國語 · 富辰諫襄王以狄伐鄭及以狄女為後

譯文

周襄王十三年，鄭國攻打滑國。襄王派大夫游孫伯替滑國說情，被鄭國人扣留。襄王大怒，準備利用狄去攻打鄭國。大夫富辰勸阻說：「不可以這樣做。古人有言道：『兄弟之間雖受挑撥而爭執，但仍一致抵抗外部侵辱。』周公的詩說：『兄弟相爭在家內，對外一致抗強暴。』如此說來，兄弟不和是內部的衝突，雖有爭執但是不影響手足之情。鄭國國君與天子有兄弟之親。鄭武公、鄭莊公為平王、桓王立過大功，我們王室的東遷也依靠過晉國、鄭國，子頹作亂又是鄭國幫助平定的。現在由於一點忿恨就遺棄鄭國，就是因小怨而忘大德，恐怕不行吧！況且，兄弟之間的糾紛不必牽扯外人插手，否則，利益就會外泄。暴露內怨而讓外人得利，是不義；疏遠親族而和狄人來往，是不祥；以怨報德，是不仁。蘊生利益靠義，奉侍神祇靠祥，養護民眾靠仁。不義則利不豐厚；不祥則福不降臨；不仁則民不歸順。古代的英明君王沒有失去這三種德行，所以能有廣大的疆域，使百姓和睦安寧，美好的名聲至今使人不能忘懷。您不能背棄這些德行啊！」襄王不聽勸阻。十七年，襄王用狄人的軍隊去討伐鄭國。 襄王感激狄人，打算娶狄人的女子為王后，富辰勸諫說：「不能這樣。婚姻是滋生禍福的土壤。因此而有利於自己的是福，讓外人得益則有禍。現在您使外人得益，這不是招引禍害嗎？從前摯、疇因為大任而得福，杞、繒因為大姒而得福，齊、許、申、呂因為大姜而得福，陳因為大姬而得福，這些都是能使自己獲利而和睦親族的例子。過去因仲任而亡，密須因伯姞而亡，鄶因叔妘而亡，聃因鄭姬而亡，息因陳媯而亡，鄧因楚曼而亡，羅因季姬而亡，盧因荊媯而亡，這些都是使外人得益而離棄親族的例子。」 襄王問：「怎樣才是使自己獲利，怎樣才是讓外人得益呢？」富辰答道：「尊重貴族，表彰賢人，起用功臣，恭敬長者，友愛親族，禮待賓客，親近故舊。這樣，百姓沒有不齊心竭力聽從上面指揮的，官府不必變更常道而財用不致匱乏，要求沒有達不到的，辦事沒有不成功的。平民百姓人人都將利益奉獻給王室，這就是使自己獲利。如果以上七件事做得不好，民眾就會懷有二心，大家都為自己謀利，國家的要求達不到，這就是讓外人得益。狄不是王室的封侯，而鄭卻位在男服，陛下卻瞧不起他，這是不尊重貴族。狄人的所為是豺狼之德，而鄭國沒有違背周室的典制，陛下卻蔑視它，這是不表彰賢人。平王、桓王、莊王、惠王都受過鄭國的好處，陛下卻離棄它，這是不起用功臣。鄭文公年紀已經大了，陛下卻把他作為年輕人那樣來對待，這是不恭敬長者。狄是隗姓，鄭卻是宣王的後裔，陛下卻苛待它，這是不友愛親族。根據禮制，新的不可以取代舊的，陛下以狄人之女取代姜氏、任氏為王后，這不僅不符合禮制，而且是拋棄故舊的行為。陛下的一個舉措就使七德都丟棄，所以臣認為利為外人所得。《尚書》中說：『有所忍耐才能有所成功。』陛下不能容忍小忿而離棄鄭國，還要娶叔隗為後招引狄人。狄像野豬豺狼一樣，是不會滿足的。」襄王不聽。 十八年，襄王廢黜了狄後。狄人興師問罪，殺了大夫譚伯。富辰說：「以前我屢次勸諫，陛下不聽從，所以遭此禍難。如果我不去抵禦狄人，陛下可能要認為我有怨氣了。」於是率領自己的部屬出戰而死。原先，惠後想立自己的兒子叔帶為王，所以叔帶讓他的黨羽借襄王廢黜狄後之機引來了狄人。於是狄人攻入了周都，襄王逃到鄭國住了下來，後來由晉文公接納護送回國。

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