古今注 · ●卷下
○草木第六
甘實，形如石榴者，謂之壺甘。
六駁，山中有木，葉似豫章，皮多癬駁。
白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細。
栘楊，圓葉弱蒂，微風大搖。一名高飛，一名獨搖。
蒲柳，生水邊，葉似青楊，一曰蒲楊。
栘楊，亦曰栘柳，亦曰蒲栘。
水楊，蒲楊也。枝勁細，任矢用。又有赤楊，霜降則葉赤，材理亦赤也。
合歡，樹似梧桐，枝葉繁互相交結，每風來輒自相解，了不相牽綴。樹之階庭，使人不忿。嵇康種之舍前。
杜仲，皮中有絲，折之則見。
木蜜，生南方，合體皆甜。嫩枝及葉，皆可生啖，味如蜜，解悶止渴。其老枝及根干，堅不可食，細破煮之，煎以為蜜，味倍甜濃。
糯棗，葉如柳實，似柿而小，味亦甘美。
蘇枋木，出扶南林邑外國。取細破煮之以染色。
翳，或作醫。翳木出交州，色黑而有紋，亦謂之烏紋木也。
紫栴木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。
■〈螢，豆代蟲〉豆，一名治■〈螢，豆代蟲〉。葉似葛，而實長尺余，可蒸食，一名■〈螢，豆代蟲〉菽。
狸豆，一名狸沙，一名獵沙。葉似葛，而實大如李核，可啖食也。
虎豆，一名虎沙，似狸豆而大。實如小兒拳，亦可食。
馬豆，一名馬沙，似虎豆而小。實大如指，亦可食也。
荊葵，一名戎葵，一名芘芣。華似木槿，而光色奪目，有紅、有紫、有青、有白、有赤。莖葉不殊，但花色異耳。一曰蜀葵。
芙蓉，一名荷華，生池澤中，實曰蓮，花之最秀異者。一名水芝，一名水花。色有赤、白、紅、紫、青、黃，紅白二色荖多，花大者至百葉。
芡，雞頭也，一名雁頭，一名芰。葉似荷而大，葉上蹙皺如沸。實有芒刺，其中如米，可以度飢也。
萬連，葉如鳥翅，一名烏羽，一名鳳翼。花大者其色多紅綠，紅者紫點，綠者紺點，俗呼為仙人花，一名連纈花。
酒杯藤，出西域。藤大如臂，葉似葛，花實如梧桐。實花堅，皆可以酌酒，自有文章，映徹可愛。實大如指，味如豆蔻，香美消酒，土人提酒來至藤下，摘花酌酒，仍以實銷醒，國人寶之，不傳中土。張騫出大宛得之，事出張騫《出關志》。
烏孫國有青田核，莫測其樹實之形，至中國者，但得其核耳。得清水則有酒味出，如醇美好酒。核大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。劉章得兩核，集賓客設之，常供二十人之飲。一核盡，一核所盛，已復中飲。飲盡隨更注水，隨盡隨盛，不可久置。久置則苦不可飲。名曰青田酒。
樍椇子，一名樹蜜，一名木餳。實形拳曲，核在實外，味甜美如餳蜜。一名白石，一名白實，一名木石，一名木實，一名樍椇。
棘實為棗，杼實為豫，桑實為椹，楮實為任。
匏，瓠也。壺蘆，瓠之無柄者也。瓠有柄者，懸瓠可以為笙。曲沃者尤善，秋乃可用之，則漆其里。瓢亦瓠也。瓠其總，瓢其別也。
羊躑躅，花黃，羊食之則死，羊見之則躑躅分散，故名羊躑躅。
漆樹，以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也。
稻之黏者為黍，亦謂稌為黍。
禾之黏者為黍，亦謂之穄，亦曰黃黍。
九穀：黍、稷、稻、粱、三豆、二麥。
荼，蓼也。紫色者，荼也；青色者，蓼也。其味辛且苦，食明目。或謂紫葉者為香荼，青者為青荼，亦謂紫色者為紫蓼，青色者為青蓼。其長大不苦者為高蓼。【高或作馬。】
蒜，卵蒜也，俗人謂之小蒜。胡國有蒜，十許子共為一株，籜幕裹之，名為胡蒜，尤辛於小蒜，俗人亦呼之為大蒜。
揚州人謂蒻為斑杖，不知食之。
荊揚人謂為■〈艹柤〉為蕺。
蘘荷，似■〈艹腷〉苴而白。■〈艹腷〉苴色紫，花生根中，花未散時可食，久置則銷爛不為實矣。葉似姜，宜陰翳地種之，常依陰而生。
燕支，葉似薊，花似蒲公。出西方。土人以染，名為燕支，中國人謂之紅藍，以染粉為面色，謂為燕支粉。今人以重絳為燕支，非燕支花所染也。燕支花所染，自為紅藍爾。舊謂赤白之間為紅，即今所謂紅藍也。
苦葴，一名苦■〈艹織〉。子有里，形如皮弁。始生青，熟則赤。里有實，正圓如珠，亦隨里青赤。長安兒童謂為洛神珠，一曰王母珠，一曰皮弁草。
沉釀者，漢鄭弘為靈文鄉嗇夫，行官京洛，未至，宿一埭，埭名沉釀，於埭逢故舊友人。四顧荒郊，村落絕遠，酤酒無處，情抱不伸，乃以錢投水中，依口而飲，飲盡酣暢，皆得大醉，因更為沉釀川。明旦，乃分首而去。
○雜注第七
孫亮作流離屏風，鏤作《瑞應圖》，凡一百二十種。
魏武帝以瑪瑙石為馬勒，車渠為酒碗。
莫難珠，一名木難。色黃，出東夷。
陽燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火也。
長安婦人好為盤桓髻，到於今其法不絕。墮馬髻，今無復作者。倭墮髻，一雲墮馬之餘形也。
盤龍釵，梁冀婦所制。
梁冀改驚翠眉為愁眉。
魏宮人好畫長眉，今多作翠眉，警鶴髻。
孫權時名舸為赤馬，言如馬之走陸也。又以舟名馳馬。
驚帆，曹真有駃馬名為驚帆，言其馳驟如烈風之舉帆疾也。
魏文帝宮人絕所愛者，有莫瓊樹、薛夜來、田尚衣、段巧笑四人，日夕在側。瓊樹乃制蟬鬢，縹眇如蟬，故曰蟬鬢。巧笑始以錦衣絲履作紫粉拂面，尚衣能歌舞，夜來善為衣裳，一時冠絕。
○問答釋義第八
程雅問董仲舒曰：「自古何謂稱三皇五帝？」對曰：「三皇，三才也。五帝，五常也。三王，三明也。五霸，五嶽也。」
牛亨問曰：「將離別，相贈以芍藥者何？」答曰：「芍藥一名可離，故將別以贈之，亦猶相招召贈之以文無，文無亦名當歸也。欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂也。欲蠲人之忿，則贈之青堂，青堂一名合歡，合歡則忘忿。」
程雅問拾櫨木一名無患者。「昔有神巫，名曰寶【一本作實。】眊。能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號曰無患也。」
牛亨問曰：「自古有書契已來，便應有筆，世稱蒙恬造筆，何也？」答曰：「蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。」又問：「彤管，何也？」答曰：「彤者，赤漆耳。史官載事，故以彤管，用赤心記事也。」
孫興公問曰：「世稱黃帝煉丹於鑿硯山，乃得仙，乘龍上天。群臣援龍鬚，須墜而生草，曰龍鬚，有之乎？」答曰：「無也。有龍鬚草，一名縉雲草，故世人為之妄傳。至如今有虎鬚草，江東亦織以為席，號曰西王母席。可復是西王母乘虎而墮其須也。」
牛亨問曰：「冕旒以繁露，何也？」答曰：「綴珠垂下，重如繁露也。」
程雅問曰：「堯設誹謗之木，何也？」答曰：「今之華表木也，以橫木交柱頭狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之，表木，以錶王者納諫也，亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始復修焉。今西京謂之交午也。」
牛亨問曰：「籍者，何也？」答曰：「籍者，尺二竹牒，記人之年名字物色，縣之宮門，案省相應，乃得入也。」
程雅問曰：「凡傳者，何也？」答曰：「凡傳皆以木為之，長五寸，書符信於上。又以一板封之，皆封以御史印章，所以為信也。如今之過所也。」
牛亨問曰：「草木生類乎？」答曰：「生類也。」又曰：「有識乎？」答曰：「無識也。」又曰：「無識寧得為生類也？」答曰：「物有生而有識者，有生而無識者，有不生而有識者，有不生而無識者。夫生而有識者，蟲類也；生而無識者，草木也；不生而無識者，水土也；不生而有識者，鬼神也。」
牛亨問曰：「蟻名玄駒者，何也？」答曰：「河內人並河而見人馬數千萬，皆如黍米，遊動往來，從旦至暮，家人以火燒之，人皆是蚊蚋，馬皆是大蟻。故今人呼蚊蚋曰黍民，名蟻曰玄駒也。」
牛亨問曰：「蟬名齊女者何？」答曰：「齊王后忿而死，屍変為蟬，登庭樹，嘒唳而鳴。王悔恨，故世名蟬曰齊女也。」