古今圖書集成明倫匯編皇極典 · 皇極典第二百十六卷

聖壽部匯考二 唐高祖以後周，天和元年十一月丁酉生，有紫氣神光之瑞。 按《冊府元龜》：唐高祖，以後周天和元年十一月丁酉，生於長安。是日，紫氣充庭，神光照室。 太宗以隋開皇十八年十二月戊午生有神龍慶雲之瑞 按《冊府元龜》：太宗，以隋文帝開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。　又按《冊府元龜》：太宗在孕，語聲達於外，後心異之。將誕育，後不之覺，而太宗已生。時有慶雲見，瀰漫數里，上屬於天。 高宗以貞觀二年六月生。 按《冊府元龜》：高宗以貞觀二年六月，生於東宮之麗政殿。 中宗以顯慶元年十一月乙丑生。 按《冊府元龜》：中宗以顯慶元年十一月乙丑，生於長安。 睿宗以龍朔二年六月一日生。 按《唐會要》：龍朔二年六月一日，睿宗生於蓬萊宮含涼殿。 元宗以垂拱元年八月五日生，號千秋節，又改為天長節。 按《舊唐書·元宗本紀》：開元十七年八月癸亥，上以降誕日，宴百僚於花萼樓下。百僚表請以每年八月五日為千秋節，王公以下獻金鏡及承露囊，天下諸州咸令宴樂，休暇三日，仍編為令，從之。 按《冊府元龜》：元宗以垂拱元年八月五日，生於東都。開元十七年八月癸亥，以降誕之日，大置酒張樂宴於花萼樓下。終宴，尚書左丞相源乾曜、右丞相張說，率文武百官等上表，曰：臣聞聖人出，則日月記其初。王澤深，則風俗傳其後。故少昊著流虹之感，商湯本元鳥之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之籙。追始樂原，其義一也。伏惟開元神武皇帝陛下，二氣合神，九龍浴聖。清明總於玉露，爽朗冠於金天。月惟仲秋，日在端午，常星不見之夜，祥光照室之期。群臣相賀，曰誕聖之辰也，焉可不以為嘉節乎。比夫曲水禊亭，重陽射圃，五日綵線，七夕粉筵，豈同年而語也。臣等不勝大願，請以八月五日為千秋節。〈臣欽若等，曰誕聖節，名始於此〉著之甲令，布於天下。咸令宴樂，休假三日。群臣以是日，獻甘露醇酎，上萬歲壽酒。〈臣欽若等，曰上壽，自此始〉王公戚里，進金鏡綬帶。士庶以絲結承露囊，更相遺問。村社作壽酒宴樂，名為賽白帝，報田祖。上明元天，光啟大聖，下彰王化，垂裕無窮。異域占風，同見美俗。帝手詔報曰：凡是節日，或以天氣推移，或因人事表記。八月五日，當朕生辰。感先聖之慶靈，荷皇天之眷命。卿等請為令節，上獻嘉名，勝地良游，清秋高興，百穀方熟。萬寶以成，自我作古。舉無越禮，朝野同歡。是為美事。依卿來請，宣付所司。十八年六月，禮部奏請千秋節，休假三日，及村閭社會。並就千秋節，先賽白帝，報田祖，然後坐飲從之。天寶七載七月，文武百官、刑部尚書兼京兆尹蕭炤等，及宗子，咸上表，請改千秋節為天長節。從之。 肅宗以景雲二年九月三日生，號天成地平節。 按《冊府元龜》：肅宗以景雲二年九月三日乙亥，生於東宮之別殿。祥光照室。至德元年秋七月，即位。上元二年九月，天成地平節〈臣欽若等曰史不書置節年月〉於三殿，置道場。 代宗以開元十四年十月三日，生於東都。 按《唐書·代宗本紀》：代宗，肅宗長子。生之歲，豫州獻嘉禾，於是以為祥，乃名豫。按《肅宗吳皇后傳》：肅宗在東宮後蒙幸。忽寢厭不寤，太子問之，辭曰：夢神降我，介而劍，決我脅以入，殆不能堪。燭至，其文尚隱然。生代宗，為嫡皇孫。生之三日，帝臨澡之。孫體攣弱，負姆嫌陋，更取他宮兒以進，帝視之不樂，姆叩頭言非是。帝曰：非爾所知，趣取兒來。於是見嫡孫，帝大喜，向日視之，曰：福過其父。帝還，盡留內樂宴具，顧力士曰：可與太子飲，一日見三天子，樂哉。 按《冊府元龜》：代宗以開元十四年十月十三日，生於東都上陽宮之別殿。時元宗幸汝州之溫陽。有望氣者云：宮中有天子氣。元宗即日還宮。是夜，帝降誕。寶應元年四月，即位。十月，宰臣等上言：今月十三日，皇帝降誕日。望准天長節，休假三日。帝以山陵未畢，不許。宰臣又上言，休假一日。從之。 德宗以天寶元年四月癸巳生 按《冊府元龜》：德宗以天寶元年四月癸巳，生於長安東宮別殿。 順宗以上元二年正月十二日生。 按《冊府元龜》云云。 憲宗以大曆十三年二月十四日生。 按《冊府元龜》：憲宗以大曆十三年二月十四日，生。永貞元年八月，即位。十二月，太常奏：太上皇正月十二日降誕，皇帝二月十四日降誕。並請休假一日。詔：可。 穆宗以貞元十一年七月六日生 按《冊府元龜》：穆宗以貞元十一年七月六日，生於大明宮之別殿。元和十五年正月，即位。閏正月辛亥，太常禮院奏：准元宗降誕，為千秋節。肅宗降誕，為天成地平節。並假一日。自後累聖降誕，雖不別置節名，其休假獻饋如舊。今皇帝七月六日降誕，准故事，合休假。上禮從之。七月乙巳，詔曰：昔者聖王之法，以孝理天下也。廣愛敬之心，推於四海。盡奉養之志，示於兆人。然後自誠之化，有情思感。朕以眇身，祗荷鴻業。皇太后就安長樂，朝夕承顏。慈訓所加，慶感兼極。伏以今月六日，是載誕之辰。奉迎皇太后宮中上壽。朕既獲申歡慰，亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日，平明，於光順門，集百寮及外命婦，進名，賀皇太后。朕御光順門內殿，與百寮相見，永為常式。又詔：御麟德殿，觀僧道講論，頒賜有差。先是，尚書左丞韋綬，以東朝舊恩，多所陳奏，請降誕日，詔百官，詣光順門，先賀皇太后，然後上皇帝壽。書之史冊，光示萬古。帝忻然納焉。其後，竟以降誕受賀禮，無所據，罷之。長慶元年七月庚子，降誕日，百寮於紫宸殿，稱賀畢。詣昭德門外，命婦詣光順門，並進門，奉賀皇太后。去年降誕，稱賀。百寮與命婦，並集光順門。群情以為非便。故改其儀。 敬宗以元和四年六月九日生 按《冊府元龜》：敬宗以元和四年六月九日生。長慶四年正月，即位。四月庚辰朔，中書門下奏：皇帝六月九日降誕，伏准故事，休假一日。從之。其日，帝御三殿，命浮圖道士講論。內官及翰林學士、諸軍士駙馬皆從。既罷，賞賜有差。寶應元年六月，敕降誕日，文武百寮於紫宸殿稱賀。及詣光順門，奉賀皇太后。自今已後，宜停國朝本無降誕日賀儀。蓋長慶初，尚書左丞韋綬，率情上疏，行此禮。至是方罷。二年六月，降誕日，御三殿，命兵部侍郎丁公著、太常少卿陸亘前、隨州刺史李繁，與浮圖道士講論。內官翰林學士，及諸軍使公主駙馬，皆從。既罷，賞賜有差。 文宗以太和七年冬十月壬辰生，號慶成節。 按《舊唐書·文宗本紀》：太和七年冬十月壬辰，上降誕日，僧徒、道士講論於麟德殿。翌日，御延英，上謂宰臣曰：降誕日設齋，起自近代。朕緣相承已久，未可便革，雖置齋會，唯對王源中等暫入殿，至僧道講論，都不臨聽。宰相路隨等奏：臣伏見開元十七年張說、源乾曜請以誕日為千秋節，內外宴樂，以慶昌期，頗為得禮。上深然之，宰臣因請十月十日為慶成節上誕日也。從之。開成二年八月甲申，詔：慶成節朕之生辰，天下錫宴，庶同歡泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空門，將希無妄之福。恐中外臣庶不諭朕懷，廣置齋筵，大集僧眾，非獨凋耗物力，兼恐致惑生靈。自今宴會蔬食，任陳酺醢，永為常例。又敕：慶成節宜令京兆尹准上巳，重陽例，於曲江會文武百寮。延英奉觴宜權停。 按《冊府元龜》：文宗以元和四年十月十日生。太和七年八月，中書門下奏：臣聞帝王有必著之符，神靈無虛應之兆。所以電繞樞極，氣感虹流。元鳥祚商，赤光啟漢。考驗今古，章焯圖書，伏惟皇帝陛下，馭三統之元，膺千年之運。當誕聖之日，為河清之祥。元律應期，乾宮以之定位。開冬戒節，水德表其靈長。道若合符，事光載籍。臣等伏見前史，稱漢宣之德，則曰修武帝故事。並以漢之隆平，莫如武帝。後之為理，無及孝宣。舉此二主，以為極盛。今陛下功濟天下，道覆寰中。威統百靈，宰御群品。修祖宗之德，莫如貞觀、開元。且太宗幸慶善之宮，即降誕之所。賦詩賜宴，播為樂章。元宗降聖之辰，為千秋之節。王公上壽，士庶交歡。流於管弦，書之甲令。此時張說、宋璟，歷懇獻章。二臣之心，必無違禮。國史所載，昭然可徵。近者，廣集緇黃，多為法會。誠有資於景福，且未葉於舊儀。夫四時成歲，百穀成實。必在首冬，用成神化。今臣等，不勝大願，請以十月十日，為慶成節。著在令式，以示四方。是日，陛下於宮中，奉迎太皇太后，與昆弟諸王，盛陳宴樂。群臣詣延英門，奉觴，上千萬歲壽。天下州府，置宴一日。積嘉祚於元命，慶延洪於昌期。上表中興之耿光，次復開元之盛典。臣等無任慺慺懇款之至。制曰：省表具知。朕以誕生之日，延集緇黃，式遵常儀，用弘二教。卿等啟心輔德，葉志納忠，稽貞觀、開元之舊章，述慶善千秋之令范。爰崇誕日，請號慶成。顧予寡昧，懼忝彝典。今以同歡心於萬國，申盛禮於兩宮。深嘉誠勤，是用依允。十月甲午，宰臣等奏曰：伏以誕聖之辰，普天同慶。陛下只合侍皇太后與諸王，盛陳宴樂，以奉慈顏。伏自開元十七年，張說、宋璟以降誕為千秋節，事頗得宜。今若修祖宗故事，至是日，奉迎兩宮太后，歡宴，實為盛美。帝深然之。八年九月，敕慶成節，宜令百寮詣延英，上壽。仍令太常寺具儀注。聞奏，仍准。上巳重陽，例於曲江賜宴。九年十月，慶成節，詔宰臣及文武百官，慶成節，赴延英殿庭，奉觴稱賀。禮畢，錫宴於曲江亭。開成二年九月，詔曰：慶成節，朕之生辰。天下賜宴，庶同歡泰。不欲屠宰，用表好生。非是信尚空門，將希無妄之福。恐中外臣庶，不諭朕懷。廣置齊筵，大集僧眾。非獨凋耗物力，兼恐致惑生靈。自今宴會蔬食，任陳酺醢，永為常例。咸使聞知。又詔：慶成節，宜令京兆府，准上巳重陽於曲江宴，會文武百寮，奉觴宜權停。又詔：慶成節假，宜依上元日，休假三日。十月，降誕日，帝幸十六宅，與諸王宴樂。是日，賜宴百寮於曲江。 武宗以元和九年六月十一日生，號慶陽節。 按《冊府元龜》：武宗以元和九年六月十一日生。開成五年正月，即位。五月，中書奏，請以六月十一日，帝載誕日，為慶陽節。從之。會昌元年五月辛未，敕：慶陽節，百官率醵外，別賜錢三百貫文。以素食合宴。仍委京兆府量事。陳設不用追集坊市歌舞。 宣宗以元和五年六月二十三日生，號壽昌節。 按《冊府元龜》：宣宗以元和五年六月二十二日生。會昌六年三月，即位。號壽昌節。〈按《玉海》作六月二十一日為宣宗壽昌節。〉 懿宗以太和七年十一月十四日生，號延慶節。 按《冊府元龜》：懿宗以太和七年十一月十四日，生大中。十三年八月即位，號延慶節。 僖宗以咸通三年五月八日生，號應天節。 按《冊府元龜》：僖宗以咸通三年五月八日，生於東內。十四年七月即位，號應天節。 昭宗以咸通八年三月二十二日生，號嘉會節。 按《冊府元龜》：昭宗以咸通八年三月二十二日，生於長安東內。文德元年三月，即位。龍紀元年三月，帝載誕之日。宰臣等，表為嘉會節。從之。群臣上表賀曰：臣聞，聖人壽命，天必降其殊靈。王者應生，國必蒙其介祉。故華渚有流虹之異，元樞呈大電之祥。而皆近感神明，遠符乾象。葉千年而啟運，契六合以居尊。伏惟皇帝陛下，德邁方圖，道融三五。因社鳴而正位，逢井聚以樂推。膺彼昌期，弘斯丕構。今者發生司律，歷數在躬。值清明馭氣之時，當仁壽悅隨之始。固可年同鶴算，歲比山呼。永符垂拱之氣，長保後天之慶。 哀宗以天祐元年八月丙午日生，號乾和節。 按《舊唐書·哀帝本紀》：天祐元年八月丙午，即皇帝位。庚寅，中書奏：皇帝九月三日降誕，請以其日為乾和節。從之。丁巳，敕：乾和節方在哀疚，其內道場宜停。庚申，敕：乾和節文武百寮諸軍諸使諸道進奏官准故事於寺觀設齋，不得宰殺，只許酒果酺醢。辛酉，敕：三月二十三日嘉會節。伏以大行皇帝仙駕上升，靈山將卜，神既游於天際，節宜輟於人間。准故事，嘉會節宜停。 按《冊府元龜》：哀帝以景福元年九月三日生，天祐元年八月即位。是月，中書門下奏：皇帝九月三日降誕，伏以電曜繞樞，軒頊乃降天之日光。輝照室明，元實命代之辰。爰自我朝，乃崇令節，著為故事，揚播前文。伏惟皇帝陛下，九五飛龍，四三應運。國稱利見，天表殊休。當誕聖之時，感真人以衛室。居在藩之際，實羽客以獻符。是以克紹丕圖，光膺寶祚。敢循故典，爰定美文。臣等商量，以降誕日為乾和節。《易》曰：乾，健也。蓋乾以自強不息，和則眾匯皆同，遠徵易文，實諧聖德。請依令式，休假獻賀。從之。詔文武百寮、諸軍、諸使、諸道進奉官，准故事，於寺觀設齋，不得宰殺，只許酒果酺醢。 後梁 太祖十月二十一日生，為大明節。 按《揮麈前錄》云云。 末帝九月十二日生，為明聖節。 按《揮麈前錄》云云。 後唐 莊宗以光啟元年十月癸亥生，號萬壽節。 按《冊府元龜》：後唐莊宗以光啟元年十月癸亥，生於晉陽宮。在妊時，太后嘗夢神人，黑衣擁扇，夾侍左右。載誕之辰，紫氣出於窗戶。同光元年十月壬辰，萬壽節，百官齋會於開封府。 明宗以咸通八年九月九日生號應聖節 按《冊府元龜》：明宗以咸通八年九月，生於代北之金鳳城。天成元年六月，中書奏：九月九日，皇帝降誕之辰。舊例特置節名，以其日為應聖節，休假三日。仍令京都天下，設樂以申祝壽。從之。 閔帝以天祐十一年十一月二十八日生。 按《冊府元龜》：閔帝以天祐十一年十一月二十八日庚申，生於晉陽舊第。 末帝以光啟元年正月二十三日生，號千春節。 按《冊府元龜》：末帝以光啟元年正月二十三日己卯，生於平山。清泰元年九月壬申，宰臣李愚等奏：臣覽國史，開元十七年，宰臣張說、源乾曜，奏改朔體元，固聖主之能事。良辰嘉會，亦俗化之大端。蓋周人有合宴之儀，漢代有賜酺之律。所以歌詠皇德，啟迪人情。至若泛菊高台，遂號重陽之節。流杯曲水，永為上巳之游。在昔偶行，於今不改。豈足比君臨四海，運應千年，畫璿圖而敬授民時，秉玉燭而節宣和氣。身為律度，德合乾坤。仰惟樞電之祥，最是寰區之樂。願從人慾，特創節名。封函尋示於允俞，自此永編於令式。舊章斯在，列聖嘗行。將有擬倫，預慚膚淺。伏惟皇帝陛下，動遵典法，克葉祖宗。方今玉鏡高懸，璿樞廣運。告成功於朝社，正大禮於宮闈。是以舞干率服於三苗，班瑞雍熙於萬國。臣等以獻歲元正之月，是猗蘭降聖之辰。梅花映雪於上林，椒酒迎春於秘殿。江邊野老，願鑾輅之時巡。陌上游童，醉堯樽而獻祝。請於是月，特舉節名，副與人共樂之言，致率土交歡之義。臣等謹案，元宗皇帝，以八月五日，載誕。張說等請以其日為千秋節。臣等不揆庸暗，輒體憲章，請以來年正月降聖日，為千春節。從之。二年正月乙巳，中書門下奏：遇千春節，凡刑獄公事奏覆，候次月施行。今後請重系者即俟次月，輕系者即誕聖節前奏覆決遣。從之。 後晉 高祖以唐景福元年二月二十八日生，號天和節。 按《冊府元龜》：晉高祖，以唐景福元年二月二十八日，生於太原汾陽里，時有白氣充庭。天福元年十二月，宰臣馮道等奏曰：臣聞惟睿作聖，千年乃契於貞期。大德曰生，萬國咸思於令節。將詮懿號，仰慶休辰，傾心未出於常名，近意有塵於嘉會。伏惟皇帝陛下，應天順人，握圖御宇。拯寰瀛於否極，俾動植以泰來。允符鳴社之祥，方顯繞樞之瑞。而況斗柄正卯，律吹仲春。當帝王出震之方，是天地同和之月。斯辰誕聖，眾靈咸歸。顧前代而罕同，在舊章而宜舉。垂諸不朽，簡編既溢於徽猷。必也正名，稱謂須符於景貺。伏願以來年二月二十八日，為天和節。庶夫觴稱萬壽，稍申將順之心。節配四時，永洽好生之德。從之。七年二月壬子，天和節，帝御武德殿，宰臣率文武百官，上壽如儀。退，就佛寺，行香宴樂而罷。其年，詔天下郡縣，不得以天和節禁屠宰，輒滯刑獄。 少帝以天祐十一年六月二十七日生，號啟聖節。 按《冊府元龜》：少帝以天祐十一年六月二十七日，生於太原汾陽里。天福七年六月，即位。八年六月，宰臣馮道，以誕辰，率文武百官上表曰：臣等聞，大電繞樞，哲後繼犧農之運。五星聚井，真人啟文景之基。昌圖允洽於千年，嘉號宜光於載誕。不有稱述，曷顯休明。伏惟皇帝陛下，玉律調元，金華啟旦。上帝錫九齡之夢，遒人聞下武之詩。德協無為，民知有慶。當大雨時行之日，乃常星不見之辰。將歡宇縣之心，竊效華封之祝。臣等不勝大願，望以六月二十七日，為啟聖節。著於甲令，告彼萬方。使地角天涯，望南山而祝壽。九州四海，仰北極以傾心。誠乖致主之功，輒敢稱君之美。從之。 後漢 高祖以唐乾寧二年二月四日生，號聖壽節。 按《冊府元龜》：漢高祖，以唐乾寧二年二月四日，生於太原。以晉開運四年，即位於太原宮。復稱天福十二年。是年八月，文武百寮上表，請以二月四日降誕日，為聖壽節。從之。 隱帝以唐長興二年三月九日生，號嘉慶節。 按《冊府元龜》：隱帝以唐長興二年三月九日，生於鄴都之舊第。乾祐元年十二月辛卯，百寮上表曰：色變長瀾，肇皇靈之寶構。光流華渚，開聖緒於瑤圖。莫不慶洽同文，光昭大象。刻玉波沿於鳳紀，鳴金飆振於洪猷。所以顥氣凝空，編為令典。神光燭夜，允葉昌期。皇帝陛下，守位以仁，繼明以德。化敷有感，慶洽無疆。當九龍洽聖之辰，是五緯聯光之夕。凡蒙地載，共祝天長。皇帝三月九日誕聖，請以其日，為嘉慶節，休假三日，群臣宴樂上壽。從之。 後周 太祖以唐天祐元年七月二十八日生，號永壽節。 按《冊府元龜》：周太祖以唐天祐甲子歲〈元年〉七月二十八日庚寅之夕，生於堯山之舊宅。載誕之夕，赤光炤室，初有聲如壚炭之裂，星火四迸。母王氏懼，戒使者曰：勿外言。廣順元年六月甲午，宰臣率百官上表曰：恭以少昊乘乾，曳祥虹於華渚。軒轅出震，流瑞電於樞星。所以玉牒表天地之禎，金策纂皇王之異。仰惟聖德，允葉昌期。伏惟皇帝陛下，德輝三五，道煥古今。開階成周室之昌，啟運德堯基之典。豈可使方濁澄明之狀，未顯洪名。圖清燦爛之文，不章懿號。臣等傾誠紫禁，都慶丹丘。願隆百代之基，冀止萬年之祚。臣等，請以七月二十八日，皇帝降聖日，為永壽節。群臣上壽，內外宴樂。從之。二年四月癸丑，敕永壽節，每年諸道節度防禦團練等使，刺史，奏薦僧尼道士紫衣師號，可共奏三人。見任節度使，不帶使相共二人。見任防禦團練刺史等，祇奏一人。在朝文武臣寮，遇永壽節辰，皆於寺觀，起置道場，便為齋供訪聞，皆是率醵，不唯牽費，兼且勞煩。念忠節以可嘉，在誠抱而增愧。所宜減損，以便公私。今後中書門下，與文武百寮，共設一齋。樞密使與內諸司使副使，共設一齋。侍衛親軍馬步都指揮使已下，共設一齋。其餘前任官員，及諸司職掌，並不得更請開置道場，及設齋。 世宗以唐天祐十八年九月二十四日生，號天清節。按《冊府元龜》：世宗以唐天祐十八年九月二十四日丙午，生於邢台之別墅。顯德元年七月壬辰，文武百 寮上表曰：伏以壽丘降跡，爰符出震之期。里社應祥，式契乘乾之運。頃觀舊史，抑有彝章。幸當載誕之辰，仰奉延洪之稱。伏惟皇帝陛下，道超九聖，祚啟千齡。紹文武之耿光，比成康之迪哲。自登天寶，益顯聖功。運龍韜而親御戎車，仗金鉞而立平賊寇。破幽并之妖孽，救澤潞之生靈。觀兵而直抵晉陽，奮武而遠臨代北。元兇假息，雜寇摧鋒。還京闕而契人心，謁園陵而伸孝道。飲至才踰於旬日，恩覃已被於八方。四塞關山，漸息煙塵之警。萬邦臣妾，咸登仁壽之鄉。今則候屬澄河，時當降聖。是甲觀懸弧之日，乃銅律禦戶之時。鰈水鶼林，望堯雲而獻祝。桓圭谷璧，趨禹會以駿奔。臣等叨遇休明，俱塵祿位。荷君父巍巍之德，伸臣子慺慺之誠。祗率典謨，尊奉宸極。臣等不勝大願，謹以九月二十四日，降誕日，奉上節名為天清節。所冀金聲玉振，貞寶曆以彌新。地久天長，煥青編而不朽。從之。 恭帝以後唐廣順三年八月四日生，號天壽節。 按《冊府元龜》：恭帝以廣順三年八月四日，生於澶州之府第。顯德六年即位，其年文武臣寮上表請以八月四日為天壽節，從之。 遼 太祖以唐咸通十三年生，有夢日之祥。 按《遼史·太祖本紀》：太祖，德祖皇帝長子，母曰宣簡皇后蕭氏，唐咸通十三年生。初，母夢日墮懷中，有娠。及生，室有神光異香，體如三歲兒，即能匍匐。祖母簡獻皇后異之，鞠為己子。 太宗以唐天復二年九月甲子生，有神光之異，以生日為天授節。 按《遼史·太宗本紀》：太宗，太祖第二子，母淳欽皇后蕭氏。唐天復二年生，神光異常，獵者獲白鹿、白鷹，人以為瑞。天顯三年九月，有司請以上生日為天授節。冬十月甲子，天授節，上御五鸞殿受群臣及諸國使賀。 按《禮志》：皇帝生辰朝賀儀：臣僚、國使班齊，皇帝升 殿坐。臣僚、使副入，合班稱賀，合班出，皆如皇太后生辰儀。中書令、北大王奏諸道進奉表目。教坊起居，七拜。臣僚東西門入，合班再拜。贊進酒，班首上殿進酒。宣徽使宣答，群臣謝宣諭，分班。奏樂，皇帝卒飲，合班。班首下殿，分班出。皆如正旦之儀。進奉皆如皇太后生辰儀。皇帝詣皇太后殿，近上皇族、外戚、大臣並從，奉迎太后即皇帝殿坐。皇太后御小輦皇帝輦側步從，臣僚分行序引，宣徽使、諸司、閤門攢隊前引。教坊動樂，控鶴起居，四拜。引駕臣僚並于山樓南方立候。皇太后入閤，揖使副並臣僚入幕次。皇太后升殿坐，皇帝東方側坐。引契丹、漢人臣僚、使副兩洞門入，合班，起居，舞蹈，五拜。贊各祗候，面殿立。皇帝降御座，殿上立，進皇太后生辰物。過畢，皇帝殿上再拜，殿上下臣僚皆拜。皇帝升御座，引臣僚分班出。契丹臣僚入，謝宣宴。漢人臣僚、使副入，通名謝宣宴，上殿就位。不應坐臣僚出，從人入，皆如儀。御床入，皇帝初進皇太后酒，皇大後賜皇帝酒，皆如皇太后生辰儀。贊各就坐，行酒。宣飲盡，就位謝如儀。殿上一進酒畢，從人入就位如儀。親王進酒，行餅茶，教坊致語如儀。行茶、行殽膳如儀。七進酒，使相樂曲終從人起曲破，臣僚、使副起。餘皆如正旦之儀。 景宗以生日為天清節。 按《遼史·景宗本紀》：景宗應歷十九年二月，即皇帝位，改元。保寧五月丙申朔，有司請以帝生日為天清節，從之。 聖宗以生日為千齡節。 按《遼史·聖宗本紀》：統和元年九月辛未，有司請以帝生日為千齡節，從之。 宋 太祖以後唐天成二年二月十六日生，有赤光之異，以生日為長春節。 按《宋史·太祖本紀》：太祖，宣祖仲子也，母杜氏。後唐天成二年，生於洛陽夾馬營，赤光繞室，異香經宿不散。體有金色，三日不變。周顯德七年，恭帝禪位於帝。建隆元年春正月己未，宰相表請以二月十六日為長春節。按《禮志》：聖節建隆元年，群臣請以二月十六日為長春節。正月十七日，於大相國寺建道場以祝壽，至日，上壽退，百僚詣寺行香。尋詔：今後長春節及諸慶節，常參官、致仕官、僧道、百姓等毋得進奉。 太宗以晉天福四年十月十七日生，有赤光異香之瑞，以生日為乾明節。 按《宋史·太宗本紀》：太宗，宣祖第三子，母曰昭憲皇后杜氏。初，後夢神人捧日以授，己而有娠，遂生帝於浚儀官舍。是夜，赤光上騰如火，閭巷聞有異香，時晉天福四年十月十七日甲辰也。開寶九年冬十月，即皇帝位。太平興國二年五月甲戌，以十月十七日為乾明節。淳化元年春正月戊寅，改乾明節為壽寧節。 真宗以乾德六年十二月二日生，有赤光之異，以生日為承天節。 按《宋史·真宗本紀》：真宗，太宗第三子。母曰元德皇后李氏，初，乾德五年，五星從鎮星聚奎。明年正月，後夢以裾承日，有娠，十二月二十生於開封府第，赤光照室。按《禮志》：真宗以十二月二日為承天節。其儀：帝先御長春殿，諸王上壽，次樞密使副、宣徽、三司使，次使相，次管軍節度使、兩使留後、觀察使，次節度使至觀察使，次皇親任觀察使以下，各上壽，仍以金酒器、銀、馬、袖表為獻。既畢，咸赴崇德殿序班，宰相率百官上壽，賜酒三行，皆用教坊樂，賜衣一襲，文武群臣、方鎮州軍皆有貢禮。前一月，百官、內職、牧伯各就佛寺修齋祝壽，罷日以香賜之，仍各設位，賜上尊酒及諸果，百官兼賜教坊樂。景德二年，始令樞密三司使副、學士復赴百官齋會，少卿、監、刺史以上及近職一子賜恩，贈道則賜紫衣、師號，禁屠，輟刑。 仁宗以大中祥符三年四月十四日生，號乾元節。 按《宋史·仁宗本紀》：仁宗，真宗第六子，大中祥符三年四月十四日生。乾興元年二月戊午，即皇帝位。乙丑，以生日為乾元節。按《禮志》：仁宗以四月十四日為乾元節。 按《聞見後錄》：仁皇帝誕降，章懿後榻下生靈芝，一本四十二葉，以應享國四十二年之瑞雲。 按《元符石刻》：真宗嘗遣左璫詣茅山，祈嗣，遇王異人，言：王真人已降生於宋朝。璫問：王真人本是何人。曰：古燧人氏。章懿亦夢羽衣數百人，從一仙官，自空而下。曰：此托生於夫人。及仁宗生，宮中火光燭天。始行步，嘗持槐木簡，以箸鑽之。真宗問：何用。曰：試鑽火爾。帝顧謂妃曰：異人之言，信不虛矣。 英宗以明道元年正月十三日生，號壽聖節。 按《宋史·英宗本紀》：英宗，濮安懿王允讓第十三子，母曰仙遊縣君任氏。明道元年正月三日生於宣平坊第。初，王夢兩龍與日並墮，以衣承之。及帝生，赤光滿室，或見黃龍游光中。嘉祐八年夏四月壬申，帝嗣皇帝位。八月癸巳，以生日為壽聖節。按《禮志》：英宗以正月三日為壽聖節。禮官奏：故事，聖節上壽，親王、樞密於長春殿，宰臣、百官於崇德殿，天聖諒闇皆於崇政殿。於是紫宸上壽，群臣升殿間，飲獻一觴而退。又一日，賜宴於錫慶院。 按《上壽拜舞記》：紫宸殿上壽，三十三拜，三舞蹈。初，面西立閤門，進班齊牌，上升座，鳴鞭，禁衛起居，移班北面，躬身聽贊，兩拜，起，直身，搢笏三舞蹈，跪左膝，三叩頭，出笏，就一拜，又兩拜，躬身俟。班首奏：聖躬萬福，再聽贊拜，兩拜，移班如初。殿中監升殿，詣酒尊所，教坊起居殿，侍進禦茶。床又北面躬身，聽贊拜，兩拜，直身立。上公升殿，注酒，詣御座前，躬進，俛伏，致詞，並躬身俟。上公降階，復位，聽贊拜，兩拜，起，躬身俟。樞密宣答聽贊，拜，兩拜，移班如初。上公升殿，立御座東，樂作。上飲畢，上公受盞，降階，復位北面，躬身聽贊：拜，兩拜，舞蹈如初。不該赴座官，先退。赴座官，躬身，聽樞密詣折檻東，宣答訖，聽贊：拜，，兩拜，升階，立席後俟。進酒，樂作，上飲畢，舍人贊：答賜酒，躬身聽贊拜，兩拜，起，贊，各就坐，立如故，復贊，乃坐。酒行，先上公，次百官，搢笏，執盞，立席後，躬身飲，訖，聽贊：拜，兩拜。復坐。食至，搢笏，執碟，出笏，再進酒，如上禮。三行。舍人曰：可起。立席後俟。上公御座前，俛伏，跪奏。復位，降階，北面，聽贊：拜，兩拜，舞蹈如初。鳴鞭，退班。 神宗以慶曆八年四月戊寅生，有祥光之異，以生日為同天節。 按《宋史·神宗本紀》：神宗，英宗長子。慶曆八年四月戊寅生於濮王宮，祥光照室，群鼠吐五色氣成雲。治平四年正月丁巳，即皇帝位。二月庚寅，以四月十日為同天節。熙寧元年夏四月辛亥，同天節，群臣及遼使初上壽於紫宸殿。按《禮志》：神宗以熙寧元年四月十日為同天節，以宅憂罷上壽，惟拜表稱賀。明年，親王、樞密使、管庫、駙馬、諸司使副詣垂拱殿，宰臣、百官、大國使詣紫宸殿上壽，命坐，賜酒三行，不舉樂。明年，以大旱，罷同天節上壽，群臣赴東上閤門表賀。中書門下言：同天節上壽班，自今樞密使副、宣徽、三司使、殿前馬步軍副都指揮使以上共作一班，進酒一盞；親王、宗室、使相至觀察、駙馬、管軍觀察使以上，皆赴紫宸殿，依本班序立上壽，更不赴重拱殿。以官序高下各班進酒畢而日晏，外朝有班者仍詣紫宸殿，議者以為近瀆，改焉。而詔袒免以上宗婦聽班賀于禁中。 哲宗以熙寧九年十二月七日生，有赤光之異，以生日為龍興節。 按《宋史·哲宗本紀》：哲宗，神宗第六子。熙寧九年十二月七日己丑，生於宮中，赤光照室。元豐八年三月戊戌，即皇帝位。五月丁酉，群臣請以十二月七日，為龍興節。按《禮志》：哲宗即位，宰臣請以十二月八日為龍興節。哲宗本七日生，以避禧祖忌，故後一日。 徽宗以元豐五年十月十日生，號天寧節。 按《宋史·徽宗本紀》：徽宗，神宗第十一子。元豐五年十月丁巳，生於宮中。元符三年三月，即皇帝位。夏四月丁未，以帝生日為天寧節。按《禮志》：徽宗以十月十日為天寧節。定上壽儀：皇帝御垂拱殿，群臣通班起居畢，分班，從義郎以下醫官、待詔等先退。知引進司官一員讀奏目，知東上閤門官一員奏進壽酒，由東階升，舍人通教坊使以下贊再拜，奏聖躬萬福，又再拜，復位。次看盞人稍前，舍人贊再拜，上殿祗候，分東西兩階立，候進酒升殿。次舍人引親王入殿庭，北向立，贊再拜，班首奏萬福。舍人引進奉西入，列於親王后，酒器檐床置馬前，揖天武躬奏萬福，造奉馬先出。內侍進御茶床，殿中監酹酒訖，知東上閤門官殿上躬奏：親王某以下進壽酒。舍人揖親王以下躬贊再拜，乃引親王二員升殿，知東上閤門官引詣御坐前，舍人東階下西向立。尚醞典御奉槃、盞授班首，搢笏受槃、盞，西向立，奉御啟盞，親王一員搢笏注酒，班首奉詣御坐東進訖，少退，虛跪，興，以槃授典御，退，閤門引降階。舍人引當殿北向立，東上，贊拜，興，搢笏跪奉表，舍人接表，一員在東，餘詣親王西，置表笏上，授引進。知引進司官殿上讀奏目，退，親王以下俛伏，興，躬，舍人贊再拜，引班首升東階，餘殿下分立。閤門引詣御坐東，北向搢笏，尚醞典御如前奉槃立，樂作，皇帝飲訖，受盞，復位，再拜如上儀。知引進司官詣折檻東，西向宣曰進奉收。贊拜，舞蹈，又再拜，西出。親王以下紫宸殿立班。引進官宣進奉出，天武奉進奉以出。閤門復立殿上，教坊使贊送御酒，又再拜，教坊致語訖，贊再拜，退。次樞密官上壽，次管軍觀察以上上壽、進奉並如儀。內侍舉御茶床，舍人贊教坊使以下謝祗應，再拜訖，閤門側奏無公事。皇帝赴紫宸殿後閤受群臣上壽。質明，三公以下百僚並於殿門外就次，東上閤門、御史台、太常寺分引入詣殿庭東西立。閤門附內侍進班齊牌，皇帝出閤，禁衛諸班親從迎駕，自贊帝起居。皇帝升座，鳴鞭，禮直官、通事舍人引三公至執政官，御史台、東上閤門分引百官，並橫行北向立，典儀贊再拜舞蹈，班首奏萬福，又再拜訖，分東西立。禮直官引殿中監、少監升東階，詣酒尊所稍西，南向西上立，舍人揖教坊使以下通班太起居，次首盞人謝升殿，贊再拜。內侍進御茶床，殿侍酹酒訖，禮直官、通事舍人分引三公至執政官，御史台、東上閤門分引百僚，並橫行北向立，典儀贊再拜，贊者承傳，在位官皆再拜。禮直官、通事舍人引上公升東階，東上閤門官接引升殿，授盞、啟盞如上儀。上公詣御座，俯伏跪奏：文武百僚、上公具官臣某等稽首言：天寧令節，臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽。俯伏，興，退，降階，舍人接引復位，典儀贊再拜訖，禮直官引知樞密院官詣御座前承旨，退詣折檻稍東，西向宣曰：得公等壽酒，與公等內外同慶。典儀贊拜如儀，百官分東西立。禮直官、通事舍人引上公升東階，東上閤門官接引詣御座東，搢笏，殿中監授盤，上公奉進御座東，西向，樂作，皇帝飲訖，閤門引接盞，降復位典儀贊拜如上儀。宗室遙郡以下先退。禮直官引樞密院官詣御座前承旨，退詣折檻稍東，宣曰：宣群臣升殿。典儀贊拜訖，禮直官、通事舍人分引三公以下升東階，親王、使相以下升西階；御史台、東上閤門分引秘書監以下升兩朵殿，並東西廊席後立。尚醞典御以盞授殿中監，奉御啟盞，殿中監西向立，殿中少監以酒注於盞，〈第二、第三準此。〉奉詣御座前，躬進訖，少退，舉盤西向立。樂作，皇帝飲訖，殿中監接盞退，授奉御，出笏復位。通事舍人分引殿上官橫行北向，舍人贊再拜，典儀曰再拜，贊者承傳，皆再拜。舍人贊就坐，各立席後，復受就坐，群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作樂。尚食典御、奉御進食，太官設群官食，皇帝再舉酒，群官興，立席後，樂作，飲訖，舍人贊就坐，再行群官酒，皇帝三舉酒，並如第二之儀。酒三行，舍人曰可起，群官興，立席後。若宣示盞，即隨東上閤門官以下揖，稱宣示盞，躬，贊就坐。若宣勸，即立席後，躬，飲訖，贊再拜。內侍舉御茶床，禮直官引左輔詣御座前北向俛伏跪奏：左輔具官臣某言禮畢。俛伏，興，退，復位。禮直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降階橫行北向立，樞密院官在親王后。典儀贊再拜，皆舞蹈再拜退。 欽宗以元符三年四月十三日生，號乾龍節。 按《宋史·欽宗本紀》：欽宗，徽宗長子。元符三年四月己酉，生於坤寧殿。宣和七年十二月辛酉，即皇帝位。靖康元年夏四月己酉，乾龍節，群臣上壽於紫宸殿。按《禮志》：靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節。至日，皇帝帥百官詣龍德宮上壽畢，即本宮賜侍從官以上宴。 高宗以大觀元年五月二十一日生，有赤光之異，以生日為天申節。 按《宋史·高宗本紀》：高宗，徽宗第九子。大觀元年五月乙巳生東京之大內，赤光照室。建炎元年五月庚寅朔，帝即位。乙未，以生辰為天申節。癸卯，天申節罷百官上壽。紹興十三年五月丁丑，天申節，始上壽錫宴如故事。按《禮志》：建炎元年五月，宰臣等上言，請以五月二十一日為天申節。詔曰：朕承祖宗遺澤，獲托士民之上，求所以扶危持顛之道，未知攸濟。念二聖鑾輿在遠，萬民失業，將士暴露，夙夜痛心，寢食幾廢，況以眇躬之故，聞樂飲酒，以自為樂乎。非但深拂乎朕志，實增感於朕心。所有將來天申節百官上壽常禮，可令寢罷。至是止就佛寺啟散祝壽道場，閤門或後殿拜表稱賀。又按志：紹興十三年二月，臣僚奏：臣聞孝理天下者，帝王之盛德，歸美報上者，臣子之至誠。是皆因性自然，發於觀感，必各盡其至，然後為稱。恭惟陛下撫艱難之運，憂勤在御，兢兢業業，圖濟中興，孝道通於神明，皇天為之悔禍，長樂還闕，適當誕節之前，陛下以天下養，獲伸宮闈上壽之儀，臣民得於觀聽，天下無不欣慶，所以崇大養而成孝理之功者，既以盡善盡美矣。陛下誕聖佳辰，乃臣子所願奉觴上壽，以盡歸美之意，其可不舉而行之乎。臣愚，欲望將來天申節許令有司舉行舊典，至日，百官得以奉萬年之觴，仰祝聖壽，天下幸甚。太常、禮部討論：每遇聖節，樞密院以下先詣垂拱殿上壽畢，宰臣率百僚於紫宸殿上壽。前一月，分日啟建道場，至前一日，樞密院官滿散依例作齋筵。至日，三省官上壽立班訖，次赴滿散作齋筵。後二日，大宴於集英殿。命御史台、太常寺修立儀注。 按《南渡典儀》：聖節其日，俟宰執奏事訖，追班，上坐垂拱殿。先引樞密院並管軍官上壽。〈東京分為二日，今只並為一日〉禮畢，再坐紫宸殿。上公已下，分立，候奏班齊，上公詣御茶，床前，躬進御酒，跪致詞云：文武百僚臣某等，稽首言：天基令節，〈聖節名逐朝換〉臣等不勝大慶。謹上千萬歲壽。下殿，再拜。樞密宣答云：得公等壽酒，與公等內外同慶。又再拜。教坊樂作，接盞訖，跪進，舞蹈如儀。閤門官喝：不該赴坐官，先退。樞密喝：群臣升殿。閤門分引上公已下，合赴坐官升殿。第一盞，宣視盞送御酒，歌板色，唱祝堯齡，賜百官酒，觱篥起舞，三台〈後並准此〉供進內咸豉。第二盞，送御酒，歌板起中腔，供進雜爆。第三盞，歌板唱踏歌，供進肉鮓。候內官起茶。床樞密院跪奏，禮畢。群臣降階，舞蹈，拜退。此上壽大略也。若錫宴節次，大率如夢華所載，茲不贅書。今偶得理宗朝禁中壽筵樂次，因列於此。庶可想承平之盛觀也。 孝宗以建炎元年十月二十二日生，有紅光之異，以生日為會慶節。 按《宋史·孝宗本紀》：孝宗，太祖七世。父秀王，王夫人張氏夢人擁一羊遺之曰：以此為識。已而有娠，以建炎元年十月戊寅生帝於秀州青杉閘之官舍，紅光滿室，如日正中。少長，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗未有後，而昭慈聖獻皇后亦自江西還行在，後嘗感異夢，密為高宗言之，高宗大寤。紹興二年五月，選帝育于禁中。三十年二月癸酉，立為皇子。紹興三十二年五月乙亥，即皇帝位。八月庚寅，以生日為會慶節。冬十月庚午，詔會慶節權免上壽。按《禮志》：孝宗以十月二十二日為會慶節。〈按《玉海》作六月二十二日為孝宗會慶節。〉 光宗以紹興十七年九月四日生，號重明節。 按《宋史·光宗本紀》：光宗，孝宗第三子。紹興十七年九月乙丑，生於藩邸。淳熙十六年二月壬戌，孝宗御紫宸殿，行內禪禮，應奉官以次稱賀。辛巳，以生日為重明節。按《禮志》：光宗以九月四日，為重明節。 寧宗以乾道四年十月丙午生，有夢日之祥，以生日為天祐節，尋改為瑞慶節。 按《宋史·寧宗本紀》：寧宗，光宗第二子，母曰慈懿皇后李氏。光宗為恭王，慈懿夢日墜於庭，以手承之，已而有娠。乾道四年十月丙午，生於王邸，紹熙五年七月，即皇帝位。八月丁酉，以生日為天祐節。九月甲戌，詔改天祐節為瑞慶節。按《禮志》：寧宗以十月十九日為天祐節，尋改為瑞慶節。 理宗以開禧元年正月五日生，有赤光之異，以生日為天基節。 按《宋史·理宗本紀》：理宗，太祖十世孫。父希瓐，追封榮王，家於紹興府山陰縣，母全氏。以開禧元年正月癸亥生於邑中虹橋里第。前一夕，榮王夢一紫衣金帽人來謁，比寤，夜漏未十刻，室中五采爛然，赤光屬天，如日正中。既誕三日，家人聞戶外車馬聲，亟出，無所睹。嘉定十七年閏八月丁酉，嗣皇帝位。十一月己丑，詔以生日為天基節。按《禮志》：理宗以正月五日為天基節。 按《癸辛雜識》：穆陵之誕聖前一夕，全夫人慾歸東浦母家。榮文恭王時待次閩縣尉，遣仆平某者，即平幕使之父也。贖黑神散，與之同往。時天尚未曉，啟門則見甲士盈門，意謂過軍，亟驚，入報。尉曰：軍行自應由上塘，何緣至此。遂出觀之，了無所睹。方艤小舟，欲登，忽有大黑蛇，有兩小角，壓船舷而臥，船為之側。疑其有異，遂不復往。未幾，誕男，即理宗也。 度宗以嘉熙四年四月九日生，有赤光之異，以生日為乾會節。 按《宋史·度宗本紀》：度宗，太祖十一世孫。父嗣榮王與芮，理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生於紹興府榮邸。初，榮文恭王夫人全氏夢神言：帝命汝孫，然非汝家所有。嗣榮王夫人錢氏夢日光照東室，是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人采衣擁一龍納懷中，已而有娠。及生，室有赤光。資識內慧，景定五年十月丁卯，即皇帝位。十二月甲辰，詔以生日為乾會節。按《禮志》：度宗以四月九日為乾會節。 瀛國公以咸淳六年九月二十八日生，號天瑞節。 按《宋史·瀛國公本紀》：瀛國公，度宗子。咸淳六年九月己丑，生於臨安府之大內。十年七月癸未，即皇帝位。丙戌，詔以生日為天瑞節。按《禮志》：瀛國公以九月二十八日為天瑞節。其上壽稱賀之禮，大略皆如天申節儀。 金 太祖以遼咸雍四年七月一日生。 按《金史·太祖本紀》：遼道宗時，有五色雲氣屢出東方，大若二千斛囷倉之狀，司天孔致和竊謂人曰：其下當生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能為也。咸雍四年戊申七月一日太祖生。 太宗以遼太康元年生，以生日為天清節。 按《金史·太宗本紀》：太宗，世祖第四子。遼太康元年乙卯歲生。天會二年十月戊午，天清節。宋遣使來賀。 熙宗以天輔三年七月七日生，同皇考忌日，改用正月十七日，為萬壽節。 按《金史·熙宗本紀》：熙宗，太祖孫，景宣皇帝子。天輔三年己亥歲生。天會十三年正月庚午，即皇帝位。十四年正月乙酉，萬壽節，齊、高麗、夏遣使來賀。上本七月七日生，以同皇考忌日，改用正月十七日。 海陵以天輔六年生。 按《金史·海陵本紀》：廢帝海陵庶人，遼王宗干第二子。天輔六年壬寅歲生。天德三年正月戊子，生辰，宋、高麗、夏遣使來賀。 世宗以天輔七年生，以生日為萬春節。 按《金史·世宗本紀》：世宗，太祖孫，睿宗子。天輔七年癸卯歲，生於上京。正隆六年十月，即皇帝位。大定二年四月乙亥，夏國遣使來賀萬春節。按《金史·禮志》：元日聖誕上壽儀：皇帝升御座，鳴鞭、報時畢，殿前班小起居，各復侍立位。舍人引皇太子並臣僚使客合班入，至丹墀，舞蹈五拜，平立。閣使奏諸道表自，皇太子以下皆再拜。引皇太子升殿褥位，搢笏，捧盞盤，進酒，皇帝受置於案。皇太子退復褥位，轉盤與執事者，出笏，二閣使齊揖入欄子內，拜跪致詞云：元正啟祚，品物咸新，恭惟皇帝陛下與天同休。若聖節則云：萬春令節，謹上壽卮，伏願皇帝陛下萬歲萬歲萬萬歲。祝畢，拜，興，復褥位，同殿下群僚皆再拜。宣徽使稱：有制。在位皆再拜，宣答曰：履新上壽，與卿等內外同慶。聖節則曰：得卿壽酒，與卿等內外同慶。詞畢，舞蹈五拜，齊立。皇太子搢笏，執盤，臣僚分班，教坊奏樂。皇帝舉酒，殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虛盞，退立褥位，轉盤與執事者，出笏，左下殿，樂止，合班，在位臣僚皆再拜。分引與宴官上殿，次引宋國人從至丹墀，再拜，不出班奏：聖躬萬福。再拜，喝：有敕賜酒食。有再拜，各祗候，平立，引左廊立。次引高麗、夏人從，如上儀畢，分引左右廊立。御果床入，進酒。皇帝飲，則坐宴侍立臣皆再拜。進酒官接盞還位，坐宴官再拜，復坐。行酒，傳宣，立飲，訖，再拜，坐。次從人再拜，坐。三盞，致語，揖臣使並從人立。誦口號畢，坐宴侍立官皆再拜，坐，次從人再拜，坐。食入，七盞，曲將終，揖從人立，再拜畢，引出。聞曲時，揖臣使起，再拜，下殿。果床出。至丹墀，合班謝宴，舞蹈五拜，各祗候，分引出。大定六年正月，上御大安殿，受皇太子以下百官及外國使賀，賜，文武五品以上侍坐者有定員，為常制。十七年，詔以皇族袒免以上親，雖無官爵封邑，若與宴當有班次。禮官言：按唐典，皇家周親視三品，大功親、小功尊屬四品，小功親、緦麻尊屬視五品，緦麻袒免以上視六品。上合以此制為班次。 章宗以大定八年七月丙戌生，號天壽節。 按《金史·章宗本紀》：章宗，顯宗嫡子。大定八年，世宗幸金蓮川，秋七月丙戌，次冰井，上生。二十九年春正月癸巳，即皇帝位。三月己酉，詔以生辰為天壽節。 衛紹王以大安元年生。 按《金史·衛紹王本紀》：大安元年八月，萬秋節，宋遣使來賀。 宣宗以大定三年生。 按《金史·宣宗本紀》：宣宗，顯宗長子。大定三年癸未歲生。至寧元年八月，即皇帝位。貞祐三年三月壬申，長春節，宋遣使來賀。 哀宗以承安三年八月二十三日生。 按《金史·哀宗本紀》：哀宗，宣宗第三子。承安三年八月二十三日，生於翼邸。 元 世祖以乙亥歲八月乙卯生，號聖誕節。 按《元史·世祖本紀》：世祖，睿宗第四子，以乙亥歲八月乙卯生。中統元年三月辛卯，即皇帝位。至元五年十二月戊寅，敕聖誕節日，祭星於司天台。 成宗以至元二年九月庚子生，號聖誕節。 按《元史·成宗本紀》：成宗，世祖之孫，裕宗真金第三子也。母曰徽仁裕聖皇后，弘吉烈氏。至元二年九月庚子生。至元三十一年夏四月甲午，即皇帝位。九月壬子，聖誕節，帝駐蹕三部落，受諸王、百官賀。 武宗以至元十八年七月十九日生。 按《元史·武宗本紀》：武宗，順宗荅剌麻八剌之長子。至元十八年七月十九日生。 仁宗以皇慶元年丙子生，號天壽節。 按《元史·仁宗本紀》：仁宗，順宗次子。至元二十二年三月丙子生。至大四年三月庚寅，即皇帝位。皇慶元年三月己亥，以生日為天壽節。 英宗以延祐七年三月庚寅生。 按《元史·英宗本紀》：英宗，仁宗嫡子。大德七月二月甲子日生。延祐七年三月庚寅，帝即位。十二月癸酉，以天壽節，預遣使修醮於龍虎山。 泰定帝以至元十三年十月二十九日生。 按《元史·泰定帝本紀》：泰定帝，顯宗甘麻剌之長子。至元十三年十月二十九日，生於晉邸。 明宗以大德四年十一月壬子生。 按《元史·明宗本紀》：明宗，武宗長子。成宗大德三年，命武宗撫軍北邊，以四年十一月壬子生。 文宗以大德八年正月癸亥生。 按《元史·文宗本紀》：文宗，武宗之次子。大德三年，武宗總兵北邊，帝以八年春正月癸亥生。天曆元年十二月庚寅，令內外諸司，天壽節聽具肉食，民間禁屠宰如舊制。 順帝以延祐七年四月丙寅生。 按《元史·順帝本紀》：順帝，明宗之長子。延祐七年四月丙寅，生帝於北方。 明 太祖以元大曆元年九月十八日生，有白氣異香之 瑞。 按《明會典》：萬壽聖節，百官朝賀儀：洪武二十六年，定儀與正旦、冬至同，但致詞云：恭惟皇帝陛下萬壽令節。〈至三十年改，令節為聖節〉臣某等誠歡誠忭，敬祝萬萬歲壽。不傳制。　又按《會典》：洪武二十六年，令聖節，在京官吏監生軍民僧道，並賜鈔。 按《名山藏·典謨記》：太祖高皇帝，其先句容人。世農桑，皇祖始渡淮，家泗。皇考徙鍾離。皇妣陳氏，生四子，帝季也。元時，太史言，聖人生江淮。帝實應之。當皇妣娠，夢黃冠，授一丸，有光，吞之。覺而口尚聞香。明日，生於土地神祠中，白氣貫空，異香經宿。祠中神驚避數里。時元大曆元年戊辰九月十八日也。浴汲河水，水浮紅羅，遂取為衣。所居尚有神光，里人競呼朱家火。往視，無有。〈帝所生神祠地，至今丈餘，莖草不生。浮羅之河水，判二色，一紅一白〉已數日不乳，皇考出求醫。有僧坐門，告之愈期。良久，不見。按《在田錄》：高皇，鳳陽泗州人，居鍾離鄉。上皇以賣腐為生。皇覺寺一寺僧眾，爭來買之，遂為主顧。生太祖之夕，鄰里中只聞上皇屋上，霹靂一聲。啟戶視之，但見紅光屯聚。一鄉之人，無不驚駭。又寺僧高彬，於是夜夢上皇屋上火發，煙焰沖天。空中見一人，擎金椎而下。彬遂覺。至晨，候上皇來，欲語之。上皇不來。歇月餘，挑腐而至。彬疑其有病。一見即問：何故一月不來，莫非有恙。上皇曰：非病，某於某夜，得一小男。恐不淨，故弗敢來。彬遂言其夢，因稱：此兒後必大貴。 按《明昭代典則》：洪武二年八月，禮部議奏：聖壽日，祭壽星，同祭司中、司命、司祿。從之。 成祖定生日儀制 按《明會典》：成祖永樂六年，令帝王生日，先於宗廟具禮致祭，然後序家人禮，百官慶賀。禮畢，筵宴。 宣宗定萬壽節賜宴之制 按《名山藏·典謨記》：宣宗，仁宗嫡長子。生之夕，成祖夢高祖授以大圭，命曰：傳之子孫，永世其昌。宣德五年二月庚辰，萬壽節，賜群臣宴。為故事。 英宗以宣德二年生，有祥雲之異。 按《名山藏·典謨記》：英宗，宣宗嫡長子。以宣德二年生。生之日，日下五色雲見，光灼殿陛。天順七年十一月，萬壽節，禮部請賀。上曰：母后違養，未及大祥。朕何忍哉。至期，御奉天殿，群臣如朔望儀。 憲宗生有紅光之瑞 按《名山藏·典謨記》：憲宗英宗長子母周太后生時紅光滿室 世宗以正德二年生，有慶雲之瑞。 按《名山藏·典謨記》：世宗，興獻王長子。上生之年，為正德二年，翼軫見慶雲楚分。嘉靖十四年七月，禮部臣請百官預習萬壽賀儀。上曰：廟建未成，祖考未妥。朕辰不受賀。至日，常服御殿，如朔望禮。尚書言言：皇上厚自貶，以明孝。而臣子不能抑誠。其日，請常服御殿，百官公服，鴻臚寺具班，首致詞，行五拜三叩頭禮。許之。 二十六年七月，先萬壽節，建大慶典。大高元殿，停封止刑二十三日，禁屠九日。