古今醫統大全 · 卷之七十六 瘴氣門

卷之七十六 瘴氣門 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 東南山澤濕氣鬱蒸不散，中人猶夫傷寒者，則亦不可不謹也。惟濕郁而為熱，所以東南之地，冬不甚寒，霧多風少，陽氣不固，冬不藏精，人因虛而感其邪，則病身熱頭痛，口乾腹滿，嘔逆，狀如傷寒熱證，雖雲山嵐瘴氣，其實內因而得之者也。 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 閩廣嶺南之地，雖有瘴氣，其不病者居多，而所以感之者，乃因正氣內虛，外邪乘虛而入也。不然則東南之人當一一病瘴而奚有暇他病耶？故治先調其內，而後治其外，是之謂知本。 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 嶺南既號炎方而又瀕海，地卑而土薄。炎方土薄，故陽燠之氣常泄；瀕海地卑，故陰濕之氣常盛。二氣相搏，此寒熱之氣所由作也。陽氣泄，故冬無霜雪，四時放花。人居其地，氣多上壅，膚多汗出，腠理不密，蓋陽不反本而然。陰氣盛，故晨夕霧昏，春夏淫雨，一歲之間，蒸濕過半，三伏之內，反不甚熱，盛夏連雨，即復淒寒，飲食衣服藥物之類往往生醭。人居其間，類多中濕，肢體重倦，又多香港腳之疾。蓋陰常偏勝而然。陰陽之氣既偏而相搏，故人亦因之而感受其寒熱不齊之病也。又陽燠既泄，則使人本氣不堅，陽不下降常浮而上，故病者多上脘鬱悶，胸中虛煩。陰濕既盛，則使人下體多寒，陰不上升，常沉而下，故病者多腰膝重疼，腿足寒厥。予觀嶺南瘴疾證候，雖或不一，大抵陰陽各不升降，上熱下寒者，十有八九。況人一身上本屬陽，下本屬陰，茲又感此，陽燠陰濕，不和之氣自多上熱下寒之證也。得病之因，正以陽氣不固，每發寒熱，身必大汗，又復投之以麻黃、金沸、青龍等湯發表，則旋踵受斃。甚者又以胸中痞悶，用利藥下之，病患下體既冷，下之者十無一生。若此者醫害之也。其年余染瘴疾，全家特甚，余悉用溫中固下，升降陰陽正氣之藥，十治十愈。二仆皆病胸中痞悶，煩躁昏不知人，一雲願得涼藥清膈。余審其證，上熱下寒，皆以生薑附子湯冷溫服之，即日皆醒，自言胸膈清涼，得涼藥而然也，實不知附子也。翌日各與丹朱丸一粒，令空心服之，遂能食粥，然後用正氣、平胃等藥，自爾遂得平安，更治十數人皆安。蓋附子用生薑煎，既能發散，以熱攻熱，又能導虛熱向下焦，除宿冷，又能固接元氣。若煩悶者放冷服之，若病煩躁不好飲水，反畏冷不能飲者，皆其虛熱非真熱也，宜服姜附湯。沈存中治瘴用七棗湯，正與此同，亦一服而愈，有用術附湯而病癒甚。蓋術附相濟，能固熱氣不能發散，惟附子一味為最妙。或有脈證實，非上熱下寒，面目黃赤，不可用附子。脈若浮供而數，寒熱往來，無汗，乃小柴胡湯證。若審證可疑，寒熱不辨，宜服嘉禾散。若熱多者冷服之，嘉禾散能調中氣，升降陰陽，治下虛中滿，療四時瘟疫、傷寒，使無變動。雖傷暑及陽證，傷寒服之亦解。若或寒多服之，尤宜服二三日，即寒熱之證自判，然後隨證調治之，無不愈。大抵嶺南之地卑濕，又人食檳榔，多氣疏而不實，四時汗出不宜更用汗藥，此理甚明，亦有當汗下者，終不多也，明者察之。 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 讀書之餘留意醫學，幸得其傳，頗識方脈，就辟入南研究此證，謂南人凡病皆謂之瘴，卒不服藥，惟事鬼神。夫瘴之為病，猶傷寒之病也，豈可坐視而不藥耶？為中醫每每荏苒而致不救者有之。人過桂林以南無醫藥，且居南方之人，往往多汗，上盈下空，不可用汗吐下三法。其業醫者，既鮮又庸，或妄汗吐下，是謂虛虛。方書皆謂南方天氣溫暑，地氣鬱蒸，陰多閉固，陽多發泄，草木水泉皆稟惡氣。人生其間，元氣不固，感而為病，是為之瘴。輕者寒熱往來，正類瘧，謂之冷瘴。重者蘊熱沉沉，晝夜如臥灰火中，謂之熱瘴。最重者，一病便失音，莫知其所以然，謂之啞瘴。冷瘴必不死，熱瘴久而死，啞瘴無不死，此方書之說也。然以愚意觀之，所謂啞瘴，非傷寒失音之證乎？又豈中風失語之證乎？治得其道，間亦可生，安得謂之無不死耶？若夫熱瘴乃是盛夏初秋，茅生狹道，人行其間，熱氣蒸郁，無林木以蔽日，無水泉以解渴，伏暑至重，因而感疾。或有飲酒而不節者，或有食煎炙而積熱者，偶成此證。其熱晝夜不止，稍遲二三日不治，則血凝而不可救矣，南方謂之中箭，亦謂之中草子。然挑草子法乃以針刺頭額及上下唇，仍以楮葉擦舌，皆令出血，徐以草藥解其內熱，應手而愈，安得謂之久而死耶？至於冷瘴，或寒多而熱少，或寒少而熱多，亦有疊、間日之作。及其愈也，瘡發於唇，驗其證即是外方之瘧，本非重病，每因誤而致禍，亦不可以必不死而忽之。但診其脈息極微，見其元氣果虛，即與附子湯而愈。若誤投寒藥，所謂承氣入胃，陰盛乃亡。若脈洪盛證候實熱，且服和解藥，而徐治之。若誤投熱藥，所謂桂枝下咽，陽盛則斃。要在切脈審證之虛實寒熱，治之無不愈也。人謂嶺南，水泉草木地氣之毒，則凡往來嶺南之人及宦而至者，無不病瘴而至危殆者也。又謂土人生長其間，與水土之氣相諳，外人入南，必一病，但有輕重之異。若久而與之俱化則免矣。說固有理，但備之以將養之法，解之以平易之藥，決保無病，縱病亦易愈矣。且瘴之為病，土人反重，外人反輕者多，蓋土人淫而下元虛，又浴於溪而多感冒，恣食生冷酒饌，全不知節，所以重也。然則病瘴不可全咎風土之殊，皆人自失節養有以致之耳。君子之居是邦也，當慎起居，節飲食，適寒溫，晨酒夜食切忌太過。 間稍身上不快，即服正氣一二劑，則脾胃自壯，氣血通暢，微邪速散，何瘴之有？故下文有雲∶ [卷之七十六\瘴氣門] 病機 夫勞役傷飢，則內傷不足者也，所謂邪氣傷虛不傷實，同一理也，然則居斯土者，可不知所慎哉？每每病此，則未必非勞役而得之。故《衛生方》雲∶北人寓居廣之地者，往來廣之途者，俱有陰陽相搏之患，居者十病二三，途者十病八九。蓋居者安靜，途者勞傷，正《活人三昧》論瘴瘧雲∶飲食有節，起居有常，邪氣不能為害。然道路崎嶇，人煙疏闊，水漿不潔，酒炙多腥，飲食起居，未免乖度，況復有陰陽相搏之氣乎？故曰∶瘴氣惟染勞役傷飢之人者，此也。 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 嶺表之俗食檳榔，甚者日至十數枚。蓋瘴瘧之作，率因飲食過度，氣滯痰結，而檳榔最能下氣消食去痰，故人狃於近利而暗於遠患。此頗類北人之食酪酥，故膚理縝密，一旦病疫，當汗則塞，塞而不得出。嶺南地熱食檳榔，故髒氣疏泄。然一旦病瘴，當攻發，則虛羸而本不能堪。所以土人多瘠而色黃，豈全是氣候所致？蓋亦檳榔為患，殆弗思耳。 《本草》載∶三人晨行觸霧，飲酒者獨不病，故北人度嶺率相勉以飲酒，且遷客羈士往往醺酣以自適，而嶺外酒價尤廉，敗夫役卒俱得肆飲，咸謂可以辟瘴，殊不知少則益而多則滋瘴之源也。何以言之？南土暑濕，嗜酒則多中暑毒，兼瘴瘧之作，率因上膈痰飲，而酒尤能聚痰，嶺外諺雲∶莫飲卯時酒，莫食申時飯，誠攝生之要也。可見酒一物能辟瘴以生人，能滋瘴以害人。然則生也，害也，非酒也，顧在人也。 廣南海以暑毒為患音，蓋一歲之間，暑熱過半使人難辟而易犯，起居飲食少失節度，則為暑毒所中，道途之間，多有冒暑，故土人暑相戒勿出。且遐荒之境，道路崎嶇，傳世飲食皆不如欲。自化初至，皆雲不習水土而病，既還，則又謂之回頭瘴。大率得之道途間冒犯暑氣，與夫飲食居處失度也。 寒暑之候不常，尤難於調攝。凡居人與在路者，冬夏之衣，皆不可缺，隨其氣候，速宜增減，緩則能致病。又嶺外海風異常，稍中人則為病，坐臥易衣，當慎之也。 嶺外雖以多暑為病，而四時亦有傷寒瘟疫之疾，其類不一。土人不問何疾，悉謂之瘴，治療多誤。或有一歲盛寒，近類中州。而土俗素無蠶績，冬不衣綿，居室疏漏，戶扃不固。忽遭歲寒，則次年瘟疫必興。醫者之治瘟疫，當以本法治之，而隨其風土氣候，與夫人之強弱出入可也。 瘴瘧之作多因伏暑傷冷所致，縱非飲食冷物，即寒邪感於外，飲食傷於內也。大抵伏暑淺而寒多者易治，伏暑深而熱多者，難治。近時北醫至此，用大柴胡湯治熱瘴，須是本氣壯實者乃能堪。如土人久服檳榔，髒氣既虛，往往不能服寒藥，然土人才見發黃便為不治疾，良可哀也。 北人之來嶺南，婢僕多病瘴氣。蓋勞役之人，飲食乖度，晝日冒暑，夜多臥地，又凡事不能避忌，故先受其斃。既與之同休戚，宜加意戒之。 俚俗有病必召巫覡而祭鬼神，士夫咸笑其信巫不信醫。愚謂此殆可憫惻而不可以笑也。夫民雖至愚，而孰不能趨利避害？況性命所系，曉然易見。若醫者能愈人疾，彼何苦不用？蓋嶺外良醫甚鮮，藥類尤乏，況山谷海嶼之民，何從而得醫藥？所以不免而信巫也，豈得已哉！瘴病不一，而土人以啞瘴最為危急，其狀初得之，即失音，不過一二日不救。醫家多言極熱所致，或雲蘊熱而感寒所激。近見北醫有用煎生附子一味愈此疾者，得非以熱治熱，或者發散寒氣耶？予觀有謂飲溪澗水中毒，令人失音，則知凡失音者，未必皆瘴也。溪澗水毒灼然有之，道路多無井泉，而瀕江之民與夫山行者皆飲溪澗之水，豈無邂逅遇毒者？故途人所以多病，得非是歟？嶺外多毒草，彘食之，而人食其肉者，亦毒人。所以北人度嶺多戒食彘，然則嶺外能致瘴疾者，非一端。順泉雲∶嶺南之彘在市井者，食豆酒糟，在鄉村食糠並粹米、芋苗，未有食草者，即此牛馬羊畜之肉，悉皆不可食也，可乎？此其所以不足信也。 [卷之七十六\瘴氣門] 病機 舊傳出嶺有回頭瘴者，大概與在廣而發瘴，及方入廣而不伏水土者不異。蓋南方陽氣常泄，陰氣常盛，二氣相搏，四時悉有寒熱之氣，人感之而作寒熱之疾，寒則戰慄，熱則怫鬱，多由得汗而解，此廣瘴之寒熱也。今所謂回頭瘴，及方入廣而不伏水土者，亦不過陰陽相搏，氣候不調而感疾也。嶺南天氣冬無霜雪，春寒秋熱，氣候不齊，或一日而忽更變，與外方天氣大不相侔。今回頭瘴者，蓋是先染廣中之氣，復感外方之氣，冷熱相忤，寒暄不調，遂作陰陽相搏之疾。須度時之寒熱，量元氣之濃薄，如出嶺於孟冬時者，廣尚多暄而必寒，或轉北風，間有暴冷。若屆途之際，宜服和解散、神術散之類、和脾胃逐風邪。及至外方，則天寒地凍，將及境之際，可服正氣散、養胃湯之類，絕舊瘴，御時寒。 然則四藥特筌蹄耳，其實在保躬調養，酌序消詳，切不可以得出煙瘴為恣欲，此病之所由作也。故所謂回頭瘴者，豈虛言哉！ [卷之七十六\瘴氣門] 脈候 兩關脈洪大者，熱瘴。脈浮而緊者，宜解表，脈浮緩者為傷風，主病輕。脈弦而緊者，為瘴瘧。脈數者為熱瘴。脈數者按之不實為陽浮陰閉，脈沉微而遲為寒。 [卷之七十六\瘴氣門] 治法 居嶺南者必慎起居，節飲食，寡慾清心，雖有嵐邪勿能害也。惟內境不出，外境不入，理之自然。其感而病者，皆不知其所慎。 [卷之七十六\瘴氣門] 治法 居瘴地者雖曰節慎起居，而防病之藥不可不為之備，如解毒丹、蘇合丸、正氣散之類，蓋不可須臾離也。從宦於茲土而政事多繁，上下交際，為商往來，經營貿易，其勢不容於自逸，稍覺不快，則先如法服藥以解之，微邪易伏，固不致病也。惟其不能防微而勢必至於漸盛，故曰不治已病治未病，此之謂也。 [卷之七十六\瘴氣門] 治法 繼洪曰∶予寓嶺既久，愈知瘴疾不易用藥。病患身熱而復寒謂之冷瘴，不換金正氣散主之。身熱胸痞或嘔或噎，大便不利，嘉禾散。病輕而覺有食積，兼進些少感應丸。（無積者不可服。）病積重，便不可妄為轉利。（當溫中固下）。冬末春初因寒而作大熱，愚魯湯。（柴胡可減。）夏月因暑氣者，六和湯。若身極熱而頭極痛，脈數者為熱瘴，宜用南人挑草子法，亦不可不服藥。第此證病深而最難治，蓋涼藥多不可用，熱須得法以用之。（附子湯冷服之。）非極工巧以處之，則不可。如身熱汗不多，頭痛未解，且與和解散。如腰以上極熱，腰以下稍涼，胸膈煩渴腰腿重疼，或大便稀滑，其脈多數按之不實，則陽浮陰閉也。李待詔生附子湯最妙。然而初病則生薑附子能發散耳。既病經日，去汗愈多，虛煩潮上，則惟恐其不斂不降，又加熟附、乾薑、沉香。（用乾薑須冷服，便利不宜沉香。）煩甚少加竹茹。渴甚多加人參、北五味。咳逆加丁香、淡竹葉。若煩躁而有異象，眩惑，夜不安寢，可略與溫膽湯。（大便利者不可服。）若煩渴大作，蜜砂丹、參砂丹、破證奪命散、既濟湯，乃《局方》竹葉石膏湯去石膏加熟附子。）冷湯加人參附子宜選用。若煩熱大便自利，小便亦多，不可以赤為熱，膝脛以下稍涼，乃病邪激其氣血俱虛，表熱無以養中，故外熱而內虛也，可急服姜附湯、養氣丹及灸氣海、足三里。若至於四肢厥冷，兩足冷甚，頭額虛汗，或時咳逆，脈數而促，其證多危，惟以硃砂丹、三建湯能斂心液，能壯真陽，可以更生也。又有啞瘴，即熱瘴之甚者，醫書謂血得寒凝泣，得熱則淖溢，故熱瘴面赤心熱，舌破鼻衄，皆瘴熱沸其血湧上所致，故宜用挑草子法。甚則血上塞其心竅，故昏不能言，或但噫噫作聲，即啞瘴也。治之當散其血，黑神散立見神效。其或涎迷心竅及舌強者有之，卻非正啞瘴，及兼風痰之證者，當審察而後用治。 [卷之七十六\瘴氣門] 治法 大率瘴病不發，後三日方可洗手，七日後可洗面，半月後可略梳頭，一兩月後謹戒房事，能戒百日尤好，瘴不發後乃吃素粥三日，經五日後方以豬脾熟煮羹吃軟飯，十月後略吃些酒，吃些肉羹，但不可食諸般骨汁。若犯之則再發，凡羊肉、豬、犬、雞諸骨汁須並忌一月或兩月尤佳，凡再發者，多困篤。 [卷之七十六\瘴氣門] 藥方 辟瘴飲子 治瘴時行，無事之時，宜先服此，則不感染。 陳皮（七分）半夏（一錢，制）茯苓濃朴（姜制。各七分）人參枳殼（炒）砂仁（炒。各五分）甘草（炙，三分）上水二鍾，姜三片、棗二枚，煎一鍾服。 檳榔煎 治山嵐瘴氣寒熱嘔吐，腹滿不思飲食。 檳榔蒼朮濃朴（姜制）陳皮草果（各五分）甘草（一寸）生薑（一塊，濕紙包煨）上水二鍾、棗三枚，煎八分，食遠熱服。 和解散 治瘴病初作，胸腹滿悶，頭眩發熱。 蒼朮（半斤，米泔水浸一宿）濃朴（二兩，薑汁炒）陳皮（二兩）甘草（四兩）本桔梗（各三兩）上為粗末，每服三錢，水鍾半，姜三片、棗二枚，煎七分熱服。日三服夜一服。此藥不拘傷風傷寒，初作未分證候，任服大能助胃驅邪和解百病，不可不服。 黑豆飲 治房勞感風小腹痛。 黑豆（五合）炒香熟，好酒淬之，乘熱氣薰病患，微覆出汗而愈。 生薑煎 治瘴如瘧，憎寒壯熱。 老生薑（一大塊）打破，紙包煨，水一鍾煎半鍾，熱服微汗。 附子湯 治瘴瘧脾寒，寒振熱少，面色青白，飲食少進，四肢厥，大小便清宜服。 附子（一枚，制）草果（五粒）水二鍾煎一鍾，分二服。 生薑附子湯 治嶺南瘴厲，內虛發熱，或寒熱往來，痰嘔吐逆，頭疼身痛，或汗多煩躁，引飲，或自利小便赤兼主卒中風。 附子（一枚，如法制）作四服，每服水一鍾、姜十片，煎六分，微溫服。 乾薑附子湯 治瘴毒陰候發熱，或煩躁手足冷，鼻尖涼身體疼痛重，舌上苔生，引飲煩渴，或自利嘔吐，汗出惡風。 大附子（一枚，制，分四服）每服炮乾薑二錢，同煎溫服，熱甚者冷服。 冷湯 治瘴毒內寒外熱，咽嗌間煩躁不解。 人參（半兩）大附子（一錢）甘草（炙，三寸）淡竹葉（十四個）大棗（五枚）水煎溫服。 不換金正氣散 善解一切山嵐瘴氣，八般瘧疾，四時傷寒，五種膈氣，和脾胃，止吐瀉，溫中，下痰飲，止腹痛，脹滿吞酸，噫氣噎塞，乾嘔噁心，內受寒濕，外感風邪，頭痛頭眩，鼻塞，不分陰陽，尤宜多服。及一切霍亂時氣諸疾，妊婦胎前產後，並不礙忌，四方不伏水土。凡入嶺南，此藥不可不備。 濃朴（姜炒）蒼朮（米泔水泡）陳皮（去白）半夏（制）藿香葉（淨）甘草（炙。各一錢）草果（五分）水二盞、姜三片、棗二枚，煎溫服。 參蘇飲子、羌活沖和散 （二方治同前，並見傷寒門。） 聖散子 治一切山嵐瘴氣，時行瘟疫，傷寒風濕等疾，有非常之功，如李待詔所謂內寒外熱，上實下虛者，此藥尤效通神。宋嘉中黃州民病疫瘴大行，得此藥痊活者，不可勝紀。蘇東坡撰文勒石，以廣其傳，聖散子益著。吾徽鄭尚賓在金陵用此方治傷寒，活人甚眾。予故知其大能發散寒濕，驅除瘴瘧，實超凡之效也。 蒼朮（制）防風濃朴（姜炒）豬苓（去黑皮）澤瀉（煨。各二兩）白芷川芎赤芍藥藿香（去土）柴胡（各兩半）麻黃升麻吳茱萸（泡）羌活枳殼獨活茯苓本細辛（各七錢）良姜大附子（一枚）草豆蔻石菖蒲（各八錢）甘草（二兩半）上碾為粗末，每服三錢，水二鍾、棗一枚，煎八分，稍熱服。 嘉禾散 （一名穀神散）治瘴瘧陰陽表里不分，五膈五噎，脾胃不和，胸膈滿悶等疾。（方見膈噎門。） 神術散 治傷寒頭痛身熱等證。 蒼朮（二錢）川芎甘草本（各一錢）上水二鍾、姜三片，煎一鍾，不拘時服。 平胃散 治感山嵐瘴氣濕熱等疾。 補中益氣湯 治內傷勞倦時疫發熱。（二方見脾胃門。） 養胃湯 治外感風寒內傷生冷，憎寒壯熱，頭目昏疼，肢體拘急，能避山嵐瘴氣，四時疫厲，脾寒痰瘧，因飲食者，吞下化滯丸。 甘草（五分）濃朴（薑汁炒）半夏蒼朮（米泔浸）人參茯苓陳皮藿香（各七分）草果（五分）水一盞、姜五片，烏梅一個，煎一盞，熱服。 保和湯 治中瘴氣發熱嘔吐，腹滿不食。 濃朴（姜制）大腹皮（黑豆水洗）半夏（制）陳皮（去白。各八分）柴胡枳殼甘草（各五分）生薑（三錢，煨）水煎溫服。 十味芎蘇散 發散瘴瘧傷寒。（方見傷寒門。） 奪命散 治傷寒證瘴疾，陰陽不明，或誤投藥，致病癒困，煩躁發渴，及婦人胎前產後受熱瘴疾。 上黨人參（七錢）水二鍾煎一鍾，去渣連罐沉新汲水取冷，一服而盡。若鼻上有汗滴尤妙。 蘇合香丸 治瘴氣寒熱兀兀欲吐不吐者，胸膈痞悶，用生薑煎湯熱調服，取微汗。（方見風門。） 萬病解毒丸 （一名玉樞丹，一名神仙太乙丹）治一切山嵐瘴氣中蠱，解毒如神，時行瘟疫俱可治。每服水磨一錠，酒調取汗則解。（方見解毒門。） 福建香茶餅 能辟一切瘴氣時疫傷寒，不時噙口中邪氣不入。 沉香檀香（各一兩）孩兒茶（二兩）粉草（五錢）麝香（五分）冰片（三分）上為極細末，糯米調飲湯為丸，黍米大，噙化。 七棗湯 或因感冒風寒，或者五臟氣虛，陰陽相搏作為瘴瘧，寒多熱少，或但寒不熱皆可服。 大附子（一枚，如法制，分四服）水二鍾、姜七片、棗七枚，煎一鍾，當發日早晨空心溫服，仍吃棗子三五枚，忌如常。《三因方》謂《良方》中用烏頭，兼不用鹽水浸，不惟服僭燥，亦不能分利陰陽。其說有理，用者識之。 沉附湯 治瘴疾上熱下寒，腿足寒厥。 沉香（磨汁）附子（制。各三錢）水盞半生薑三片煎八分去渣，入沉香汁放冷服，此藥主上熱下寒，全集沉水鐵角真正沉香，此香齧之，其味甘辛者為美，辛辣者性熱，附子降氣，斂陽治陰毒冷瘴，只一服而回生起死，真可以奪化功。 攝生方 治啞瘴。 銅青（半兩）石綠（三錢）上為末，水調生麵糊丸，如芡實子大。每服一丸，新汲水磨下。 冷香湯 治夏秋水濕恣食生冷，遂成霍亂，陰陽相干，臍腹刺痛，脅肋脹滿，煩躁，引飲無度，感瘴虛熱，胸膈不利，或嘔或泄並宜。 良姜檀香（各一錢）丁香（七粒）草豆蔻（麵包煨）附子（制）甘草（各五分）水鍾半煎一鍾，以瓶沉井水浸冷凍飲料。 五苓散 治傷寒瘴瘧，感暑中濕，小便不利，頭疼身熱，煩躁發渴，夏月主治尤多，下虛者不宜多服。（方見傷寒門。） 草果飲 治瘴瘧頭痛脈弦。 四獸飲 治陰陽相搏，飲食勞倦，發為瘴瘧。（二方見瘧門。） 溫膽湯 治瘴疾久病後，心氣虛煩，夜不得眠，夢中驚惚，心膽氣怯然也，宜此服藥。（方見驚悸門。） 異功散 瘴瘧後調胃進食，順氣和中，極效。 人參白朮茯苓甘草陳皮（各一錢）水盞半、姜三片、棗一枚，煎八分，食遠溫服。虛寒有痰飲作嘔噦者，加姜制半夏一錢，名六君子湯。 感應丸 治瘴病食積所傷，胸腹飽悶。（方見積滯門。） 化滯丸 破諸滯氣，消宿積，調陰陽，奪造化，瘴病食積者，胸膈飽悶，尤宜服之。（方見脾胃積食門。） 理中湯 調理脾胃感寒之藥。（方見脾胃門。） 六和湯 廣南夏月瘴疾，冷熱未分，煩躁口渴，並宜服之。 人參半夏（制）茯苓甘草（各六分）濃朴（姜制，一錢）砂仁藿香（各五分）香薷木瓜（各七分）杏仁（七粒）白扁豆（十五粒）水二鍾、姜三片、棗一枚，煎一鍾，溫服。躁熱冷服。 椒囊法 辟一切瘴疾時氣風寒邪氣。 點紅川椒（去閉口者不用）以絳紗囊貯椒兩許，懸佩身旁，近裡衣，則一切邪氣不能侵犯。 屠酥酒 辟山嵐瘴氣瘟疫等氣。 麻黃川椒（去合口者）細辛防風蒼朮（制）乾薑桔梗肉桂（去粗皮。 各等分）上為粗末，絹囊浸酒中，密封瓶口，三日後可服，每日空心服二三杯，冒露遠行辟諸邪氣，但不宜多飲至醉。 降椒酒 辟一切瘴氣尋常宜飲之。 降真香（二兩細銼）川椒（一兩，去梗及合口者）上絹囊貯浸無灰酒中約二斗，每日飲數杯，百邪皆不能犯，兼治風濕香港腳、疝氣、冷氣，及背面惡寒風疾有效。 氣漸辟邪法 入瘴疫之家使邪氣不能侵犯。（法見傷寒門後。）