起呢？ 【評論】 朝廷政治清明時，能將敵人轉為朋友，反則亦然。僕固懷恩、回紇、吐蕃，以前都曾經幫助唐朝平定安史之亂，沒過幾年，就領兵入侵了。由此可見鄰國的依附或敵視哪有什麼定準，只看國內政治是否清明罷了。當今我國跟鄰國的外交尤其應當注意這一點。一個國家的土地，是這個國家最富饒的財產。擁有這樣富饒的國土，而國民卻沒有愛國心，一旦發生內亂，就會越來越貧窮，這就好比把金塊扔在地上，路上人哪個不想去搶？你爭我搶，足以引起各國的大亂。因此各國說這是個不文明的國家，是擾亂世界和平的公敵，不得不去瓜分它，比如波蘭被俄國、德國、奧國三個國家分裂。或者有的在某一國勢力下屈服，導致種族淪亡，比如高麗被日本滅國。唉！前車之鑑不是很久遠，國家的執政者們，要好好想想啊。 吐蕃、回紇率領十萬多人的部隊侵略中國，唐人絕對抵禦不了。假使開戰最後戰敗了，就會大勢已去。郭子儀在萬不得已的情況下，做出這樣冒險僥倖的行為，他所倚仗的不過是曾對回紇有恩這個緣由罷了。看他對兒子交代的話語，看似自己的計劃萬無一失，實際上他已經將性命置之度外了。由此可見，平時精神氣量不夠充盈的人，一遇到患難，即使有大人物，也救不了他。就好比病重者，即使有神醫，也不能夠起死回生。 有人問，當今之世代，敵國來犯，到了生死存亡之際，如果派國家的老臣和老將單刀赴會，不也可以麼？我回答說：且不說現在的中國，沒有像郭子儀那樣具有崇高威望的領導人，即使有，敵人也不可能不戰而退。以前的戰爭和和解，全憑領導一人的威福，決定還是放棄，斷決於一心。所以郭子儀能說動對方的大將，立馬化干戈為玉帛，而且能讓他們背棄約定轉而攻擊吐蕃。如今各國的戰爭，全部由國民主宰，國民想戰爭想和平，政府就得順從，怎麼能憑藉一人的口舌之爭就罷休呢？《戰國策》記載的蘇秦、張儀等謀士，既能一句話能讓諸侯動怒，也能一句話令諸侯高興，完全顛倒正義和是非，將大國君主當小孩子般戲弄。假使蘇秦、張儀生在當今時代，恐怕他們也不會這麼得勢吧。 唐代大臣有了大功勞就賜予鐵券。鐵券上刻著文字，允許受者犯九次或三次死罪，全部不問罪，這就是俗稱的免死金牌。唐初的鐵券現在看不到了。宋代程大昌《演繁露》記載，唐代鐵券一半缺失，形狀像小木甑，上面有四個孔，可以穿繩子；凸出的一面鐫刻著文字，陰文塗金，更加分明；從中間分開，一半藏在官府中，一半授予得到鐵券的人。唐代末年昭宗乾寧四年，朝廷賜予錢武肅王的鐵券，到現在還藏在天台錢氏家裡。《金石契》說，形制就像瓦，寬約一尺五寸，鑄鐵而成，刻著金字。不知道代宗賜的跟這個是不是一樣？錢氏鐵券一共二十六行字，每行十四字，一共三百三十二字，筆畫能辨認清晰的字有一百四十七個，這東西已經有一千多年的歷史，實在是歷史的古董啊。