古今圖書集成醫部全錄 · 古今圖書集成醫部全錄卷五百二十（上）

紀事  雜錄  外編 紀事 《帝王世紀》：伏義氏仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，還取諸物，於是造書契以代結繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情。所以六氣六胕，五臟五行，陰陽四時，水火升降，得以有象，百病之理，得以類推，乃嘗味百草而制九針，以拯夭枉焉。 《路史》：伏義氏察六氣，審陰陽，以賚之身，而四時水火升降，得以有象，百病之理，得以有類。於是嘗草治砭，以制民疾，而人滋信。 【 注古者以砭，後代以針。高氏之山多此砭也。】 《史記》三皇本紀補：神農氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。《帝王世紀》：炎帝神農氏長於江水，始教天下耕種五穀而食之，以省殺生，嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知。著《本草》四卷。 《搜神記》：神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所生，以播百穀，故號神農皇帝。 《外紀》：古者民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫道自此始矣。復察水泉甘苦，令人知所避就，由是斯民居安食力，而無夭札之患，天下宜之。 《路史》：神農問於太乙小子曰：上古之人，壽過百歲，後世不究天年，而有殂落之咎，獨何氣使然耶？小子曰：天有九門，中道最良。乃稽太始，說玉冊，磨蜃鞭茇，察色腥，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而正之，以養其性命而治病，一日之間而七十毒，極含氣也。病正四百，藥三百六十有五，著其《本草》，過數乃亂。命僦貸季理色脈，對察和齊，摩踵告，以利天下，而人得以繕其生。 【 注任述意云：太原有神釜岡，有神農嘗藥鼎。又成陽山中有神農鞭藥處。一日神農原亦名藥草，山中有紫陽觀，雲帝於此辨藥。】 《通志》三皇紀：炎帝神農嘗百藥之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應周天之數，後世取傳為書，謂之《神農本草》。又作方書以療時疾。 《帝王世紀》：黃帝有熊氏命雷公岐伯論經脈，傍通問難八十一，為《難經》。教制九針，著《內外術經》十八卷。 《路史》：黃帝有熊氏謂：人之生也，負陰而抱陽，食味而被色，寒暑盪之外，喜怒攻之內，夭昏凶札，君民代有。乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，極咨於岐雷而《內經》作，謹候其時，著之玉版，以藏靈蘭之室。演倉谷，推賊曹，命俞跗岐伯雷公察明堂，究息脈，謹候其時，則可萬全。命巫彭桐君處方盄餌，湔澣刺治，而人得以盡年。 【 注《道基經》云：倉谷者，名之谷仙，行之不休可長久。王莽篡位，種五梁禾於殿中，各順色置其方面，雲此黃帝谷仙之術。《靈樞》亦有說。《黃帝元辰經》云：血忌陰陽精氣之辰，天上中節之位，亦名天之賊曹，尤忌針炙。《素問》：謹候其時，氣乃與期，能合色脈，可以萬全矣。胃瘧以下五十九刺，詳《素問》刺瘧。及黃帝中詰世紀雲，帝使岐伯嘗味百藥，主典醫藥，今經方本草之書咸出焉。故《家語》云：黃帝嘗味草木。】 《通志》三皇紀：黃帝軒轅氏察五運六氣，乃著岐伯之問，是為《內經》。或言《內經》後人所作，而本於黃帝。 《左傳》：襄公二十一年夏，楚子使薳子馮為令尹，訪於申叔豫。叔豫曰：國多寵而王弱，國不可為也。遂以疾辭。方暑，闕地下冰而床焉。重繭衣裘，鮮食而寢。楚子使醫視之，復曰：瘠則甚矣，而血氣未動。乃使子南為令尹。 《國語》：溫之會，晉人執衛成公，歸之於周，使醫酖之，不死，醫亦不誅。 【 注  成公恃楚而不事晉，又殺弟叔武，其臣元咺訴之晉，故文公執之。鴆鳥有毒，酒而飲立死。寧俞貨醫，使薄其酖，得不死。不誅醫者，諱以私行毒也。】 《列子》周穆王篇；宋陽里華子中年病忘，朝取而夕忘，夕與而朝忘，在塗則忘行，在室則忘坐，今不識先，後不識今，闔室毒之。謁史而卜之，弗占；謁巫而禱之，弗禁；謁醫而攻之，弗已。魯有儒生，自媒能治之。華子之妻子，以居產之半請其方。儒生曰：此固非卦兆之所占，非祈請之所禱，非藥石之所攻，吾試化其心，變其慮，庶幾有瘳乎？於是試露之而求衣，飢之而求食，幽之而求明。儒生欣然告其子曰：疾可已也。然吾之於密傳不以告人，試屏左右，獨與居室七日。從之，莫知其所施為也。而積年之疾，一朝都除。華子既悟，乃大怒，黜妻，罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以，華子曰：曩吾忘也，蕩蕩然不知天地之有無，今頓識既往，數十年來存亡得失，哀樂好惡，擾擾萬緒起矣。吾恐將來之有亡得失哀樂好惡之亂，吾心如此也。須臾之忘，可復得乎？子貢聞而怪之，以告孔子。孔子曰：此非汝所及乎？顧謂顏回記之。 《公孫》尼子：孔子有疾，哀公使醫視之。醫曰：居處飲食何如？子曰：丘春之居葛籠，夏居密陽，秋不風，冬不煬，飲食不遺，飲酒不勤。醫曰：是良醫也。 《戰國策》：衛靈公近癰疽彌子瑕，二人者，專君之勢以蔽左右。復塗偵謂君曰：昔日臣夢見君。君曰：子何夢？對曰：夢見灶君。君忿然作色曰：吾聞夢見人君者，夢見日。今子曰夢見灶君而言君也，有說則可，無說則死。對曰：日並燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也。今臣疑人之有煬於君者也，是以夢見灶君。君曰：善。於是因廢癰疽彌子瑕，而立司空徇。 《鶡冠子》：扁鵲兄弟三人，並善醫。魏文侯問曰：子昆弟三人孰最善？對曰：長兄視色，故名不出家；仲兄視毫毛，故名不出門；鵲針入血脈，投人毒藥，故名聞諸侯。 《吳越春秋》：勾踐十五年謀伐吳，乃葬死問傷，吊有憂，賀有喜，約父兄昆弟而誓之曰：令將免者，以告於孤，令醫守之。 《戰國策》：荊軻至秦，獻督亢之地圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕；拔劍，劍長操其室，時惶急，劍堅故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。羣臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法羣臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執兵，皆陳於殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時侍醫夏無且，以其所奉藥囊提荊軻。秦王方環柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：王負劍！王負劍！遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，軻被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕倨以罵曰：事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久，已而論功賞羣臣及當坐者，各有差，而賜夏無且黃金二百鎰。曰：無且愛我，乃以藥囊提荊軻也。 《史記》向袓本紀：高袓擊鯨布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫。醫入見，高袓問醫，醫曰：病可治。於是高袓嫚罵之曰：吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益？遂不使治疾，賜金五十斤罷之。 酷吏列傳：義縱者，河東人也。為少年時，嘗與張次公俱攻剽為羣盜。縱有姊姁，以醫幸王太后。王太后問：有子兄弟為官者乎？姊曰：有弟無行，不可。太后乃告上，拜義姁弟縱為中郎，補上黨郡中令。 萬石張叔列傳：郎中令周文者，名仁，其先故任城人也，以醫見，景帝為太子時，拜為舍人。 《漢書》許皇后傳：霍光夫人顯，欲貴其小女，道無從。明年，許皇后當娠病，女醫淳于衍者，霍氏所愛，嘗入宮侍皇后疾。衍夫賞為掖庭戶衛，謂衍可過辭霍夫人行，為我求安池監。衍如言報顯。顯因生心，辟左右，字謂衍：少夫幸報我以事，我亦欲報少夫可乎？衍曰：夫人所言，何等不可者？顯曰：將軍素愛小女成君，欲奇貴之，願以累少夫。衍曰：何謂邪？顯曰：婦人免乳大故，十死一生。今皇后當免身，可因投毒藥去也，成君即得為皇后矣。如蒙力事成，富貴與少夫共之。衍曰：藥雜治，當先嘗，安可？顯曰：在少夫為之耳。將軍領天下，誰敢言者！緩急相護，但恐少夫無意耳。衍良久曰：願盡力。即搗附子齎入長定宮。皇后免身後，衍取附手併合大醫大丸，以飲皇后。有頃曰：我頭岑岑也，藥中得無有毒？對曰：無有。遂加煩懣，崩。衍出，過見顯，相勞問，亦未敢重謝衍。後人有上書告諸醫侍疾無狀者，皆收系詔獄，劾不道。顯恐事急，即以狀俱語光。因曰：既失計為之，無令吏急衍。光驚鄂，默然不應。其後奏上，署衍勿論。 《西京雜記》：霍光妻遺淳于衍蒲桃錦二十四匹，散花綾二十五匹。綾出巨鹿陳寶光家。寶光妻傳其法，霍顯召入其第，使作之機，用一百二十鑷，六十日成一匹，匹值萬錢。又與走珠一琲，綠綾百端，錢百萬，黃金百兩，為起第宅，奴婢不可勝數。衍猶怨曰：吾為爾成何功而報我若是哉？ 《鍾離意別傳》：黃讜為會稽太守。建武十四年，吳大疾疫，署意中部尉督郵，意乃露車不冠，身循行病者門家，至賜與醫藥；諸神廟為民禱祭，召錄醫師百人，合和草藥。恐醫小子或不良，毒藥劑賊害民命，先自吞，先後施行。其所臨護四千餘人，並得差愈。後日府君出行，災害百姓，攀車涕泣曰：府君不須出也，但得鍾督郵，民皆活也。 《通志》許楊傳：楊字偉君，汝南平輿人也，少好術數。王莽輔政，召為郎，稍遷酒泉都尉。及莽篡位，楊乃變姓名為巫醫，逃匿他界。莽敗，方還鄉里。 《東觀漢記》：鄧訓謙恕下士無貴賤，見之如舊，朋友往來門內，視之如子，有過加鞭撲教之。太醫皮巡從獵上林還，暮宿殿門下，寒疝病發。時訓直事，聞巡聲，起往問之。巡曰：冀得火以熨背。訓身至大宮門為求火不得，乃以口噓其背；復呼同輩，即共更噓，至朝遂愈。 《拾遺記》：孫和悅鄧夫人，常置膝上，於月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污袴，嬌奼彌苦。和自舐其瘡，命太醫合藥。醫曰：得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當滅此痕。即百金購致，和乃命合此膏。醫誤琥珀太多，及差而有赤點如朱，逼而視之，更益其妍。 《晉中興書》：程據為太醫令，武帝初受魏襌，改元為太始，而據貢雉頭裘，帝以奇伎異服，典禮所禁，焚之於殿前。據以醫術承恩，出入禁闥，因為賈后合巴豆杏仁丸，害愍懷太子，遂就戮焉。 《王通元經》：元康九年冬十二月壬戌，賈庶人殺太子。 【 薛傳太子名遹，初賈后令太醫程據合巴豆丸，使黃門孫慮與太子服之而死。】 《晉書》齊武閔王冏傳：冏字景治，獻王攸之子也。少稱仁惠，好賑施，有父風。初攸有疾，武帝不信，遣太醫診候，皆言無病。及攸薨，帝往臨喪，冏號踴訴父病為醫所誣，詔即誅醫。 顏含傳：含兄畿咸寧中得疾，就醫自療，遂死於醫家。家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者顛仆，稱畿言曰：我壽命未死，但服藥太多，傷我五臟耳。今當復活，慎無葬也。父母從之，乃共發棺，果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分。飲哺將護，累月猶不能語，飲食所須，托之以夢者，十有三年，竟不起。 《宋書》王微傳：微字景元，琅琊臨沂人也。少好學，無不通覽。弟僧謙遇疾，微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發病不復自治。哀痛謙不能已，以書告靈曰：方欲共營林澤以送餘年，念茲有何罪戾，見此夭酷，沒於吾手，觸事痛恨。吾素好醫術，不使弟子得全；又尋思不精，致有枉過。念此一條，特復痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！僧謙卒後四旬而微終。 劉懷慎傳：上寵殷貴妃薨，葬畢，數與羣臣至殷墓號慟；又令醫術人羊志哭殷氏，志亦嗚咽。他日有問：志卿那得此副急淚？志時新喪愛姬，答曰：我爾時自哭亡妾耳。志滑稽善為諧謔，上愛狎之。 《梁書》世袓本紀：世袓諱繹，高袓第七子也。初生患眼，高袓有下意治之，遂盲一目。 《魏書》西域傳：悅般國真君，九年遣使朝獻，並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數升，或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月復常，又無痕瘢。世袓疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。云：中國諸名山皆有此草。乃使人受其術而厚遇之。 《獨異志》：隋末，高開道被箭鏃入骨，命一醫工拔之不得。開道問之，云：畏王痛。開道斬之，更命一醫，云：我能拔之。以一小斧子當刺下瘡際，用小棒打入骨二寸，以鉗拔之。開道飲啖自若。賜醫工絹三百匹，後為其將張金樹所殺。 《因話錄》：韓僕射皋，病小瘡，令醫敷膏藥，藥不濡。公問之，醫云：天寒膏硬。 《玉堂閒話》：長安完盛日，有一家於西市賣飲子，用尋常之藥，不過數味，亦不閒方脈，無問是何疾苦，百文售一服，千種之疾，入口而愈。常於寬宅中置大鍋鑊，日夜剉研煎煮，給之不暇。人無遠近，皆來取之，門市駢羅，喧闐京國，至有???夏?金守門，五七月間，未獲給付者。獲利甚富。時田令孜有疾，海內醫工召遍，至於國師待詔，了無其征。忽有親知白田曰：西市飲子，何妨試之！令孜曰：可。遂遣僕人馳乘往取之。僕人得藥，鞭馬而回，將及近坊，馬蹶而復之。仆既懼其嚴，難以復取，遂詣一染坊，丐得池腳一瓶，以紿其主。既服之，其病立愈。田亦只知病癒，不知藥之所來，遂償藥家甚厚，飲子之家聲轉高，此蓋福醫也。近年鄴都有張福醫者亦然，積貨甚廣，以此有名，為蕃王挈歸塞外。 《東觀奏記》：畢諴本估客之子，連升甲乙科。杜琮為淮南節度使，置幕中，始落鹽籍，文學優贍，遇事無滯。在翰林，上恩顧特異，許用為相，深為丞相令狐綯所忌。自邠寧連移鳳翔、昭義、北門三鎮，皆綯緩其入相之謀也。諴思有以結綯，在北門求得絕色，非人世所易有，盛飾朱翠，專使獻綯。綯一見之心動，謂其子曰：尤物必害人。畢太原於吾無好，今以是餌吾，將以吾家族也。一見返之。專人不敢將回，驛候諴意。諴又瀝血輸啟事於綯，綯終不納，乃命郡吏貨之。東頭醫官李元伯，上所狎昵者，以錢七十萬致於家，乃舍之正堂，元伯夫妻，執賤役以事焉。踰月盡得其歡心矣，乃進於上。上一見惑之，寵冠六宮。元伯燒伏火丹砂進之，以市恩澤，致上瘡疾，皆元伯之罪也。懿宗即位，元伯與山人王岳、道士虞紫芝俱棄市。 《書蕉》：唐李伯珍與醫帖云：白金一鋌，奉備橘黃之需。始不曉所謂，及觀《續世說》有：枇杷黃，醫者忙；橘子黃，醫者藏。乃知時使然耳。 《國史補》：白岑曾遇異人傳發背方，其驗十全。岑賣弄以求利，後為淮南小將。節度高適脅取其方，然不甚效。岑至九江，為虎所食，驛吏於囊中，乃得真本，太原王升之，寫以傳布。 《野航史話》：五代時，朱瑾事楊行密，嘗病疽，醫視之，色懼。瑾曰：但理之，我非以病死者。及徐溫父子專政，瑾謀誅之，被殺，瘞廣陵北門。是時民多病瘧，取瑾墓上土，以水服之，病輒愈。身知不以病死，死後墓土尚能已病，真快士也。 《遼史》耶律庶成傳：初，契丹醫人鮮知切脈審藥，上命庶成譯方脈書行之，自是人皆通習，雖諸部族亦知醫事。 《宋史》孝宗二女傳：長嘉國公主，紹興二十四年封碩人，進永嘉郡主，三十二年卒，詔以醫官李師克等屬吏，孝宗時居東宮，奏臣女幼而多疾，不宜罪醫，遂寢。 《澠水燕談錄》：祥符中諸王，有以患使醫有效，乞除遙郡。真宗曰：醫之為郡，非治朝美事，厚賜之可也。仍令宰相諭此意。 《談苑》：京師語曰：宣醫喪命，敕葬破家。蓋所遣醫官雲，某奉敕來，須奏服藥，加減次第，往往必令餌其藥，至死而後已。敕葬之家，使副洗手帨巾，每人白羅三匹，他物可知也。元佑中，韓康公病革，宣醫視之，進金液丹，雖暫能飲食，然公老年真氣衰，不能制客陽，竟以背薨。朝廷遣使問後事，病亂中誤諾敕葬，其後子侄辭焉。 滕元發云：一善醫者雲，取本草白字藥，服之多驗。蘇子容云：黑字是後人益之。 《談圃》：徐君平，金陵人，親見荊公病革時，獨與一醫者對床而寢，荊公矍然起，云：適夢與王禹玉露髻不巾，同立一壇上。已而遂薨，此可怪也。 《晝墁錄》：州東王文公寢疾，真廟屢訪醫者視之，仍不得，輒歸，如是半年。一日，王氏以訃聞，而醫者語人曰：半年廝系絆，與一服藥，且大家廝離。 《夢溪筆談》：國子博士李餘慶知常州，強於政事，果於去惡，凶人惡吏，畏之如神。末年得疾甚困，有州醫博士多過惡，常恐為餘慶所發，因其困，進利藥以毒之，洞泄不已，勢已危。餘慶察其奸，使人扶舁坐聽事，召醫博士杖殺之，然後歸臥，未及席而死，葬於橫山。人至今畏之，過墓者皆下。有病瘧者，取墓土著床蓆間輒差，其敬憚之如此。 《避暑錄話》：蘇子瞻喜言神仙，晚得姚丹元者，奇之，直以為李太白復作，贈詩數十篇。姚本京師富人王氏子，不肖，為父所逐，事建隆觀一道士。天資聰慧，因取道藏遍讀，咸能成誦，又多得其方術丹藥，大抵好大言，作詩間有放蕩奇譎語，故能成其說。浮沉淮南，屢易姓名，子瞻初不能辨也。後復其姓，名王釋。崇寧間，余在京師，則已用技術進為醫官矣。出入蔡魯公門下，醫多奇中。余猶及見其與魯公言從子瞻事，且云：海上神仙宮闕，吾皆能以說致之，可使空中立見。蔡公亦微信之。坐事編置楚州，梁師成從求子瞻書帖，且薦其有術。宣和末，復為道士，名元成。力詆林靈素，為所毒，嘔血死。 《東坡志林》：龐安常為醫，不志於利，得法書古畫，喜輒不自勝。九江胡道士頗得其術，與余用藥。無以酬之，為作行草數紙而已。且告之曰：此安常故事，不可廢也。參寥子病，求醫於胡，自度無錢，且不善書晝，求余甚急，余戲之曰：子粲可皎徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？龐胡二君與吾輩游，不日索我於枯魚之肆矣。 《墨莊漫錄》：段承務者，醫術甚精，貴人奏以不理選受恩澤。居宜興，非有勢力者不能屈致。翟公巽參政居常熟，欲見之，托平江守梁仲謨尚書邀之，始來。乃日，平江一富人病求段醫，段曰：此病不過湯劑數服可愈，然非五百千為酬不可。其家始許其半，段拂衣而去。竟從其請，復以五十星為藥資。段復求益，增至百星，始肯出藥。果如其說而差。段載其所獲而歸，中途夜夢一朱衣曰：上帝以爾為醫，而厚取賄賂，殊無濟物之心。命杖脊二十，敕左右牽而鞭之。既寤，猶覺脊痛，令人視之，有捶痕，歸家未幾而死。 《清波雜誌》：輝嘗見父友許志康宦論太素脈，謂可卜人之休咎。因及治平中，京師醫僧智緣為王荊公診脈，言當有子登科甲之喜。時王禹玉在坐，深不然之。明年，雱果登第。緣自矜語驗，詣公乞文以為寵。公為書曰：妙應太師智緣診父之脈，而知其子有成名之喜，翰林王承旨疑古無此，緣曰：昔秦醫和診晉侯之脈，知其良臣將死。夫良臣之命，尚於晉侯脈息見之，因父知子，又何怪乎？所書大略如此。許云：非荊公之文，特其徒假公重名，矜衒以售其術耳。 《程史》：宇文忠惠紹節在樞府，余間見焉。因及五行之理，相與縱譚，有客在坐，偶曰：黥醫王涇者，昨鞭背都市，流遠方，及平原用事，始得歸，稍敘故秩。自言元不曾受杖，嘗袒而示某以背，完瑩無疵。初不解其如何也，後見他醫，言杖皆有瘢，惟噬膚之初，敷以金箔，則瘢立消，意金木之性相制耳。忠惠笑曰：昔人有以胝足之藥售於市者，輒揭扁於門曰：供御。或笑其不根，聞於上，召而罪之，既而宥其愚。及出，乃復增四字曰：曾經宣喚。今此方無乃其比耶？子將誰售！客亦笑不敢應。時忠惠未識涇也。其二年，余在里下，聞忠惠不起，為位以哭。及都人來，乃云：涇實用蠲毒瀉足疾，以致大故。朝廷知之，再命追涇所復宮，免杖，流永興。余因憶在京華時，傅著作行簡、姚冑丞師皋皆甘涇餌，目擊其殞。著作未啟手足，猶進一刀圭，不脫口而逝。餘一日，隨班景靈，見冑丞殿門下，云：痰癖新愈。因相勞苦。則曰：王御醫實生我，癖去矣，痰下者數斗。今顧疲苶，他則無恙。余聞而私憂之，謂未必能勝，未旬果卒。嗟夫！醫之害如此哉！追思疇昔之言，為之流涕，並志顛末，以悼其庸。 余稚年入閩，過福，聞有黑虎王醫師者，富甲一郡。問之，則繼先之別名也。繼先世業醫，其大父居京師，以黑虎丹自名，因號黑虎王家。及繼先，幸於高宗，積官留後，通國稱為醫師，雖貶猶得麗於稱謂焉。初，秦檜擅權而未張，頗賂上左右以固寵，繼先實表里之。當其盛時，勢焰與檜絜，大張去為，而下不論也。諸大帥率相與父事王，勝在偏校，因韓蘄王以求見，首願為養子，遂帥金陵軍，聞者爭效，不以為怪。檜欲貴其婣族，不自言，每請進繼先之黨與宮。繼先亦乘間為檜請，諸子至列延閣，金紫盈門，揜顧賕謝，攘市便腴，抑民子女為妾侍，罪不可勝紀，而依憑城社，中外不敢議者三十年。紹興辛巳六月，蜀人杜莘老為南台，擬擊之而未發。會邊釁，繼先首輦重寶為南遁計，都城為之騷然。上聞之，不樂。劉武忠錡帥京口，請以先發制人之策，決用兵。上意猶隱忍不決，亶欲以兵應。繼先素怯，猶幸和議之堅以竊安，因間言於上曰：邊鄙本無事，蓋新進用主兵官，好作弗靖，欲邀功耳。各斬一二人，和可復固。上不答，徐謂侍貂曰：是欲我斬劉錡耶？於是素軋其下而不得逞者，頗浸潤及之矣。金亮索我大臣，廷遣徐嚞、張掄往聘。亮以非指，使諫議大夫韓汝嘉至盱眙止之，更令遣所索。奏至，上適在劉婕妤閣，當饋輟食，婕妤怪之，問諸侍貂而得其由，進說寬譬，頗與繼先之言符。上大驚，問曰：汝安得此？婕妤不能隱，具以所聞對，遂益怒。丁未，詔婕妤歸別第。莘老遂上疏列其十罪。初進讀，玉色猶怫然。莘老扣榻曰：臣以執法事陛下，不能去一醫，死不敢退。猶未許。因密言外議，謂繼先以左道幸，恐謗議叢起，臣且不忍聽。上始變色首肯。罷朝，使宣旨曰：朕以顯仁餌汝藥，故假爾寵。今言者如此，當不復有面目見朕。期三日有施行，其自圖之！辛亥，遂詔繼先居於福，子孫勒停，都城田宅皆沒官，奴婢之強，鬻者從便。令下，中外大悅。繼先以先事聞詔，多藏遠徙，故雖籍不害其富也。迄今其故居，華棟雕甍，猶號巨室。一傳而子弟盪析，至不能家。或者謂其致不以道，宜於厚亡。趙性之作《中興遺史》，載繼先始末極詳，參以所聞而著其事。 《癸辛雜識》：王醫師有二：王繼先，高宗朝國醫，後以德壽宮進藥罔效，安置福州。王涇亦繼先同時，相先後應奉，後以德壽疾，進涼藥大漸，杖脊鯨海上，後得歸。所謂御診王承宣者是也。 《金史》程輝傳：輝拜參知政事，性喜雜學，尤好論醫。從河間劉守真說，率用涼藥。神童嘗添壽者方數歲，輝召之，因書醫非細事四字。添壽塗細字，改書作相。輝頗慚。人亦以此為中其病雲。 《剪勝野聞》：徐魏國公達病疽疾篤，帝數往視之。大集醫徒，治療且久，病少差。帝忽賜膳，魏公對使者流涕而食之，密令醫人逃去。未幾告薨，亟報帝。帝蓬跣擔紙錢，道哭至第，命收斬醫徒。夫人大哭，出拜帝，帝慰之曰：嫂勿為後慮，有朕存焉。因為周其後事而去。 《金台紀聞》：金華戴原禮，國初名醫。常被召至南京，見一醫家，迎求溢戶，酬應不閒，原禮意必深於術者，因注目焉。按方發劑，皆無他異，退而怪之，日往觀焉。偶一人求藥者，既去，追而告之曰：臨煎時，下錫一塊。麾之去。原禮始大異之。念無以錫人煎劑法，叩之，答曰：是古方耳。原禮求得其書，乃餳字耳。原禮急為正之。嗚呼！不辨餳錫而醫者，世胡可以弗謹哉？ 《長安客話》：太醫院例，於端陽日差官至南海子捕蝦蟆擠酥以合藥，制紫金錠。某張大其事，備鼓吹旗旛，喧闐以往。有嘲以詩曰：抖擻威風出鳳城，喧喧鼓吹擁霓旌。入林披莽如虓虎，捉得蝦蟆剜眼睛。 民間婦有精通方脈者，由各衙門選取，以至司禮監御醫。會選中者，著名籍以侍詔，婦女多榮之，名曰醫婆。 《塵余》：有名醫將入蜀，見負薪者，猛汗於河中浴。醫曰：此人必死，隨而救之。其人入店中，取大蒜細切，熱面澆之，食之，汗出如雨。醫曰：貧下人且知藥，況富貴乎？遂不入蜀。 《霏雪錄》：木鱉不可服。蘇門一人生二子，皆切愛之，恣其食啖，遂成痞疾。其父得一方，以木鱉煮豬肉食之。其次者當夜死，明日長者死。愚人不謹，輕信妄為，至殺其二子，悲哉！友人馬君文誠得方書一帙，亦載此方，故為注其事於左以為戒。此仁之一端也。 一童子頭有瘍，遇人以藥敷之，童子頭癢不可忍，爬搔見血，至以頭觸柱，至夕竟死。蓋其藥有砒，見血即害人矣。吾聞之文誠雲。 《澗泉日記》：李生者，居餘干門外，善貨殖，日賣養脾丸於市，嘗揭巨榜於前曰：不使丁香木香合，則天誅地滅。家畜二婢，以事炮製。李一旦飲醉，而溺死於河，其家弗知也，但惟連日弗歸，遣親信四方尋求，略無蹤跡。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認，欲求免洗滌，已不及矣。遂藁葬於藂冢間，立木牌於墳，云：賈藥李郎中之墓。或有題於牌後曰：賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋棄所居，攜二子以事人。或有問於妻曰：爾夫修合不苟，天當佑之，何返報之酷耶？他日，後夫醉之以酒，扣之，妻云：向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名曰木香，一名曰丁香，其實不用二藥也。故受斯報雲。