古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第十五卷

孟春部匯考 易經 地天泰卦 ☶≡ 〈本義〉泰，通也。天地交而二氣通，故為泰。正月之卦也。 書經舜典 輯五瑞，既月乃日。覲四岳，群牧班。瑞於群後。 〈蔡傳〉此正月事。 禮記月令 孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神勾芒。 〈陳注〉營室在亥，娵訾之次也。星有明暗，見有早晚，昏明之星不可正。依曆法但舉大略耳。甲乙，木之屬。伏羲，木德之君。勾芒，少皞之子。曰：重，木官之臣。聖神繼天立，極有功德於民。故後王於春祀之，四時皆此義。 其蟲鱗，其音角，律中太蔟。其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。 〈陳注〉角為木。單出曰聲，雜比曰音。調樂於春，以角為主也。太蔟，寅律。長八寸，天三生木，地八成之。其數八，成數也。酸膻，皆木之屬。戶者，人所出入司之有神。此神是陽氣在戶之內。春陽氣出，故祀之。祭先脾者，木克土也。獨斷曰：戶，春為少陽，其氣始出。生養祀之於戶。祀戶之禮，南面設主於門內之西。〈大全〉 馬氏曰：蒼龍，木屬也。其類為鱗，曲直作酸，故味酸。物以木化，則其氣為膻。 東風解凍，蟄蟲始振。魚上冰，獺祭魚，鴻雁來。 〈陳注〉此記寅月之候。 天子居。青陽左個，乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。 〈陳注〉青陽左個，注云：太寢，東堂北偏也。疏云：是明堂北偏。而雲太寢者，明堂與太廟太寢制同。北偏者，近北也。四面旁室謂之個。鸞路有虞氏之車，有鸞鈴也。春言鸞，則夏秋冬皆鸞也。夏雲朱，冬雲元，則春青秋白。可知倉與蒼同。馬八尺以上為龍。服玉，冠冕之飾及佩也。麥以金王而生，火王而死，當屬金。而鄭云：屬木，兌為羊。當屬金。而鄭雲火畜。疏雲本五行傳言之，疏以達者。春物將貫土而出，故器之。刻鏤者，使文理粗疏直，而通達也。 是月也，以立春先。立春三日，太史謁之，天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齊立春之日。天子親帥三公九卿諸侯大夫，以迎春於東郊。還反，賞公卿大夫於朝，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，毌有不當。 〈陳注〉疏曰：節氣有早晚，是月者，謂是月之氣，不謂是月之日也。 乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毌失經紀以初為常。 〈陳注〉初者，歷家推步之。舊法以此為占候之常也。 是月也，天子乃以元日祈谷於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保、介之御間，帥三公九卿諸侯大夫躬耕。帝藉天子三推，三公五推，卿諸侯九推，反執爵於太寢，三公九卿諸侯大夫，皆御命曰勞酒。 〈陳注〉元日，上辛也。郊祭天而配，以后稷為祈谷也。元辰，郊後吉日也。參，參乘之人也。燕禮，群臣皆侍。士賤不與耕，故亦不與勞酒之賜。〈大全〉方氏曰：帝藉，藉田也。以其共上帝之粢盛，故曰：帝以其借民力而終之，故曰藉。 是月也，天氣下降，地氣上騰。天地和同，草木萌動，王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑，術善相，丘陵阪險，原隰土地所宜，五穀所殖以教道民，必躬親之田事。既飭先定準直農，乃不惑。 〈陳注〉田，田畯也。舍，居也。天子命田畯，居東郊以督耕者。步道曰徑，術與遂同田之溝洫也。 是月也，命樂正入學習舞，乃修祭典，命祀山林川澤。犧牲毌用牝，禁止伐木，毌覆巢，毌殺孩蟲胎夭飛鳥，毌麛，毋卵，毌聚大眾，毌置城郭，掩骼埋胔。 〈陳注〉孩蟲，蟲之稚者。胎，未生。夭，方生。飛鳥，初學飛之鳥。麛，獸子之通稱。胔骨，尚有肉者。 是月也，不可以稱兵。稱兵必天殃。兵戎不起，不可從我始。毌變天之道，毌絕地之理，毌亂人之紀。 〈陳注〉春者，生德之盛時。兵自我起，以殺戮之心，逆生育之氣，殃也宜哉。 孟春行夏令，則雨水不時，草木蚤落，國時有恐。 〈陳注〉此已火之氣所泄也，言人君於孟春之月，行孟夏之政令，則感召咎證如此。 行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。 〈陳注〉謂孟秋之令，此申金之氣所傷也。 行冬令則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。 〈陳注〉謂孟冬之令，此亥水之氣所淫也。摯，傷折也。百穀惟稷先，種故云首種。 爾雅月陽 正月為陬。 〈注〉《離騷》云：攝提貞於孟陬。〈疏〉正月得甲則曰畢陬。得丙則曰修陬。得戊則曰厲陬。得庚則曰窒陬。得壬則曰終陬。此可類推。 易乾鑿度三著體成 三微而成著，三著而體成，當此之時，天地交，萬物通。 素問診要經終論篇 正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。 〈注〉春者，天氣始開，地氣始泄，而人氣在肝。肝主東方，寅卯，木也。夫奇恆之勢乃六十首。蓋以六十日而氣在，一藏為首，五藏相通，而次序旋轉者也。 黃帝占秋收占 正月二十日為秋收日，晴主秋成，百果蕃茂。 汲冢周書時訓解 立春之日，東風解凍。又五日，蟄蟲始振。又五日，魚上冰。風不解凍，號令不行，蟄蟲不振，陰奸陽，魚不上冰。甲胃私藏雨水之日，獺祭魚。又五日，鴻雁來。又五日，草木萌動，獺不祭魚，國多盜賊。鴻雁不來，遠人不服。草木不萌動，果蔬不熟。 呂氏春秋季夏紀音律篇 太簇之月，陽氣始生，草木繁動，令農發上，無或失時。 〈注〉太簇，正月冬至後四十六日，立春故曰陽氣始生。 史記律書 條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之。故曰條風。南至於箕。箕者，言萬物根棋。故曰箕。正月也，律中泰簇。泰簇者，言萬物簇生也，故曰泰簇。其於十二子為寅。寅言萬物始生螾然也，故曰寅。南至於尾，言萬物始生如尾也。南至於心，言萬物始生有華心也。南至於房。房者，言萬物門戶也，至於門則出矣。 曆書 昔自在古歷建正，作於孟春。 〈注〉索隱曰，案古歷者，謂黃帝。調歷以前有上元太初曆等，皆以建寅為正。謂之孟春也。及顓頊夏禹亦以建寅為正。 天官書 從正月旦比數雨。 〈注〉索隱曰：比音鼻，謂以比數日。以候一歲之雨，以知豐穰也。 率日食一升，至七升而極。 〈注〉孟康曰：月一日雨，民有一升之食。二日雨，民有二升之食。如此至七日。 過之不占。數至十二日，日直其月，占。水旱。為其環城千里內，占。則其為天下候，竟正月。 〈注〉孟康曰：月一日雨，正月水月。三十日，周天曆二十八宿，然後可占天下。 月所離列宿，日、風、雲，占其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。此其大經也。正月上甲，風從東方，宜蠶。風從西方，若旦黃雲，惡。 〈注〉索隱曰：韋昭，雲離歷也。 漢書律曆志 太族，族奏也。言陽氣大，奏地而達物也。位於寅，在正月。 淮南子天文訓 立春加十五日，斗指寅則雨水，音比夷則。 太簇之數七十二，主正月下，生南呂。 太陰在辰，歲名曰執徐歲，星舍營室東壁，以正月與之晨，出東方，翼軫為對。 時則訓 孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中，其位東方，其日甲乙，盛德在木。其蟲鱗，其音角，律中太簇。其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，蘇魚上負冰，獺祭魚，候雁北，天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旂，食麥與羊，服八風水，爨萁燧火，東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝於青陽左個，以出春令，布德施，惠行慶賞，省徭賦。立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於東郊，修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡，禁伐木，毌覆巢，殺胎夭，毌麛，毌卵，毌聚眾，置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，則風雨不時，草木早落，國乃有恐。行秋令，則其民大疫。飄風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。行冬令，則水潦為敗，雨霜大雹。首稼不入。正月，官司空其樹楊。 六合 孟春與孟秋為合。孟春始嬴。孟秋始縮。故正月失政。七月涼風不至。 大戴禮記夏小正 正月啟蟄，言始發蟄也。雁北鄉，先言雁而後言鄉者，何也。見雁而後數其鄉也。鄉者，何也。鄉，其居也。雁以北方為居，何以謂之為居。生且長焉爾。九月遰鴻雁，先言遰而後言鴻雁，何也。見遰而後數之，則鴻雁也，何不謂南鄉也。曰：非其居也，故不謂南鄉。記鴻雁之遰也，如不記其鄉，何也。曰：鴻不必當小。正之遰者也，雉震呴。震也，者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞。惟雉為必聞之。何以謂之。雷則雉震呴，相識以雷，魚陟負冰，陟升也。負冰雲者，言解蟄也。農緯，厥耒緯束也，束，其耒云爾者。用是見君之亦有耒也。初歲祭耒，始用暢也。其用初，云爾暢也者。終歲之用，祭也。言是月之始用之也。初者，始也。或曰：祭韭也。囿有韭。囿也，園之燕者也。時有俊風，俊者，大也。大風，南風也。何大於南風也。曰：合冰必於南風，解冰必於南風，生必於南風，收必於南風。故大之也。寒曰滌，凍塗，滌也者，變也，變而煖也。凍塗者，凍下而澤上多也。田鼠出田。鼠者嗛鼠也。記時也，農率均田。率者，循也。均田者，始除田也。言農夫急除田也。獺祭魚，其必與之，獻何也。曰：非其類也，祭也者，得多也。善其祭而後食之。十月豺祭獸謂之祭。獺祭魚謂之獻，何也。豺祭其類，獺祭非其類。故謂之獻大之也。鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時也，鳩也者，非其殺之時也。善變而之仁也。故其言之也。曰：則盡其辭也。鳩為鷹，變而之不仁也，故不盡其辭也。農及雪澤，言雪澤之無高下也。初服於公田。古有公田焉者，古言先服公田，而後服其田也。采芸為廟。采也，鞠則見。鞠者，何也。星名也。鞠則見者。歲再見爾初昏參中。蓋記時也。云：斗柄縣在下。言斗柄者，所以著參之中也。柳稊，稊也者，發孚也。梅杏杝桃則華。杝桃，山桃也。緹縞也者，莎隨也。緹也者，其實也。先言緹而後言縞者，何也。緹先見者也，何以謂之小，正以著名也。雞粰粥。粥也者，相粥之時也。或曰粰嫗伏也，粥養也。 後漢書禮儀志 正月，上丁祠南郊，禮畢，次北郊，明堂高廟。世祖廟謂之五供。五供畢，以次上陵。西都舊有上陵東都之儀，百官四姓、親家婦女、公主諸王大夫、外國朝者、侍子郡國計吏、會陵晝漏上水，大鴻臚，設九賓，隨立寢殿，前鐘鳴謁者，治禮引客，群臣就位如儀。乘輿自東廂下，太常導出，西向拜止。旋升阼階拜神坐。退坐東廂。西向侍中尚書。陛者，皆神坐。後公卿群臣謁神。坐太官上食，太常樂奏，食舉文，始五行之舞。禮樂闋君。臣受賜，食畢。郡國上計吏以次前，當神軒，占其郡谷，價民所疾苦，欲神知其動靜，孝子事，親盡禮，敬愛之心也。周遍如禮，最後親陵遣計吏，賜之帶佩。 正月甲子，若丙子，為吉日。可加元服，儀從冠禮。乘輿初，緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天，以據皆於高祖廟，如禮謁王公以下。初加進賢而已。 正月天郊夕牲，晝漏未盡，十八刻初納，夜漏未盡。八刻初納，進熟獻。太祝送旋皆就燎位，宰祝，舉火，燔柴，火然。天子再拜，興有司告事畢也。明堂五，郊宗廟太社稷，六宗夕牲。皆以晝漏。十四刻初納，夜漏未盡。七刻初納，進熟獻送神，還，有司告事畢。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。 正月始耕，晝漏上水，初納執事，告祠。先農已享。耕時，有司請行事，就耕位。天子三公九卿諸侯百官以次耕力田種。各耰訖，有司告事畢。是月，令曰：郡國守相皆勸民始耕如儀。諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。其有災眚有他故。若請雨止，雨皆不鳴，鐘不作樂。 說文寅月 寅，臏也。正月陽氣動，去黃泉，欲上出，陰尚彊。 晉書樂志 正月之辰謂之寅。寅者，津也。謂生物之津塗也。正月之管謂為太簇。簇者，簇也。謂萬物隨於陽氣，太簇而生也。 宋書禮志 孟春之月擇上辛。後吉亥日，御乘耕根三，蓋車駕蒼駟，青旂著通天冠青幘，朝服青袞，帶佩蒼玉，藩王以下至六百石皆衣青。唯三台武衛，不耕不改服。章車駕出，眾事如郊廟之儀。車駕至藉田，侍中跪奏，尊降車臨壇。大司農跪奏：先農已享，請皇帝親耕。太史令贊曰：皇帝親耕，三推三反。於是群臣以次耕，王公五等開國諸侯五推五反。孤卿大夫七推七反，士九推九反。藉田令率其屬，耕竟畝灑，種即耰禮畢。 齊民要術正月事宜 崔寔四民。月令曰：農事未起，命成童以上入太學五經。硯冰釋，命幼童入小學篇章。命女工趨織布典，饋釀春酒。 梁元帝纂要孟春 正月孟春，亦曰孟陽、孟陬、上春、初春、開春、發春、獻春、首春、首歲、初歲、開歲、發歲、獻歲、肇歲、芳歲。 玉曆通政經春氣溫柔 正月建寅，律中太簇。雞雉孳尾，招搖生聚，少陽解凍。其氣溫柔，逆之則寒。 農政全書孟春事宜 孟春之月，命女工趨織布典，饋釀春酒。　是月教牛，修農具，築牆園，開溝渠，修蠶室，整屋漏，織蠶箔。　此月栽樹為上時，上半月栽者，多結子。南風不可栽。下子、茄、瓜、薏苡、諸般花子、葫蘆、匏、 扦插、楊柳、石榴、梔子、 栽種、松、桑、榆、柳、棗、蔥、葵、韭、胡、 桃、榛子、松子、杏子、椒、菠菜、麻、牛、蒡子、竹、〈宜初二日〉雜樹木、〈宜上日〉木棉花、苦薯、山、藥、冬瓜、〈宜初十日〉黃瓜、萵苣生菜、蕈、芋、四 月芥。 接換、梨子、林檎、棗、柿、栗、桃、梅李、 李、〈以上並雨後〉 澆培、石榴、梨子、海棠、栗、棗、柿、梅、 桃、杏、林檎、胡桃、〈以上並下旬〉 收藏，無灰臘糟，蒸臘酒，合小豆醬， 雜事，接諸般花木果樹，移諸般花木果樹，壟 瓜地、修諸色果木，修接桑樹，騸諸色樹木， 〈騸與嫁同〉 農事占候 正月，凡春雷和而反寒，必多雨。諺云：春寒多雨水。元宵前後，必有料峭之風。謂之元宵風。　上八日，宜晴。此夜若雨，元宵如之。諺云：上八夜，弗見參星。月半，夜弗見紅燈。　雨水後，陰多主，少水，高下，大熟。諺云：正月罌坑好種田。 遵生八箋正月事宜 《周天玉衡六問》曰：大寒後十五日，斗指艮為立春。立，始建也。春氣始至，故為之立也。後又十五日，斗指寅為雨水。雨水，中氣也。言雪散為水矣。律太簇。簇者，湊也。言萬物湊地而出，隨陽而生也。玉燭寶典以正月為端月。曰：孟陽曰獻歲。 靈寶曰：是月天道南行，作事出行，俱向南吉。 是月一日，修續命齋，勿殺生。初七日，是三會日，宜修延神齋，吉。 《四時纂要》曰：是月四日，寅日。宜拔白。甲子日，拔白。三十日，服並花水，令鬚髮不白。 肘後方曰：正月上寅日，取女青，草末三合，絳囊盛掛帳中，能辟瘟疫。女青，即雀瓢也。 《瑣碎錄》曰：打春牛時，拾牛身土，泥撒檐下，不生蚰蜒。《居家必用》曰：是月，將三年桃樹身上，尖刀畫破樹皮，直長五七條，比他樹結子更多，恐皮緊不長。 是月上辰日，塞鼠穴，可絕鼠。 《珠囊隱訣》曰：正月宜加綿襪以煖足，則無病。戊辰日，宜煉丹藥。 《千金月令》曰：是月宜食粥。有三方，一曰地黃粥以補虛。取地黃，搗汁，候粥半熟以下汁，復用綿包花椒五十粒，生薑一片，同煮粥，熟，去綿包。再下熟羊腎一具，碎切成條，如韭葉大，少加鹽，食之。二曰防風粥以去四肢風。取防風一大，分煎湯煮粥。三曰紫蘇粥。取紫蘇，炒，微黃，香，煎，取汁，作粥。 《雲笈七籤》曰：正月十日沐浴，令人齒堅。寅日，燒白髮，吉。 《述見》曰：是月，每早梳頭一二百梳，甚益。 《元樞經》曰：春冰未泮，衣欲上薄下厚，養陽收陰，長生之術也。太薄則傷寒。 《道藏經》曰：欲滅屍蟲，春正上甲乙日，視歲星所在，焚香，朝朝禮拜，誠心祝曰：臣願東方明星君扶我魂，接我魄，使我壽命綿長如松柏，願臣身中三屍九蟲盡消滅，頻頻行之吉。 正月事忌 正月日時，不宜用寅，犯月建，百事不利。 是月初七日、二十一日，不可交易，裁衣。 是月初，婚忌空床，招不祥。不得已者，以薰籠，置床以厭之。 《千金方》曰：是月食虎豹狸肉，令人傷神損壽。 又曰：不得食生蔥蓼子，令人面上起游風，勿食蟄，藏不時之物。 《本草》：是月勿食鼠殘傷物，令人生瘺。《心鏡》曰：是月節五辛以避厲氣。五辛：蒜、蔥、韭、薤、姜是也。勿食狸豹等肉。 《攝生論》曰：八日宜沐浴，其日不宜遠行。 楊公忌曰：十三日不宜問疾。 正月元日，天臘日。十五日為上元二日，戒夫婦入房。 正月修養法 孟春之月，天地俱生，謂之發陽。天地資始，萬物化生。生而勿殺，與而勿奪。君子固密，毋泄真氣，卦值泰，生氣在。子坐臥，當向北方。 《孫真人攝生論》曰：正月腎氣受病，肺臟氣微，宜減咸酸，增辛辣味，助腎補肺，安養胃氣，勿冒冰凍，勿太溫煖，早起夜臥，以緩形神。 占雨霧 正月朔，雨，春旱人食一升。二日雨，人食二升，以漸而升。五日雨，大熟。五日有霧，傷谷傷民。元日霧，歲必飢。 占草驗歲 師曠曰：薺先生，歲甘。葶藶先生，歲苦。藕先生，歲雨。蒺藜先生，歲旱。蓬草先生，歲欲流水。藻先生，歲欲惡。艾葉先生，歲欲病。皆以正月占之。 賞心樂事 正月 歲節家宴，立春日春盤，人日煎餅會、玉照堂 賞梅、天街觀燈、諸館賞燈、叢奎閣山茶、湖 山尋梅、攬月橋看新柳、安閒堂掃雪。 事物原始賀正 《漢書》云：漢高帝十月定秦，遂為歲首。漢以十一月為正月，群臣朝賀，元日慶賀之義始。此按歷代正月所尚不同。鄭康成《尚書三帛注》云：高陽氏、軒轅氏、有虞氏俱以十一月為正月。高辛氏、少昊金天氏、女媧氏、堯帝俱以十二月為正月。《易》曰：帝出乎震，謂伏羲也。建寅之月，則正月當從太昊伏羲氏始。其夏正建寅為人統，商正建丑為地統，周正建子為天統。孔子曰：行夏之時，至今因之，正本去聲。秦始皇諱政，避其諱，故音從征，至今從之。 小年朝 《國朝會要》曰：宋真宗大中祥符元年，詔以正月初三日，天書降為天慶節，休假五日。今稱小年朝，始此。 直隸志書〈各省風俗同者不載〉宛平縣 正月十九，集白雲，觀彈射。走馬曰耍燕。九二十五日，大啖餅餌，曰填倉。 昌平州 正月八日，俗謂群星下界之辰，間有設香紙以祭者。 豐潤縣 正月十日，炊面為繭以祈蠶功。是月童子入塾，女輟針工，男出郊外，以試農事。 永平府 豬日祭墓，遍禮群神，交宴親友少年。自雞至馬，隨意閒游，或演習弦歌，或番弄博戲。或聽說偈唱詞，或看踼毬舞棒。穀日稍止旬，浹炊面為繭，以祈蠶功。越二日而浹辰矣，並晴明無風，則以日卜月而歲大吉。又二日，女輟針名，忌諱是日，或先試燈設席。廿四日，以鼠會親。是宵燃燈一歲，作耗。故禁火五日曰填倉。農家蒸飯炊糕，五更用灶灰於前院，畫地成窖為梯囤形，或撒五穀以磚石壓之，為歲豐盈兆。而農出郊矣。雨水節後，占天陰，宜農。 灤州 孟春之月，女輟針工為舁戲。 安肅縣 正月十四日，用灰敷地，置谷於中，往來布種，以為多穫，名曰種田。 肅寧縣 正月二十五日，填倉羅灰於院中，名打囤，置諸谷少許於中為豐兆。風占甲子，豐年丙子。旱戊子，蝗蟲庚子，亂若逢壬子，水滔滔。只在正月上旬看。 吳橋縣 正月二十五，填倉日，農家吃順風糕。 元氏縣 正月十日，俗謂十子日。不動碓磑，恐傷歲稼。十二日，婦女出聚門首，謂之躲鼠，不然恐齧衣物。十六日，夜半用杵遍杵宅院，謂之搗虛耗。二十日，用灰畫窖置五穀於中，明晨收入倉內，謂之小添倉。二十五日，同上謂之老添倉。是月親友置酒，酬酢彌月不絕，謂之年酒。 冀州 正月十六日，夜祭灶響卜，名曰問匏神。 棗強縣 填倉日，驗風自何來，以兆豐歉。 饒陽縣 正月一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷，其日晴，所主之物育。陰則災。朔日，疾風盛雨，髮屋揚沙，主絲貴蠶敗，五穀不成。五日內，東北風皆大熟。月內虹，十月谷貴。雷，弗安。日蝕，谷賤，盜沴多。八日觀參星，過月西，旱，否則水。雨水日，東風，五穀豐。南風，主春旱。西風，主有水。北風，主麥不成。 邢台縣 正月二十五日，祭天倉，用雜糧為團供。 廣平府 鄉人先於除日上墳塋，焚楮錢，請其先靈於家。供祭至正月上旬之內，則撤供桌，復焚楮錢，送歸墳，恐門神阻之，預以香炷塗其目。 延慶州 正月十六日，具酒饌，召少壯者飲食之，謂之扛窖。 山東志書武城縣 正月十六日，質明以艾炷灸衣帶，謂之灸病。十七日，不燃燈，燃則鼠齧衣。 曹縣 正月初八日，接星。十三日，賽城隍神，新弁服，有儺事。 平陰縣 正月十七日，女紅俱停針指，俗謂針刺日。 黃縣 正月朔三迎女兒，節婿及甥，登堂，禮拜，設席。十日，姻親相饋，送酒肴等物，名曰送拾掇。 招遠縣 正月十七日，俗謂之大人。七日夜，亦不篝燈。 山西志書陽曲縣 正月五日，婦女以色紙裝男女形。六日，爆黑豆，投水瓮內辟毒，曰爆六甲。八日晚設香燈，作面果餅，祭拜北斗。 盂縣 正月女輟針工，或請仙童，跳七娘為戲。 臨汾縣 正月二十九日祭火星。 洪洞縣 正月二十日，請婿女吃煎餅。 太平縣 正月五日俗謂月忌。家物不出。二十二日，女不用針。晦夜不張燈，為鼠忌。 夏縣 正月二十日，大風則黍大收。小風則黍小收。無風則黍無收，試之屢驗。 隰州 正月二十三日，財神會延僧於三皇廟誦經，街巷張燈如元宵間，亦放花火。 永和縣 新歲，各村鳴鑼擊鼓為樂。此村至彼村以油糕酒果款之，明日彼村至此村亦然。賀嫁娶之家，亦用油糕。正月五日，家藏不出。六日，女不用針。七日，炙糖丘，禳瘟。十日，夜不點燈。 黎城縣 正月二十日俗曰天倉。庖廚廩庾，悉燃燈照之，有以酒脯祀者，又謂二十五日為大天倉，忌出，喜入，燃燈如前。是月也。薅韭曬，蠶連，修耒耜，燒苜蓿，種菠䔖，栽樹於雨水前後。 平遙縣 正月初十日，以麵餅置牆根，名曰賀老鼠嫁女。十三日，以米麵茶灑屋上。食寒鴉，祈其不害豆田也。十七日，婦作針指，名曰刺蛔蜒。一月內，忌糊紙背。 朔州 正月五日俗稱柀五。以彩紙剪作裙袗，裝女子形於五更。送之街頭，曰送窮媳婦出門。 馬邑縣 俗以正月二十日為小天倉，以炭灰羅布地上，作大小圈，曰剜窖。食煮窩以蕎面為丸，而空其中，肖窖形也。至二十五日為老天倉，食煎餅，亦蕎面為之曰蓋窖。 河南志書儀封縣 正月十六日早，士女登高阜，灸石人。 陳州 正月十六日，闔郡士民辦香詣太昊陵奠。獻觀者因而為市，抵晚登城。士女往來，周圍肩相摩也。 臨潁縣 正月十六夜灶卜。 林縣 正月十六日，士民協親友，攜榼提壺，登龍頭山，飲酒。盡日而歸。 孟津縣 正月十六日，逆女吃茶，點燈於河，順流而下以祈福。男女登原陵，游觀。抬輦數十座，朝漢陵。 陝西志書富平縣 正月二十日，置麵餅屋宇上下，曰補天地。二十三日，少年作百戲狀，沿街而行，若狂者然。曰擺社福。又曰過不當。晦日，各以斧斤斫梨棗，冀其實繁。曰：撻棗以火照桑樹，謂其無蟲，曰燎桑。 商州 正月十五日，有司行鄉，飲酒禮，儒學擇吉日開學，士民亦送子讀書，州擇日開操。 同州 正月初九日，灸穀皮於閾以祛災。十二，夜不然燈，然則鼠齧衣。 合陽縣 正月二十三日，多祀佛，剪紙人，貼門上，禁不得食米，或禁三數日，懼病疳。 白水縣 正月二十三日，傾城中士女，雜踏游二百子廟，祈嗣。是夜，放燈如元宵節。 蒲城縣 正月晦日，擲黑豆，驅蟲，或用灶灰撒牆下。 岐山縣 正月二十日，穿孩女耳。晦夜，斷燈，禁語，謂之避鼠嫁。 西鄉縣 正月十六日，北郊彌陀寺大會，男婦遊春，竟日方旋。 平涼府 正月二十三日，不食粟，唯飯面。是月也，群物始交，鳥乃鳴，魚負冰，柳乃發茸款，冬齏乃花，牡丹迎春始萼。藏冰減裘，農乃糞利器，羭梳，絨羊毛，俱可褐，伐柳肄，啟冬窖，惰農閒臥，乃鮮食裸。 江南志書吳縣 正月三日，競游開元寺。十三日詣吉祥庵，謁揚威侯，俗呼劉猛將。燃巨燭如杯棬，至半月始滅。 長洲縣 正月禮年懺。五日祀五路神，以祈利達。 崑山縣 正月初八夕，各家爭看參星，以卜旱澇。十四日，以秫谷爆於釜中，名孛婁。又名卜流。人自瀑之以卜一歲之休，咎兒女輩用綵線貫之，簇成花狀，插於髻上。 常熟縣 正月九日為天日，興福寺僧齋天邑，人多早起，往觀之。 嘉定縣 正月四日，設粉餌祀灶，曰接灶。 松江府 正月八日，夜觀參星過月西，則多旱，否則多水。又以卜元夕之晴陰，月內虹，十月谷貴。雷弗安。日蝕，谷賤，盜沴多。 興化縣 正月十六夜，婦女走三橋祈嗣，印灰於門，以兆秋成。 泰州 正月十六夜，婦人有乞子者，取磚密藏以歸。 如皋縣 正月新婚者，不空床，恐招不祥。 通州 穀日晴，占有歲。士大夫出郭嬉遊。 懷寧縣 正月三日，各焚其門，懸紙錢，誡家人，各執業。諺云：燒了掛門紙，各自務生理。 灊山縣 正月七日，用刀斫果樹，令多生。 太湖縣 正月五日俗呼為牛日。戒家僮，毋得鞭詈牛，且以飯飼之。 徽州府 正月修田畛，端徑路。 休寧縣 正月上旬宜甲子，主豐。丙子，旱。戊子，蟲。庚子，凶。壬子，水。 蒙城縣 正月上旬之日，各家女子鳴鑼擊鼓，邀天仙，問時歲吉凶。 浙江志書杭州府 正月初三日謂之小年朝，仍燒松棚於圍爐中。自元旦至三日，皆用赤豆飯並以供神，謂之隔乍飯。初六日，南山法相寺古定光佛誕日，士民爭往禱之，有摩佛頂至踵，謂可以得子者。 海寧縣 佞佛者，有頭八佛、二八佛之會，以正月八日，次以十八日，俱會於附近寺院，而岳廟尤盛。 嘉興府 正月五日內，田間束芻於木末，颺以緋帛。夜擊金鼓而焚之，侑以祝詞曰：燒田蠶，蓋祈年也。 山陰縣 正月十四日，用巫人以牲醴祀白虎之神，祭畢。以紅綠線釘虎於門上，謂之遣白虎。 嵊縣 穀日，天氣晴明之夜，仍裝童騎佐，以燈爆金鼓迎於城隍廟，縣堂及各街道以祈谷，謂之打燥。 蘭溪縣 正月二十日，邑之下市有仁惠廟，俗傳是日為廟神生日。眾作鰲山，設齋斛，命僧道誦經廟中，焚香羅拜為祝，及倩優作諸戲，食湯餅而歸。 永康縣 孟春之月，鄉市各分村落，設醮糊紙為船。僧道師巫以鐃鈸鼓樂，導之沿門撒沙，驅鬼逐祟，送至水次，謂之做消災。 武義縣 正月十四日，有城隍花園等八保會，市人結綵亭香亭，旗鼓於街市，僧道誦經，虔供瓜果。 西安縣 孟春祈年於里社。是月也，陽氣始發，農家以秫米搗為糍，釀酒市肉，祭田祖先，嗇其餕餘八口，共享祝是年有秋。 龍泉縣 孟春行夏令，雨水不時。草木早落，國有恐。行秋令則人民疫。行冬令水潦為害，霜雪大至。 江西志書浮梁縣 正月八日，送蠶花帖歌，占歲休咎。二十日，補天穿以祈晴霽。 瀘溪縣 正月寒，猶烈。上元後，民即東作，三六日宜晴。諺雲若問六種熟不熟，只看正月三個六。 萬安縣 游神在下鄉，自正月初三起，將本坊福主康王神，並有兒郎著五色花衣，頭戴披巾，執旌旗抬神。每日游於境內，各祠上划船三次，唱凱歌，夜輪值各堂。元宵竟至十五日，將神轎倒抬歸廟，名為收設日。眾兒郎在廟門筋斗易服而歸。十六日各祠堂作送神會，飲酒至晚閉門，名為鑼鼓靜以兆吉雲。　七神?法：在十五都上宏原劉家，祖在外作商，傳此法，並有頭面，各色器械歸家，每年正月裝演，用七人俱赤身著五色褲，或用鋸在頭，或鎗插在腹。人各用利器刺肉，無血外，裝太平故事，一歲不舉神，即頭面獻身，兵器自鳴，致為民患，至今不失。初一二三日，裝演故事，並作一毛狗迎，游各山。如一年失例，則地方雞鳧失養。 瑞州府 正月三日，夜深束芻，像人剪綵紙為衣巫，祝咒禳，送河邊焚化投水中，其小家執杖鳴鑼，鼓歡噪擊，逐鬼出門，疑即古儺遺意也。 新昌縣 正月前後，多有為傀儡戲，以祀神者，曰酬願。 萬載縣 正月三日，晚結草為船，乘載飯糰，肉片蔬果，物類盛備鼓吹，導引江流，謂之送窮。 湖廣志書崇陽縣 正月三日俗謂送祖日。各焚其門，錢開市交易，士大夫家或有至上元者。 德安府 正月多有為唪玉經會者。 石首縣 正月十六日，縣令率所屬，出米市，街至鄉約所命十二里。鄉耆講訓讀律，以化愚頑，並書善惡姓名於約所，以示勸戒，每月俱於是日約講。 監利縣 正月晦日為酺聚飲食。每月皆弦望。晦朔以正月。初年時俗重以為節。 寶慶府 正月十七十八有張燈者，謂之買兩夜燈。未日夜，蘆苣火照井祠中，則百鬼走。 零陵縣 正月夜，多鬼鳥度，家家搥床打戶捩狗耳，滅燈燭以禳之。 寧遠縣 正月立春前，陽氣早蒸，薰風時動，桃李遍開。每霜晨，風信寒，不可禁。俗有春寒透骨之說，移花接果宜上旬，多子。 福建志書福州府 歲節之二三日，華門大姓率攜家拜掃，雖貧賤市販亦盛服靚妝，競出城闉東西北郊之外，冠蓋填塞。故自節內酒亭食肆，凡諸闤闠之家，垂帷下箔，優遊歌笑至開假乃止。晦日稱為後九，取五穀，和蔬菜為糜，相饋食之，田家味也。 浦城縣 獻歲十日後，子弟入鄉塾。 將樂縣 自元日至七日於含雲寺中，開會，少長雲集，笙歌盈耳。儺日，在城以十七日，水南以十五日，俱於先一日晚鳴鑼遍市巷，徹夜以逐癘疫。至日，剡木為船以送之。 上杭縣 正月初六日晚，俗謂灶神朝天回家，各陳酒果以祭。 莆田縣 正月二日，自城中及鄉村有踏青之游，長少皆衣冠出，遊園林山寺。詞人墨客，多挈榼展席，擇勝處吟賞。抵暮乃歸，兒童競采桃李菜花持歸，為新年之瑞。名曰踏青草。十六夜，俗人暗摸城門釘，謂之吉兆。 詔安縣 海上颶信，正月初四日為接神颶，初九日為玉皇颶，十三日為關帝颶，二十九日為烏狗颶。 海澄縣 正月二日，燒香東嶽廟，走新亭之古岸，港口之教場頭看擲石。先是一日丱者角者，當壘敵小石為戲，且進且卻，互有趨避。越二日至五日，觀者集，人力齊矣。其擲也，都分而蟻陣，陣各有師，師謂石為虎師之御，不多虎胥，稜稜堅若。若二三匿懷中，視石如星飛不動，動則其眥而決，迎其腦而裂。彼僵勢負，乃拳石雨下，而蹂斃之。再日復聚，或歌或哭，醉往而死歸，不問有司償理，有司亦切禁之不止也。　元日至元宵，遊人日戴面具，要鍾馗大和尚，或龜鶴仙犀，夜則然。魚龍竹馬燈，為明妃出塞、東坡泛江故事。金鼓朝喧，絲肉夕奏，並集喜門，式歌且舞以博賞賚。復有閭少年，麵粉墨，僧容乞相，憨無賴狀，喧笑嬉遊，相因陣陣。方言曰：山客爛，是夜婦女必結伴行，過河橋。曰：多壽考，依榕樹。曰：走腰疾，帶麥穗。曰：歲青春，拔青菜。曰：嫁官人。　是月，城市郊村延僧道，建齋先社，首以紅箋帖，上元祈安天官賜福於各家門面，因以斂錢，名為香會。醮畢，迎神，神歸，置飲，名為食供。坐次以齒無，貴賤鄉人，飲酒餘意哉。 福寧州 春初時，間或有雪發，雷常早，遂成陰霾者，月餘雨而澇矣。 四川志書茂州 正月二日，民家設香燭牲醴，祀和合，利市神及土地，謂之亞祭。五日俗謂五鬼日。凡飲食動用之物，俱於先日晚取出，以足一日之用。其存貯食物，皆以烏炭壓之，以為避邪。九日子時分，設香燭拜天地。謂之上九。 邛州 元日至燈夕，各持紙錢標掛先，隴上焚，拜畢。隨又各攜錢楮焚掛於無主諸墓。此亦推仁鰥寡之意，以及其鬼也，號為祭野鬼墳。 廣東志書廣州府 正月十九日，插桃枝大蒜於戶，以辟惡，俗曰天機籟敗。晦日，掃除謂送窮。 新安縣 正月初六日晴，人民安。十六日晴，有營生。二十六日晴，有蔬果。 乳源縣 正月初三日，婦女以糕餅橘子相饋。初五日，各祀門神焚除夕，張掛門錢。諺云：火燒門神紙，孩童習細業，大人做生理。 長樂縣 孟春之月，桃李華春，生菜秀廣南，筍生，柳青，而寒衣漸減。 揭陽縣 正月四日之夜，各設果酒諸神之前，俗謂迎神下天。五日以後，鄉人儺，謂之禳災。縣市亦然。天啟間，士民賽扮故事，備極華麗，以迎關帝城隍，遍歷街巷，以後每歲皆然。 化州 正月朔後，城郭鄉村各為社。會擇善歌者，為童子鬼。衣鬼巾，寅夜持鈴，合歌奏鼓樂，上下壇場，翱翔緩步謂之跳。元宵仍用道士，化紙馬，祈豐樂也。 瓊州府 正月初三早，書帖釘赤口，謂之?口。 臨高縣 人日後，競設醮抬神，謂之做齋，或抬神。至親戚家主人亦抬神，以迎道士。請兩人相舞，久乃登堂，賓主交唱。黎歌會飲，仍各抬神，作辭送狀，男婦競賽，鞦韆以能翻轉若風車者，為勝。 崖州 正月三日出獵，先用小雞祭土地，視其骨，以占歲之豐歉。柳子厚詩云：雞骨占年拜水神。 廣西志書隆安縣 正月元鳥至，種粟米，草木萌芽，人民采竹，木取葦茅，以備水堰。 雲南志書河陽縣 正月十六夕，老幼攜游，插香道左。相傳可以祛疾。 新興州 正月十三日，州城及普舍城，建醮祝國，祈年禳災，張社，會十五日畢儺。