古今圖書集成醫部全錄 · 古今圖書集成醫部全錄卷三百三十二

頤養補益門 單方 服茯苓法：茯苓自是神仙上藥，但其中有赤筋脈，若不能去，服久不利人眼，或使人眼小。當削去皮切為方寸塊，銀石器中清水煮，以酥軟解散為度，入細布袋中，以冷水揉搜，如作葛粉狀，澄取粉而筋脈留袋中，棄去不用。用其粉以蜜和如濕香狀，蒸過食之尤佳。純黑脂麻，九蒸九暴，入水爛研，濾取白汁，銀石器中熬，如作杏酪湯。更入去皮核爛研棗肉，與茯苓粉一處搜和食之，尤奇。 【 東坡，下同】 服地黃法：肥嫩地黃一二寸，截去，薄紙裹兩頭，以生豬腦塗其膚周匝，置小盤中，掛通風處十餘日自干，抖擻之出細黃粉，其膚獨一一如鵝管狀，其粉沸湯點，或謂之金粉湯。 時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名，以潑茶煮藥皆美而有益正爾。食之不輟，可以長生。其次井泉甘冷者，皆良藥也。干以九二化坤之六二為坎，故天一為水。吾聞之道士，人能服井華，其效與石硫黃、鍾乳等，非其人亦能發背腦為疽，蓋嘗觀之。又分至日取井水，儲之有方，後七日輒生物如雲母狀，道士謂水中金可養煉為丹，此固嘗見之者。此至淺近，獨不能為，況所謂元者乎？ 服松脂法：松脂以真定者為良，細布袋盛，清水為沸湯煮，浮水面者，以新笊籬掠取，置新水中。久煮不出者，皆棄不用。入生白茯苓末，不制，但削去皮搗羅拌勻，每日早取三錢匕，著口中，用少熟水攪漱，仍以脂如常法揩齒畢，更啜小熟水咽之，仍漱吐如法，能牢齒、駐顏、烏髭也。 煉枲耳霜法：枲耳並根苗葉實，皆濯去塵土，懸陰淨灑掃地上，燒為灰，澄淋取濃汁泥，連二灶煉之，俟灰汁耗，即旋取旁釜中已枲灰汁益之，經一日夜不絕火，乃漸得霜，干瓷瓶盛。每服早晚臨睡，酒調一錢匕。補暖去風駐顏，不可備言。尤治皮膚風，令人膚革滑淨。每淨面及浴，取少許如澡豆用尤佳，無所忌。蘇昌圖之父從諫宜州文學家，居於邕，服此十餘年，年八十七，紅潤輕健，蓋專得此藥力也。 服生薑法：予昔監郡錢塘，游淨慈寺，眾中有僧號聰藥王，年八十餘，顏如渥丹，目光烱然，問其所能，蓋診脈知吉凶，如智緣者。自言服生薑四十年，故不老雲。姜能健脾溫腎，活血益氣。其法取生薑之無筋滓者，然不用子姜，錯之並皮裂取汁，貯器中，久之澄去上黃而清者，取其下白而濃者陰乾，刮取如面，謂之姜乳，以蒸餅，或飰搜和丸如梧子，以酒或鹽米湯吞數十粒，或取末置酒食茶飲中食之，皆可。聰云：山僧孤貧，無力治此，正爾和皮嚼爛，以溫水咽之耳。初固辣，稍久則否，今但覺甘美而已。 服雲母法：上白雲母二十斤，薄劈，以露水八斗作湯，分半淘洗二次。又二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬二十日，取出絹袋盛懸屋上，勿見風日，令燥，以鹿皮為囊揉之。從旦至午篩渣，復揉，得好粉五斗，余者棄之。以粉一斗納崖蜜二斤，攪糊，入竹筒內，薄削，封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土，春夏四十日，秋冬三十日，出之當成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治萬病及勞氣風疼。每以溫水一合和服之，日三服。十日小便當變黃，二十日腹中寒澼消，三十日齲齒更生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈，顏色日少，長生神仙。 【 《千金》】 雷斅曰：凡使雲母黃黑者，厚而頑赤色者，經婦人手把者，並不中用。須光瑩如冰色者為上。每一斤用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，干者細剉，濕者取汁了，於瓷堝中安置，下天池水三鎰，著火煎七日夜，水火勿令失度，雲母自然成碧玉漿在堝底，卻以天池水猛投其中攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度，淘淨。取沉香一兩搗作末，以天池水煎沉香湯二升，以水分為三度，再淘雲母漿了，日曬任用。抱朴子曰：服五雲之法，或以桂蔥水玉，化之為水；或以露於磁器中，以原水熬之為水；或以消石合於筒中，埋之為水；或以蜜搜為酪；或以秋露漬之百日。韋囊挺以為粉，或以無顛草樗血合餌之。服至一年百病除，三年反老成童，五年役使鬼神。 煉雲母粉法：八九月間，取雲母以礬石拌入瓦罐內，封口二伏時則自柔軟，去礬；次日取百草頭上露水浸之百日，韋囊挺以為粉。時珍曰：道書言鹽湯煮雲母可為粉。又云云母一斤，鹽一斗漬之，銅器中，蒸一日，臼中搗成粉。又云：雲母一斤，白鹽一升，同搗細入重布袋，按之令鹽味盡，懸高處風乾，自然成粉。 【 胡演】 服白石英法：白石英一斤，打成豆大，於砂盆中，和粗砂著水，按二三千下，洗淨又挼，仍安柳箕中，入蒿葉少許同水熟挼至光淨，即以綿袋盛懸門上。每日未梳前，以水或酒吞七粒，用飯二匙壓下小腹。一切穢惡，白酒牛肉，石家所忌者，皆不忌。久則新石推出陳石。石常在小腹內，溫暖則氣息調和，經脈通達，腰腎堅強，百病自除。石若得力，一斤即止。若不得力，十斤亦須服。此物光滑，既無浮碎著人腸胃作瘡，又無石氣發作諸病也。 又法：澤州白石英光淨無點瞖者，打小豆大，去細者，水淘淨，袋盛，懸罐內，清水五大升，煮汁一升，澄清平旦服，以汁煮粥更佳。服後飲酒二三杯，可行百步。一袋可用二十度。如無力，以布裹埋南牆下三尺土內百日，又堪用也。 三皇真人煉丹方：丹砂一斤，研末重篩，以醇酒沃之如泥狀，盛以銅盤，置高閣上，勿令婦女見。燥則復以酒沃令如泥，陰雨疾風則藏之。盡酒三斗，乃曝之三百日，當紫色。齋戒沐浴七日，靜室，飯丸梧子大，常以平旦向日吞三丸。一月三蟲出，半年諸病瘥，一年鬚髮黑，三年神人至。 【 《太上元變經》，下同】 小丹服法：雄黃、柏子仁各二斤，松脂煉過十斤，合搗為丸，每旦北向服五丸。百日後，拘魂制魄，與神人交見。 小神丹方：真丹末三斤，白蜜六斤，攪合，日曝至可丸，丸麻子大，每旦服十丸。一年白髮反黑，齒落更生，身體潤澤，老翁成少。 【 抱朴子，下同】 服脂麻法：上黨胡麻三斗，淘淨甑蒸，令氣遍日干，以水淘去沫，再蒸，如此九度，以湯脫去皮，簸淨炒香為末，白蜜或棗膏丸彈子大，每溫酒化下一丸，日三服。忌毒魚狗肉生萊菔。至百日，能除一切痼疾；一年身面光澤，不飢；二年白髮返黑；三年齒落更生；四年水火不能害；五年行及奔馬。久服長生。若欲下之，飲葵菜汁。一方為末，未食前，水或酒服方寸匕，日二。 服黃精法：黃精根莖不限多少，細剉，用流水掉去苦汁，九蒸九曝，食之。或陰乾搗末，每日水調服，任多少。忌食梅實。一年內變老為少，久久成地仙。 【 《聖惠方》】 曜仙神隱者，以黃精細切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷以手挼碎，布袋榨取汁煎之，渣干為末，同入釜中，煎至可丸，丸如雞子大，每服一丸，日三丸。服之絕糧輕身，除百病。渴則飲水。 服萎蕤法：二月九月，采萎蕤根切碎一石，以水二石煮之，從旦至夕，以手挼爛，布囊榨取汁熬稠，其滓曬為末，同熬至可丸，丸如雞頭子大，每服一丸，白湯下，日三服。導氣脈，強筋骨，治中風濕毒，去面皺顏色。久服延年。 服菟絲法：取實一斗，酒一斗浸，暴干再浸，又暴，令酒盡乃止，搗篩，每酒服二錢，日二服。此藥治腰膝去風，兼能明目。久服令人光澤，老變為少。十日外飲啖，如湯沃雪也。 【 抱朴子】 服五味子法：五六月宜常服五味子湯，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。其法以五味子一大合，木臼搗細磁瓶中，以百沸湯投之，入少蜜，封置火邊，良久湯成，任飲。 養血返精丸：破故紙炒二兩，白茯苓一兩為末，沒藥五錢，以無灰酒浸高一指，煮化和末，丸梧子大，每服三十丸，白湯下。昔有人服此，至老不衰。蓋破故紙補腎，茯苓補心，沒藥養血，三者既壯，自然身安。 【 《集驗方》】 服甘菊法：王子喬變白增年方，用甘菊，三月上寅日采苗，名曰玉英；六月上寅日采葉，名曰容成；九月上寅日採花，名曰金精；十二月上寅日采根莖，名曰長生。四味並陰乾百日等分，以成日合搗千杵為末，每酒服一錢匕；或以蜜丸，梧子大，酒服七丸，一日三服。百日輕潤，一年發白變黑，服之三年齒落再生，五年八十老人變為兒童也。孟詵云：正月采葉，五月五日采莖，九月九日採花。 【 《玉函方》】 服食白菊太清靈寶方：九月九日白菊花二斤，茯苓一斤，並搗羅為末，每服二錢，溫酒調下，日三服。或合白朮丸散任意，或以煉過松脂和丸雞子大，每服一丸。主頭眩。久服令人好顏色不老。 服地黃法：地黃根淨洗搗絞汁，煎令稠，入白蜜更煎，令可丸，丸如梧子大，每晨溫酒送下三十丸，日三服。亦可以青州棗和丸，或別以乾地黃末入膏，丸服亦可。百日面如桃花，三年身輕不老，十年白髮更黑，力如二十時，令人多子，神效無比，夜視有光。 麥門冬煎：補中益心，悅顏色，安神益氣，令人肥健。取新麥門冬根去心，搗熟絞汁，和白蜜銀器中，重湯煮不停，手攪候如飴乃成，溫酒日日化服之。 服蒺藜法：蒺藜一石，七八月熟時收取日干，舂去刺，杵為末。每服二錢，新汲水調下，日三服。勿令中絕，斷谷長生。服之一年以後，冬不寒，夏不熱；二年老者復少，發白復黑，齒落更生；服之三年，身輕長生。 【 《神仙秘旨》】 服天門冬法：孫真人《枕中記》云：八九月采天門冬根暴干為末，每服方寸匕，日三服。一雲日可至十服。無問山中人間，久服補中益氣，治虛勞絕傷，年老衰損，偏枯不隨，風濕不仁，冷痹惡瘡，癰疽癩疾，鼻柱敗爛者服之，皮脫蟲出。釀酒服，去症病積聚，風痰顛狂，三蟲伏屍。除濕痹，輕身益氣，令人不飢，百日延年耐老。釀酒初服微酸，久貯則香美，諸酒不及也。忌鯉魚。 何首烏丸：專壯筋骨，長精髓，補血氣。久服黑鬚髮，堅陽道，令人多子，輕身延年。月計不足，歲計有餘。何首鳥五斤，銅刀切片，干者以米泔水浸軟切之；牛膝去苗一斤切；黑豆一斗淘淨。用木甑鋪豆一層，鋪藥一層，重重鋪盡。瓦鍋蒸至豆熟，取出去豆，暴干；換豆又蒸。如此三次為末，蒸棗肉和丸梧子大，每服三五十九，空心溫酒下。忌蔥蒜蘿蔔無鱗魚。勿犯鐵器。 又方：用赤白何首烏各半，極大者，八月采，以竹刀削去皮切片，用米泔浸一宿，曬乾，以壯婦男兒乳汁拌曬三度，候干，木臼舂為末，以密雲棗肉和杵為丸如梧子大，每服二十丸，每十日加十丸，至百日止，空心，溫酒鹽湯任下。 服菖蒲法：采緊小似魚鱗者一斤，以水及米泔浸各一宿，颳去皮切，暴干搗篩，以糯米粥和勻，更入熟蜜搜和，丸如梧子大，稀葛袋盛，置當風處，令干，每旦酒飲任下三十丸，臨臥更服三十丸。服至一月消食，二月痰除。服至五年，骨髓充，顏色澤，白髮黑，齒落更生。又法：用華山挺子茯苓，削如棗大方塊，安新瓮內，好酒浸之，重紙封，百日乃開，其色當如餳糖，可日食一塊。至百日肌體潤澤，一年可夜視物。久久腸化為筋，延年耐老，面若童顏。 【 《經驗後方》】 又方：茯苓十斤去皮酒浸，密封下，五十日出之，取服，如博碁大，日三；亦可屑服方寸匕。凡餌茯苓，皆湯煮四五沸，或以水漬六七日。 用茯苓、松脂各二斤，醇酒浸之，和以白蜜，日三服之，久久通靈。 【 《嵩高記》】 服食山藥法：益顏色，補下焦虛冷，小便頻數，瘦損無力。用薯蕷於沙盆中研細，入銚中，以酒一大匙熬令香，旋添酒一琖，攪令勻，空心飲之，每旦一服。 【 《聖惠方》】 服柏實法：八月連房取實，暴收去殼，研末，每服二錢，溫酒下，一日三服。渴即飲水，令人悅澤。一方加松子仁等分，以松脂和丸。一方加菊花等分，蜜丸服。 又方：嘗以三月四日，采新生松葉長三四寸許，並花蕊陰乾；又於深山岩谷中，采當年新生柏葉，長二三寸者，陰乾為末，白蜜丸如小豆大，常以日未出時燒香，東向平持八十一丸，以酒下。服一年，延十年命；服二年，延二十年命。欲得長肌肉，加大麻、巨勝；欲心力壯健者，加茯苓、人參。此藥除百病，益元氣，滋五臟六腑，清明耳目，強壯不衰老，延年益壽，神驗。用七月七日露水丸之，更佳。服時仍祝曰：神仙真藥，體合自然。服藥入腹，天地同年。祝畢，服藥，斷諸雜肉五辛。 【 《枕中記》】 又方：五月五日采五方側柏葉三斤，遠志去心二斤，白茯苓去皮一斤，為末，煉蜜和丸梧子大，每以仙靈脾酒下三十丸，日再服。並無所忌。勿示非人。 服食法：百鍊松脂治下篩，蜜和，納角中，勿見風日，每服一兩，一日三服。服至百日耐寒暑，二百日五臟補益，五年即見西王母。 又方：松脂十斤，煉之五度，令苦味盡，每一斤入茯苓四兩，每旦水服一刀圭。能令不食而復延齡，身輕清爽。 服胡桃法：凡服胡桃，不得並食，須漸漸食之。初日服一顆，每五日加一顆，至二十顆止，周而復始。常服令人能食，骨肉細膩光潤，鬚髮黑澤，血脈通潤，養一切老病。 服松子法：七月取松實，過時即落，難收也。去木皮搗如膏，收之，每服雞子大，酒調下，日三服。一雲服方寸匕，一雲一服三合。百日身輕。三百日，日行五百里。絕谷久服，神仙。渴即飲水。亦可以煉過松脂同服之。若丸如梧桐子大，服十丸。 【 《聖惠方》】 服蓮肉法：石蓮肉蒸熟去心為末，煉蜜丸梧子大，日服三十丸。此仙家方也。 清心寧神：用蓮蓬中干石蓮子肉，於砂盆中，擦去赤皮留心，同為末，入龍眼點湯服之。 服鹿角法：鹿角屑十兩，生附子三兩，去皮臍為末，每服二錢，空心，溫酒下。令人少睡，益氣力，通神明。 【 彭祖方】 補益虛羸鹿骨煎：用鹿骨一具，枸杞根二升，各以水一斗，煎汁五升，和勻，共煎五升，日二服。 【 《千金方》】 補益虛寒：用精羊肉一斤，碎白石英三兩，以肉包之，外用荷葉裹定，於一石米下蒸熟取出，去石英和蔥姜，作小餛飩子，每日空腹，以冷漿水吞一百枚，甚補益。 【 《千金翼》】 斬三屍法：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三屍九蟲皆滅，名曰斬三屍。 【 《太上元科》】 又方：甲寅日三屍游兩手，剪去手爪甲；甲午日三屍游兩足，剪去足爪甲。 陰陽二煉丹：世之煉秋石者，但得火煉一法，此藥須兼陰陽二煉，方為至藥。火煉乃陽中之陰，得火而凝，入水則釋，歸於無體，蓋質去味存，此離中之虛也。水煉乃陰中之陽，得水而凝，遇曝而潤，千歲不變，味去質留，此坎中之實也。二物皆出於心腎二髒，而流於小腸。水火螣蛇元武正氣，外假天地之水火，凝而為體。服還補太陽相火二髒，上為養命之本。空心，服陽煉；日午，服陰煉。此法極省力，與常法功用不侔。久疾服之，皆愈。有人得瘦疾且嗽，諸方不效，服此即瘳。有人病顛腹鼓，日久加喘滿垂困，亦服此而安也。陽煉法：用人尿十餘石，各用桶盛，每石入皂莢汁一碗，竹杖即攪百千下，候澄去清留垽，並作一桶，如前攪撥，澄取濃汁一二斗，濾淨，入鍋熬干，刮下搗細，再以清湯煮化，用箕鋪紙，淋過再熬。如此數次，直待色白如雪方止。用沙盒固濟，火煅成質，傾出。如藥未成，更煅一二次，候色如瑩玉，細研，入沙盒內固濟，微火養十晝夜取出，於土上去火毒，為末，棗膏丸梧桐子大，每空心溫酒下三十丸。其陰煉法：用人尿四五石，以水缸盛，入新水一半，攪千回，澄定去清留渣；又入新水攪澄，直候無臭氣，澄下如膩粉，方以曝干刮下再研，以男兒乳和如膏，烈日曬乾，蓋假太陽真氣也。如此九度，為末，棗膏和丸梧子大，每午後溫酒下三十丸。 【 《水雲錄》】 秋冰乳粉丸：固元陽，壯筋骨，延年不老，卻百病。用秋冰五錢，頭生男乳曬粉五錢，頭生女乳曬粉五錢，乳香二錢五分，麝香一分為末，煉蜜丸芡子大，金箔為衣，烏金紙包黃蠟匱收，勿令泄氣。每月用乳汁化服一丸，仍日飲乳汁助之。 秋水法：用童男童女尿垽各一桶，入大鍋內，桑柴火熬干，刮下，入河水一桶，攪化隔紙淋過，復熬刮下，再以水淋，煉之。如此七次，其色如霜。或有一斤入罐內，上用鐵澄盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香，看秋石色如玉再研，再如前升起燈盞，上用水徐徐擦之。不可多，多則不結；不可少，少則不升。自辰至未，退火冷定，其盞上升起者為秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也。服之滋腎水，固元陽，降痰火。其不升者，即尋常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有小補。 【 《經驗方》】 吳貞君服椒方：椒性稟五行，其葉青，其皮赤，其華黃，其膜白，其實黑。暖丹府，通血脈，助元氣，消酒食，辟溫毒，祛邪氣，安五臟，調三焦，而熱不上蒸，芳草之中，功皆莫及。每川椒一斤，揀去浮及合口者並目，銀器內炒令透，地上鋪紙兩重，傾在紙上，用新盆合定，周圍以黃土培，半日許，其毒成汗自出，曬乾，木臼內輕搗，取紅皮四五兩，再入鐵臼杵為末，以煉蜜為丸如梧桐子大，候干，紗袋盛，掛通風處。每日空心酒下十丸至十五丸，半年加至二十丸，一年後加至二十五丸。百無所忌。 人乳汁：補五臟，益年，令人肥白悅澤。取甘香乳汁入銀器內，頓滾，五更時熱服。每一吸，即以指塞鼻孔按唇貼齒而漱，乳與口津相合，然後以鼻引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐咽下。凡五七次為一度，久服甚佳。歌曰：仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余，返老還童天地久。 枸杞酒方：枸杞根一百二十斤切，以東流水四石，煮一日一夜，取清汁一石，清曲一，如家醞法，熟取清，貯不津器中。內乾地黃末二升半，桂心、乾薑、澤瀉、蜀椒末各一升，商陸末二升，以絹袋貯內酒底，緊塞口，埋入地三尺，堅覆上，三七日。沐浴整衣冠再拜，平曉向甲寅地日出時開之。其酒亦如金色，旦空腹服半升，十日萬病皆愈。三十日瘢痕滅，惡疾去。 服食松葉，細切更研，每日食前以酒調下二錢，亦可煮汁作粥食。初服稍難，久則自便矣。令人不老，輕身益氣，久服不已，絕谷不饑渴。 餌茯苓法：用白茯苓三斤細剉，以絹袋盛之，懸於瓮中。用小麥細面七斤，糯米五斗，炊為爛飯，和曲末；經宿，入蜜一升，和令勻，入瓮中；又經一宿，炊糯米二斗投之，不得令熱，入水六石，即封其瓮口，春秋三、七日，冬五、七日，夏一日，當出其藥袋。可隔宿不食，清旦取茯苓半斤服之，其酒即旋旋飲之，勿令勝藥。若服此藥多時者，永不饑渴，無寒無熱，身如碧玉，令人身輕，走如奔馬，與天地相畢矣。其藥袋懸於空中，勿令著瓮底，繩系袋頭，取木枙橫之，仍以紙密封，旋取服之，勿令泄氣。忌食米酢。 葡萄酒：駐顏色，暖腰腎。干葡萄一斤末，細曲五斤末，糯米五斗，炊糯米熟候冷，入曲並葡萄末，水三斗，攪令勻，入瓮蓋覆，俟熟實時飲一盞，不拘時。 甘菊花：輕身耐老，延年。苗葉花根皆可服，陰乾搗末，酒調服，或蜜丸久服。 【 《本草》】 菊花酒：壯筋骨，補髓延年，益壽耐老。甘菊花、生地黃、枸杞根皮各五升，水一石，煮取五斗，糯米五斗，煮熟，細曲和勻，入瓮候熟，澄酒溫服。白菊尤佳。 【 《入門》，下同】 天門冬酒：天門冬根搗絞汁二斗，糯米飯二斗，拌細曲如常釀法，候熟取清飲。干者作末釀之亦可。忌食鯉魚。 逡巡酒：補氣血虛，去一切風痹濕氣，久服益壽耐老，好顏色。造法：三月三日，收桃花三兩三錢，五月五日收馬藺花五兩五錢，六月六日收芝麻花六兩六錢，九月九日收黃甘菊花九兩九錢，陰乾。十二月八日，取臘水三斗，待春分取桃仁四十九枚，好者去皮尖，白面十斤，正同前花和作曲，紙包四十九日。用時白水一瓶，曲一丸，面二塊，封良久成矣。如淡，則再加一丸。 地黃酒：補虛弱，壯筋骨，通血脈，治腹痛，變白髮。用生地絞汁，同曲末封密器中，五七日，啟之，中有綠汁，真精英也。宜先飲之，乃濾汁藏貯。加牛膝汁，效更速。亦有加羣藥者。 牛膝酒：壯筋骨，治痿痹，補虛損，除久瘧。用牛膝煎汁和曲米釀酒；或切碎袋盛，浸酒煮服。 當歸酒：和血脈，堅筋骨，止諸痛，調經水。當歸煎汁，或釀或浸，並如上法。 人參酒：補中益氣，通治諸虛。用人參末，同曲米釀酒，或袋盛浸酒，煮飲。 黃精酒：壯筋骨，益精髓，變白髮，治百病。用黃精、蒼朮各四斤，枸杞根、柏葉各五斤，天門冬三斤，煮汁一石，同曲十斤，糯米一石，如常釀酒飲。 戊戌酒：大補元陽。其性大熱，陰虛無冷病人，不宜飲之。用黃狗肉一隻，煮糜連汁，和曲米釀酒飲之。 羊肉酒：大補元氣，健脾胃，益腰腎。宣和化成殿真方，用米一石，如常浸漿，嫩肥羊肉七斤，曲十四兩，杏仁一斤，同煮爛，連汁拌入末，入木香一兩，同釀。勿犯水。十日熟，極甘滑。 又法：羊肉五斤，蒸爛酒浸一宿，入消梨七個，同搗取汁，和曲米釀酒飲之。 膃肭臍酒：助陽氣，益精髓，破癥結冷氣，大補益人。膃肭臍酒浸擂爛，同曲米，如常釀酒飲之。 延壽酒：黃精、蒼朮各四斤，天門冬三斤，松葉六斤，枸杞五斤，水三碩，煮一日，熬如釀酒法，空心服之。 【 《中藏經》】 固本酒：治勞補虛，益壽延年，烏鬚髮，美容顏。生乾地黃、熟地黃、天門冬、麥門冬，並去心；白茯苓、人參各一兩。右剉，用磁缸盛，好酒十壺，浸藥三日，文武火煮一二時，以酒黑色為度，空心服三五杯。 【 《衛生方》】 烏須酒：治同上，黃米三斗，麥門冬八兩，生地黃、何首烏各四兩，天門冬、熟地黃、枸杞子、牛膝、當歸各二兩，人參一兩。右為末，入好曲拌飯如常釀法，待酒熟榨出取清，每日清晨飲一二杯，微醺為度。忌白酒蘿蔔蔥蒜牛肉。黃米即粘黍，米色黃。 【 《回春》】 長松酒：滋補一切風虛，乃廬山休休子所傳。長松一兩五錢，狀似獨活而香，乃酒中聖藥也。熟地黃八錢，生地黃、黃芪蜜炙、陳皮各七錢，當歸、厚朴、黃蘗各五錢，白芍藥煨、人參、枳殼各四錢，蒼朮米泔制、半夏制、天門冬、麥門冬、砂仁、黃連各三錢，木香、川椒、核桃仁各二錢，小紅棗肉八個，老米一撮，燈心五寸長，一百二十根。一料分十劑，絹袋盛之。糯米五升，造酒一尊煮一袋，窨久乃飲。 【 《醫通》】 蓮子粥：補中強志，聰耳明目。用蓮實半兩，去皮心，研末，水煮熟，以粳米三合作粥，入末攪勻食。 【 《聖惠》】 芡仁粥：粳米一合，雞頭實末二合，煮粥，空心服之。補益精氣，聰利耳目，能駐年。 【 《本草》】 巨勝子粥：治五臟虛損，益氣力，堅筋骨。用巨勝九蒸九暴收貯，每服二合，湯浸布裹，挼去皮，再用水濾汁煎飲，和粳米煮粥食之。 稷米粥：補中益氣。羊肉一角熬湯，入河西稷米，蔥鹽煮粥食之。 【 《飲膳正要》】 白粥：凡晨起食粥，利膈養胃，生津液，令一日清爽，所補不小。晚粳米濃煮令爛，食之。 【 《入門》】 海松子粥：久服輕身延年，不飢不老。 【 《本草》，下同】 菱實粉粥：益腸胃，解內熱。 栗子粥：補腎氣，益腰腳。 莙薘菜粥：健胃益脾。 韭菜粥：溫中暖下。 茯苓粉粥：清上實下。 松子仁粥：潤心肺，調大腸。 酸棗仁粥：治煩熱，益膽氣。 枸杞子粥：補精血，益腎氣。 豬腎粥、羊腎粥、鹿腎粥：並補腎虛。 羊肝粥、雞肝粥：並補肝虛，明目。 酥蜜粥：養心肺。 鹿角膠入粥食，助元腸，治諸虛。 地黃粥：大能利血生精。地黃切二合，與米同入罐中，煮之，候熟以酥二合，蜜一合，同炒香，入內，再煮熟食。 【 《矅仙》】 青芝：明目補肝氣，安精魂，仁恕，久食輕身不老，延年神仙。 【 《本經》，下同。】 赤芝：益心氣補中，增智慧，不忘，久食輕身不老，延年神仙。 黃芝：益脾氣安神，忠信和藥，久食輕身不老，延年神仙。 白芝：益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍安魄，久食輕身不老，延年神仙。 紫芝：利關節，保神益精氣，堅筋骨，好顏色，久服輕身不老，延年。 針灸 《醫學入門》曰：夫人之臍也，受生之初，父精母血，相授凝結，胞胎混沌，?太極未分之時，一氣分得二穴，穴中如產四穴，外通二腎，內長赤白二脈。四穴之中，分為表里。在母腹中，母呼兒呼，母吸兒吸。是一身臍蒂，如花果在枝而通蒂也。一月一周，真氣漸足。既產，胎衣未脫，臍帶且緩斷。倘臍門未閉，感風傷寒，即損嬰兒真氣。遂以艾火熏蒸數次，則真氣無患矣。三七臍門自閉。惟覺口深。於是陽盛年長，汨於五味，溺於五音，探於五氣，外耗精神，內傷生冷，而真氣不得條暢。所以立法蒸臍固蒂，如水灌土培，草木根本自壯茂也。人常依法熏蒸，則榮衛調和，安魂定魄，寒暑不侵，身體可健，其中有神妙也。夫肺為五臟之華蓋，聲音所從生者，皮毛賴之而滋潤，腎水由之而生養，腠理不密，外感內傷乘之，令人欬嗽。外感發散，內傷滋潤。又有鬱結，則當解之。或傷辛燥之藥，或未發散，而遂使郁遏之劑，則氣不散而滯於肺中，多生粘痰，而作喘急欬嗽。或傷房勞，飲食，致使吐血，乍寒乍熱，耳目昏昏，身體倦怠拘急，胷滿煩悶，飲食少思，精神怯弱等疾作矣。醫者可急用保真丸、化痰丸等劑療之。倘用之無效，必須依法熏臍。今將此方藥料，開具於後，名曰彭祖壯陽固蒂長生延壽丹。其法用麝香五分，引諸藥入五臟六腑，周徹百節；丁香三錢，入肺補血實脾胃；青鹽四錢入腎，以實其子，使肺母無泄漏，如乳母哺子，益其氣血；夜明砂五錢，透肺孔，補氣不足散，內傷有餘；乳香、木香各三錢，小茴四錢，治濕瀝之證，調遣周流，升降其氣，不致喘欬，如欲斷水，先尋此源；沒藥、虎骨、蛇骨、龍骨、硃砂各五錢，雄黃三錢，削除病根，扶弱鋤強；白附子五錢，循各經絡，有推前拽後之功；人參、附子、胡椒各七錢，補元氣，行血化痰為津液；五靈脂五錢，保肺氣，削有餘補不足；槐皮能閉押諸藥之性，使無走竄；艾葉取其火勢，劫病去毒，起死回生。右為末，另用白面作條圈於臍上，將前藥一料分為三分，內取一分，先填麝香末五分，入臍眼內。又將前藥一分，入面圈內，按藥令緊，中插數孔，外用槐皮一片蓋於藥上，艾火灸之，無時損易，壯其熱氣。或自上而下，自下而上，一身熱透，患人必倦沉如醉。灸至五六十壯，遍身大汗，上至泥丸宮，下至湧泉穴。如此則骨髓風寒暑濕、五勞七傷盡皆拔除。苟不汗則病未愈，再於三五日後又灸，灸至汗出為度，學者須用小心。灸至百二十壯，則疾必痊。灸時要慎風寒，戒油膩生冷。保養一月之後，愈加精神健旺。若婦人灸臍，去麝加韶腦一錢。扁鵲明此二十味，浮沉升降，君臣佐使，其所治勞嗽之疾，無不痊癒。不惟勞疾，凡一年四季，各熏一次，元氣堅固，百病不生。及久嗽久喘，吐血寒勞，遺精白濁，陽事不舉，下元極弱，精神失常，痰膈等疾；婦人赤白帶下，久無生育，子宮極冷，凡用此灸，則百病頓除，益氣延年。 《養老書》曰：有人年老而顏如童子者，蓋每歲以鼠糞灸臍中一壯故也。 導引 《千金方》曰：天竺國按摩法，兩手攝捉紐捩，如洗手法，兩手淺相叉，翻覆向胷。 兩手相捉共按(月坒)，左右同。 以手如挽五石力弓，左右同。 兩手相重按(月坒)，徐徐捩身，左右同。 作拳向前築，左右同。 作拳卻頓，此是開胷，左右同。 如拓石法，左右同。 以拳反搥背上，左右同。 兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。 兩手抱頭，宛轉(月坒)上，此是抽脅。 大坐斜身，偏欹如排山，左右同。 大坐伸兩腳，即以一腳向前虛掣，左右同。 兩手拒地回顧，此虎視法，左右同。 立地反拗身，三舉。 兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。 起立以腳前後虛踏，左右同。 大坐伸兩腳，當兩手相勾，所伸腳著膝中，以手按之，左右同。 右十八勢，但是老人日能依此行三遍者，一月後除百病，行及奔馬，補益延年，能食，眼明輕健，不復疲乏。 《醫學入門》曰：導引者，保養中一事也。蓋人之精神極欲靜，氣欲極動。但後世方士，亦以此惑人為仙術。所以王褒頌曰：何必偃仰屈伸若彭祖，吹噓呼吸如喬松，渺然絕俗離世哉！認真只是舞蹈，以養血脈。意其法雖粗，有益閉關守病之士。蓋終日屹屹端坐，最是生病。人徒知久行久立之傷人，而不知久臥久坐之尤傷人也。故錄一二最要者，以備養生者擇焉。 大法：導引為虛損氣血不周而設也。有火者開目，無火者閉目。無汗者閉氣至極，有汗者不必閉氣。欲氣上行以治耳目口齒之病，則屈身為之；欲氣下行以通大小二便，及健足脛，則偃身為之；欲氣達於四肢，側身為之。欲引頭病者仰頭，欲引腰腳病者仰足十指，欲引胷中病者挽足十指，欲引臂病者掩臂。欲去腹中寒熱積聚諸痛，及中寒身熱，皆閉氣滿腹偃臥，亦可為之。但病在頭中胷中者，枕高七寸；病在心下者，高四寸；病在臍下者，去枕。 開關法：先以左手髀骨並肩向前圓轉九數，次以右手髀骨並肩向前圓轉九次，復以左右髀骨並左右肩向前圓轉九次。加至一九三九亦好。但要從容和緩為之。或先緩後急，亦可為之。此法疏通膏肓，澤心包絡火，與張紫丘治瘵開關藥方意同，善治少勞背痛胷緊。 起髀法：先靜坐存中氣，後挺身以兩手相叉，極力扒左扒右各七次。扒左則頭向右，扒右則頭向左。如此者三五次，靜坐良久。善和脾胃，進飲食，兼治臂腰拘攣，與開關法相續行之亦可。 開郁法：其法以兩手旋舞，向前向後，兩足作白鷺行步狀，不拘數。良久復以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行。良久復以左手向前泊腹，右足搭左膝蓋而行；右手向後泊腰，左足搭右膝蓋而行。良久以兩手極力托天，兩足極力踏地，復以兩手向後向下，兩足十指挽起仰面偃腹，使氣下行。良久蹲倒，以兩手極力攀起足後跟，足十指點起，極力低頭至膝下。良久立起，以兩手相交掩兩臂於胷前胛上，極力搖動數次。善治名利不遂，鬱氣為病，心腹脹滿，夜睡不寧等證。無病者亦可行之。如外感風寒，須行至汗出為度。此法比之華氏五禽戲法，更易簡，正大可行。 《古今醫統》曰：攝生之要，莫大乎存想。存謂存我之神，想謂想我之心。閉目見自己之目，收心見自己之心。不離我身，不傷我神，則存想之漸也。 天地虛空中皆氣，人身虛空中亦皆氣。故呼出濁氣，身中之氣也；吸入清氣，天地之氣也。人在氣中，如魚游水中，魚腹中不得水出入則死，人腹中不得氣出入亦死，同其理也。善攝生者，必明於氣之故矣。欲修調氣之術者，常得早食閉戶，安床暖席，枕高二寸許，正身偃臥，瞑目握固，兩足間相去五寸，兩臂與體相去亦各五寸，先須閉氣以鼻吸入，漸漸腹滿，乃閉之，及不可忍，乃從口細細吐出，不可一吐即盡，氣定復如前閉之，始而十息，或二十息，不可忍，漸熟漸多，但能閉至八十息以上，則臟腑胷膈之間，皆清氣之布濩矣。至於純熟，當其氣閉之時，鼻中唯有短息一寸余，所閉之氣四布，如火蒸潤肺宮一繞，則身如委蛇神在外，其快其美，有不可言之狀。蓋一氣流通表里，上下徹澤故也。其所閉之氣漸消，則恍然復舊。此道以多為功，但能於日夜間得行此兩度，久久耳目聰明，精神完固，體健身輕，則百疾消滅。凡調氣之初，務要體安氣和，無與意爭。若不安和，且止候和，乃為之久而弗倦則善矣。閉氣如降龍伏虎，須達其神理，胷膈常宜虛空，不可飽滿。若氣有結滯，不得宣流，覺之便當用吐法以除之，如吹噓呵嘻咽噫呼之類是也。不然泉源壅遏，必至逆流，瘡瘍中滿之患作矣。 莊子曰：吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥伸為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。是知導引之術，傳自上世，其來久矣。故曰彭祖之所好，其來自修養家醫家所談，不下數百，今取其要約切當者十六條，參之諸論，大概備矣。凡行導引法，常以夜半及平旦將起之時為之，此時氣清腹虛，行之益人。先閉目握固，冥心危坐，叩齒三十六通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四，此可以除胷脅積聚風邪。復以兩手相叉，虛空托天，抑手按項二十四，此可以除胷膈間邪氣。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三指，彈擊腦後二十四，此可除風池邪氣。復以兩手相捉，按左膝左捩身，按右膝右捩身，二十四，此可以去肝家風邪。復以左手一向前，一向後，如挽五石弓狀，二十四，此可以去腎腋積邪。復大坐展兩手，紉項左右反顧肩膊二十四，此可以去脾家積邪。復兩手握固，並拄兩肋。擺撼兩肩二十四，此可以去腰肋間風邪。復以兩手反搥臂及膊連腰股各二十四，此可以去四肢胷臆之邪。復大坐斜身偏倚，兩手齊向上如托天狀二十四，此可以去肺間積聚之邪。復大坐伸腳，以兩手向前低頭攀腳二十次，卻鉤所伸腳屈在膝上，按摩之二十四，此可以去心胞絡邪氣。復以兩手據地，縮身曲脊，向上十三舉，此可以去心肝積邪。復起立據床，援身向背後視，左右二十四，此可以去腎間風熱邪。復起立徐行，兩手握固，左右前蹈，左手擺向前，右手擺向後，右足前蹈，右手擺向前，左手擺向後二十四，此可以去兩肩俞之邪。復以手向背上相捉，低身徐徐宛轉二十四，此可以去兩脅間之邪。復以足相紐而行，前進十數步，後退十數步，復高坐伸腿，將兩足紐向內，各二十四，以上二條，可以去兩膝及兩足間風邪。行此十六節訖，復端坐閉目，握固冥心，以舌拄上齶，攪取津液，滿口漱三十六次，作汨汨聲咽之，復閉氣想丹田火，自下而上，遍燒身體，內外蒸熱乃止。按老子導引二十四勢，婆羅門導引十二勢，赤松子導引法十八勢，鍾離導引法十八勢，胡見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮其切要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身輕，百邪皆除，走及奔馬，不復疲乏矣。 太上玉軸六字氣訣：道藏有《玉軸經》，言五臟六腑之氣，因五味熏灼不和，六欲七情，積久生疾，內傷臟腑，外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚者盲廢，又重則喪亡，故太上憫之。以六字氣訣治五臟六腑之病。其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自采天地之清氣。當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生。延年益算，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：呵、呼、呬、噓、嘻，吹也。吸則一而已。呼有六者，以呵字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓字治肝氣，以嘻字治膽氣，以吹字治腎氣。此六字氣訣，分主五臟六腑也。凡天地之氣，自子至巳為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽時則對東方，勿盡閉窻戶，然忌風入，乃解帶正坐，叩齒三十六，以定神，先攪口濁津，漱煉二三百下，候口中成清水，即低頭向左而咽之，以意送下，候汨汨至腹間，即低頭開口，先念呵字，以吐心中毒氣。念時耳不得聞呵字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭，念坷字，耳復不得聞呵字聲。呵訖又仰頭，以鼻徐徐吸清氣以補心，亦不可聞吸聲。如此吸者六次，心之毒氣漸散。又以天地之清氣補之，心之元氣亦漸復矣。又依此式念呼字，耳亦不聞呼聲；又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念呬字以瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次。念噓字以瀉肝毒，以吸而補肝元；嘻以瀉膽毒，吸以補膽元；吹以瀉腎毒，吸以補腎元。如此並各六次，是謂小周。小周者，六六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病根漸除，膽氣漸完矣。又看是何臟腑受病，如眼病，即又念嘻噓二字，各十八遍，仍每次以吸補之。總之為三十六訖，是為中周。中周者第二次三十六通，為七十二也。次又再依前呵、呼、呬、噓、嘻、吹六字法，各為六次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虔，不可怠廢，此第三次三十六也，是為大周。即總之為一百單八次，是謂百八訣也。午時屬陰時，有病即對南方為之。南方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子後巳前，面東之為陽時也。如早起床上面柬將六字各為六次，是為小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證，惟此訣能去之，他病亦然。神乎！神乎！此太上之慈旨也。略見玉軸真經，而詳則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三百而六髒周矣。乃漱煉咽液叩齒訖，復為之，又三百次訖，復漱煉咽液叩齒如初。如此者三，即通為九百次，無不愈。秘之！秘之！非人勿傳。 《石室秘籙》曰：先春養陽法：每日閉目冥心而坐，心註定腎中，咽津七口，送下丹田，起立雙手自抱兩脅，微搖者三，如打恭狀。起立俟氣定，再坐如前法，咽津七口，送下丹田，永無風證之侵，一月行六次可也，多多更妙。 先夏養陰法：每日閉目冥心而坐，心註定心中，咽津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。 先秋養陰法：每日閉目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次。俟氣定再如前咽津送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。 先冬養陽法：每日五更坐起，心註定兩腎，口中候有津水送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，大熱而後已；再送津三口至丹田，再睡，永無傷寒之證，而長生之法亦在其中矣。長夏不必更有方法。