古靈集 · 原序

古靈集原序 唐史論文章謂天之付與於君子小人無常分惟能者得之信哉斯言也雖然天之付與固無常分而君子小人之文則有辨矣君子之文務本淵源根底於道德仁義粹然一出於正其高者禆補造化黼黻大猷如星辰麗天而光彩下燭山川出雲而風雨時至英莖韶濩之諧神人菽粟布帛之濟人饑寒此所謂有德者必有言也小人之文務末雕蟲篆刻絺章繪句以祈悅人之耳目其甚者朋奸飾偽中害善良如以丹青而被糞土錦繡而覆陷穽羊質而虎皮鳳鳴而鷙翰此所謂有言者不必有德也君子既自以功業行實光明於時而其餘緒發為文章後世讀者想望而不可及此豈特其文之高哉人足仰也小人乃專以利口巧言鼔簧當世既不足以取信於人而恃才傲物以致禍敗者多矣由是言之文以德為主德以文為輔德文兼備與夫無德而有文者此君子小人辨也竊觀古靈先生陳公所著文章殆所謂有德之言而君子之文歟初公未仕刻意於學得鄉士陳烈周希孟鄭穆相與為友以古道鳴于海隅人初驚笑其後相率信而從之四先生名動天下既登第累官劇邑推其所學以治民利必興害必除聽訟決獄庭無留事所至修學校率邑之子弟身為橫經講說士風翕然民俗丕變已而守列郡典大藩益推此廣之治績尤著雖古循吏不能過也至和中富鄭公入相首以文學政事薦公寖被知遇歷事三朝郁為名臣判郎曹則執法而不撓使邊庭則守節而不屈任諫省則以忠讜補主闕處台端則以公正糾官邪位侍從則竭論思之忠侍經筵則盡勸講之益上為人主之所欽向下為士大夫之所宗師其功業行實光明如此而所為文章溫厚深純根於義理精金美玉不假雕琢自可貴重太羮玄酒不假滋味自有典則質干立而枝葉不煩音韻古而節奏必簡非有德君子孰能與此故嘗評之其詩篇平淡如韋應物其文詞高古如韓退之其論事明白激切如陸贄其性理之學庶几子思孟軻非近世區區綴緝章句務為應用之文者所能髣髴也嗣子紹夫裒集公文章得古律詩賦奏啓雜文凡三百六十餘篇冠以紹興手詔及熙寜經筵薦士章稿合為二十有五卷而行狀志銘附於其後集成來謁求為之序綱告之曰太上立德其次立功立言如古靈先生三者兼備又得詔書褒稱可謂盛矣若其平生行事則有行狀志銘可考誦其詩讀其書可以想見其人如公功業行實推賢揚善之美如此而其文章渾全博雅又如此宜乎被累朝之殊眷膺聖主之褒崇士林尊仰推為天下君子長者而不敢有異議者也公諱襄字述古官至樞密直學士尚書左司郎中贈少師國史有傳雲紹興五年閏月朔李綱謹序