古今圖書集成方輿匯編坤輿典 · 坤輿典第一百三十六卷

冢墓部藝文一 《冢賦》漢·張衡 載輿載步，地勢是觀。降此平土，陟彼景山。一升一降，乃以斯安。爾乃隳巍山，平險陸，刊叢林，鑿盤石，超峻壟，構大槨。高岡冠其南，平原承其北。列石限其壇，羅竹藩其域。系以修?，洽以溝瀆。曲折相連，迤靡相屬。乃樹靈木，靈木戎戎，繁霜峨峨，匪雕匪琢，周旋顧盼，亦各有行。乃相厥宇，乃立厥堂。直之以繩，正之以日。有覺其材，以構元室。奕奕將將，崇棟廣宇。在冬不涼，在夏不暑。祭祀是居，神明是處。修?之際，亦有掖門。掖門之西，十步餘半。下有直渠，上有平岸。舟車之道，交通舊館。思淵慮弘，存不忘亡。恢厥廟壇，子孫蒸嘗。宅兆之形，規矩之制。晞而望之，方以麗。踐而行之，巧以廣。幽墓既美，鬼神既寧。降之以福，如水之平。如春之卉，如日之升。 《修盧植墳墓令》魏武帝 故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，乃國之楨榦也。昔武王入殷，封商容之閭，鄭喪子產而仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風。《春秋》之義，賢者之後，有異於人。敬遣丞掾修墳墓，並致薄醊，以彰厥德。 《感丘賦》晉·陸機 泛輕舟於西川，背京室而電飛，遵伊洛之坻渚，沿黃河之曲湄，睹墟墓于山梁，托崇山以自綏，見兆域之藹藹，羅魁封之累累，於是徘徊洛涯，弭節河干，佇盼留心，慨爾遺嘆，仰終古以遠念，窮萬緒乎其端，伊人生之寄世，猶水草乎山河，應甄陶以歲改，順通川而日過，爾乃申舟人以遂往，橫大川而有悲，傷年命之倏忽，怨天步之不幾，雖履信而思順，曾何足以保茲，普天壤其弗免，寧吾人之所辭，願靈根之晚墜，指歲暮而為期。 又　　　　　　　　　　　　　前人 生矜跡於當世，死同宅乎一丘。翳形骸以下淪兮，漂營魂而上浮。隨陰陽以融冶，托山原以為疇。妍媸混而為一，孰雲識其所修。必眇代以遠覽兮，夫何徇乎區陳。 《登芒賦》傅咸 左光祿大夫、濟北侯荀公前喪元妃，及失，令子葬於西芒，有以感懷而作斯賦。 何天道之難忱，信厥命之靡常，匪彼生之不辰，亦大夫之多殃，唯濟北之初載，夙遘閔而逢罹，興瓜瓞之綿綿，飛英聲以風馳，庶家道之克昌，永保祚於螽斯，慍無妄之為災，怨上皇之有違，在德門之方隆，乃降厲於元妃，蘭房闃其無主，眾孤煢而莫依，孔臨川以永嘆，趙有感於九原，覽登芒之哀賦，諒聖賢之同情。 《為孫王墓置守冢人表》張悛 臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋征伐，則晉修虞祀，燕祭齊廟。夫一國為一人興，先賢為後愚廢，誠仁聖所哀悼而不忍也。故三代敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。昔漢高受命，追存六國，凡諸絕祚，一時並祀。親與項羽對爭存亡，逮羽之死，臨哭其喪。將以位嘗侔尊，力嘗均勢，雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，殘戮之屍，乃以公葬。若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。伏惟大晉，應天順民，武成止戈。西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，興滅加乎萬國，繼絕接於百世。雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之美，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量才，比肩取進，懷金侯服，佩青千里，當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流根，鴟鴞恤功，愛子及室。故天稱罔極之恩，聖有綢繆之惠。追惟吳偽武烈皇帝，遭漢室之弱，值亂臣之強，首倡義兵，先眾犯難，破董卓於陽人，濟神器於甄井。威振群牧，名顯往朝。桓王才武，弱冠承業，招百越之士，奮鷹揚之勢，西赴許州，將迎幼主，雖元勛未終，然至忠已著。夫家積義勇之基，世傳扶危之業，進為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪萊，臣竊痛之。伏見平吳之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君並宜應書。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異代已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰曰不宜。二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頹毀，掃除塋壟，永以為常。 《為宋公修楚元王墓教》宋·傅亮 夫褒賢崇德，千載彌光，尊本敬始，義隆自遠。楚元王積仁基德，啟蕃斯境。素風道業，作范後昆。本支之祚，實隆鄙宗。遺芳餘烈，奮乎百世。而丘封翳然，墳塋莫剪。感遠存往，慨然永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿剪。追甄墟墓，信陵尚或不泯。況瓜瓞所興，開源自本者乎。可蠲復近墓五家，長給灑掃。便可施行。 《為卞彬謝修卞忠貞墓啟》梁·任昉 臣彬啟：伏見詔書並鄭義泰宣敕，當賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壺墳塋。臣門緒不昌，天道所昧，忠構身危，孝積家禍，名教同悲，隱淪惆悵。而年世貿遷，孤裔淪塞。遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌。感慨自哀，日月躔迫。陛下弘宣教義，非求效於方今。壺餘烈不泯，固陳力於異世。但加等之渥，近闕於晉典。樵蘇之刑，遠流於皇代。臣亦何人，敢謝斯幸。不任悲荷之至。謹奉啟以聞。謹啟。 《從樊漢南為鹿門孟處士求修墓箋》唐符載 夫仁義，揚顯朗德之充也。惠慈，被幽昧仁之原也。竊見故鹿門孟處士浩然，納靈含粹，俠儒傑立，文寶貴重，價吞連城。一旦殞落，祚替陵蔑，吁嗟丘隴，頹陷荒圃，形或異斧，高不及隱。永懷若人，行路慨然。前日辦覺佛寺峴首亭，恭睹明公，垂意拳拳，將墓文表隨，封起窀穸，闔境縉紳，瞥聞嘉聲，風動興感，偕至踴躍。然垂休務當時，從善貴流。今閣下外迫軍旅程使之劇，內勞賓客俯仰之勤，牽耗星歲，未遑指顧。常恐旦夕飛踐，廊廟纏綿。深旨鬱紆不寫，則處士之風流精爽，沉翳厚地矣。或好事者，乘而射之，孤負夙志矣。伏惟閣下醇仁盛德，覆乎草木，除惡彰善，發於鄉黨。割省庶務，凝神晷刻，盼睞官屬，望全首尾。實足以副士林之翹翹，慰羈魂之冥冥。事關教化，不主名譽。伏惟慮之，始終之，幸甚幸甚。 《周公瑾墓下詩序》梁肅 昔趙文子觀九原，有歸與之嘆。謝靈運適朱方，興墓下之作。或懷德異世，或感舊一時。而清詞雅義，終古不歇。十三年春，予與友人歐陽仲山，旅遊於吳里巷之間。有墳巋然。問於人，則曰：吳將軍周公瑾之墓也。予嘗覽前志，壯公瑾之業，歷於遺墟。想公瑾之神，息駕而吊。徘徊不能去。昔漢綱既解，當塗方熾。利兵南浮，江漢失險。公瑾嘗用寡制眾，挫強為弱。燎火一舉，樓船灰飛。遂乃張吳之臂，壯蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘躑躅，救死不暇。袁彥伯贊是功曰：三光三分，宇宙暫隔。富哉，言乎於是。時彌遠而氣益振，世愈往而聲不滅，有由然矣。詩人之作，感於物，動於中，發於詠歌，形於事業。事之博者，其辭盛。志之大者，其感深。故仲山有過墓之什廓，然其慮粲乎其文，可以窺盤桓居貞之道，梁父閒吟之意。凡有和者，當鑒於斯文。 《三良冢賦》劉禹錫 魯文六年，秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦黃鳥。君子曰：秦穆之不為盟主也，宜哉。先王違世，猶貽之法，而況奪之善人乎。是以知秦之不復東征也。秋季月，吾西遊汧渭，出於岐雍之間。於古道傍，得三良冢。心甚哀之，涕泗者久之而去。詞曰： 昨宿岐城，曉涉渭東。霜凌雪結，飛沙亂蓬。中野躊躇，屆此古墟。野人曰：即車氏之冢。方驅駕班，如久而咤。曰：吾嘗讀舊史矣。古者，秦氏大於穆公，出師則寧東夏，用賢則霸西戎。大邦服其禮，小邦畏其雄。謀已集，戰亦武，不能勤王，不為盟主者，何居以滅天之良，喪人之特。百夫仰系，一朝而踣可哀也哉。宛其三子，遭時迍邅，主已即世，身皆靡全，指冥茫而為期，撫昭世而坐捐。方惴惴以臨穴，且哀哀而號天。從有言於寒原，莽蕩千里，回眺無垠，上刺衰德，下傷幽魂。掛驂壟樹，脫劍山門。掇野芳以為薦，汲行潦而充樽。矧今情之猶悲，諒古恨之潛吞。死而不作，吾誰與言。代事浩溔，人壽爾夭。言念君子，中心悄悄。哀生人之長慟，赴永夕之莫曉。歸去來兮不可留，且悲吟於黃鳥。 《新遷李白墓碑》范傳正 騏驥筋力成，意在萬里外。歷塊一蹶，斃於空谷，唯餘駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺、翰林學士李公之謂矣。公名白，字太白。其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女，搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞，字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，編於蜀籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以複姓，先矢人夢長庚而告祥名之與字。咸所取象，受五行之剛氣。叔夜心高，挺三蜀之雄才。相如文逸，瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車，常欲一鳴驚人，一飛沖天。彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度弘大，聲聞於天。天寶初，召見於金鑾殿。元宗明皇帝降輦步迎，如見園綺。論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。明皇嘉之，以寶床方丈，賜食於前。御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。既而上疏請還舊山。明皇甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遣之。公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用。安能效碌碌者，落而復上哉。脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間。飲酒非嗜其酣，樂取其昏以自賞。作詩非事於文，律取其吟以自適。好神仙，非慕其輕舉，將不可求之事求之，欲耗壯心，遣餘年也。在長安時，秘書監賀知章，號公為謫仙。人吟公烏棲曲云：此詩可以哭神鬼矣。時人又以公及賀，監汝陽王崔宗之裴周南等八人，為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百餘首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於鬥牛之分。優遊沒身，偶乘扁舟，一日千里，或遇勝境，終年不移。長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲渡牛渚磯，至姑孰悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，聖朝之高士。其往也，當塗之旅人。代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於冥壤。生不及祿，歿而稱官。嗚呼命歟。傳正生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜飲詩，則知與公有通家之舊。早於人間，得公遺篇逸句，吟詠在口，無何叨蒙恩獎，廉問宣池，按圖，得公之墳墓在當塗邑。因令禁樵採，備灑埽。訪公之子孫，欲申慰薦。凡三四年，乃獲孫女二人，一為陳雲之室，一乃劉勸之妻，皆編戶氓也。因召至郡庭，相見，與語，衣服村落，形容樸野。而進退閒雅，應對詳諦。且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：父伯禽，以貞元八年，不祿而卒。有兄一人，出遊一十二年，不知所在。父存無官，父沒為民。有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼。無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任布裙，糲食何所仰給。儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。言訖，淚下。余亦對之泫然。因云：先祖志在青山，遺言宅兆屬多，故殯於龍山東麓。地近而非本意，墳高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。聞之憫然。將遂其請，因當塗令諸葛縱會計在州，得諭其事，縱亦好事者學為歌詩樂，聞其語，便道還縣，躬相地形，十新宅於青山之陽。以元和十二年正月二十二日，遷神於此，遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步，北倚謝公山即青山也。天寶十二載，敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：夫妻之道，命也，亦分也。在孤窮，既失身於下里。仗威令，乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下。欲敗其類，所不忍聞。余亦嘉之，不奪其志。復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石一寘於泉扃，一表於通路，亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰： 嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐有八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以曲糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒瓮，行唯酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮李公墓，異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵，新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨岐。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。 《重修五代祖塋域記》宋·韓琦 唐鎮冀深趙等州節度判官、朝議郎、檢校、太子左庶子兼御史中丞、賜紫金魚袋，諱義賓，琦之五代祖也。初庶子以博學高節，晦道不仕，而鎮帥太傅王紹鼎雅知其名，屢加禮辟。庶子不得已，而起補節度副記室事。紹鼎卒，其子太尉、常山王景崇襲，有父鎮益尊禮，庶子奏授節度，掌書記。時巢賊犯闕，僖宗幸劍南，景崇率定帥王處存，合鄰道兵入關進討，關輔以平，皆庶子謀也。景崇卒，其子太師鎔幼，嗣父位，府事一咨於庶子，以義結鄰帥，內尊王室，朝廷嘉之，故恩命累及。以光啟二年八月十四日，終於鎮府，立義坊之私第，年七十有五。庶子曾祖諱朏，沂州司戶參軍，祖諱沛，登州錄事參軍，父諱全，隱居不仕。自隱居而上，世葬深州博野蠡，吾鄉之北原博野，今為永寧軍。庶子以龍紀元年十月十五日，復祔葬於先塋。夫人崔氏，棣州司馬魯之長女，婦道母訓，為世儀法。終於天復二年七月十九日，年八十有三。其年八月十七日，歸祔於庶子。生二子，長諱定辭，鎮冀深趙等州觀察判官、檢校尚書祠部郎中、兼侍御史，好學能文，無所不覽。嘗聘燕帥劉仁恭，仁恭命幕吏馬彧以詩贈祠部，頗衒已學，祠部即席酬之曰：崇霞台上神仙客，學辨痴龍藝最多。盛德好將銀筆述，麗辭堪與雪兒歌。一座愛其辭而不能解。馬大屈服事具《北夢瑣言》。次諱昌辭，真定府鼓城令，琦之高祖也。為政有惠愛，而不壽，年二十九而亡。生一子，諱璆，廣晉府永濟令，琦之曾祖也。永濟始自蠡吾北原徙鼓城，與夫人張氏之喪，葬於趙州贊皇縣太平鄉之北馬村。先君令公始葬永濟，與夫人史氏，暨琦祖太子中允，知康州諱構，與夫人李氏，葬於相州安陽縣之豐安村。自先君之亡，諸子幼而孤，長而薄宦，奔走四方。故但能時奉豐安之祀，其於北馬蠡吾之塋，則力莫能及。年世殊邈，幾於不能辨識。嘉祐三年，琦始得北馬之塋，一新封植。今年春，遣男忠彥走蠡吾，又得庶子之塋於北原，而先域之西北隅，北距唐河數里之近，嘗經霖潦暴漲浸淫，及於庶子之塋。且念神靈久宅，不敢改卜，乃於嘉祐八年七月一日，遣男孝彥先啟壙，自下以甓實，而上絕沮洳，而止衣衾棺柩，易而新之。然後塞隧廣封，以為萬世之固。逮遠祖諸塋，率加治葺，剪其荊棘，而易以嘉木。繚其垣墉，而表以高閎。既襄其事，遂直書營繕之始末，而納諸壙中。且復誡於子孫曰：夫謹家牒，而心不忘於先塋者，孝之大也。惟墳墓祭祀之有托，故以子孫不絕為重。琦自志於學，每見祖先所為文字，與家世銘志，則知寶而藏之。有遺逸者，常精意搜掇，未始少懈。時加編緝，寖以大備。其所志先域之所在，雖距今百有餘年，必思博訪而得之。卒能不墜先業，推及先塋之八世，得以歲時奉事，少慰嗣續之志。向若家牒之不謹，祖先文字之不傳，雖欲究其宅兆而嚴事之，其可得乎。後世子孫，不能勤而知此，則與夫世之絕也。何異子孫。其志之。 《孫王墓記》滕峸 出盤門三里，有高冢，或得其冢磚，有文在側，曰：萬歲永藏。問其傍老人，曰：孫王墓也。又曰：孫王，長沙王也。或傳其先世之說，盜嘗發取藏金玉，未竟敗獲，有碑已斷缺不全，止辨其中平年三字，復掩之後郡，置窯其傍，取土為磚埴，號官窯。後有授民田牧其上，前常平使者，叢創冢建齊升院，與孫墓相附近。院甫成，會徙他官，將去職一日，始得其事。立命其屬表之，為之表者，不暇詢考，題曰先賢墓。今使者以失事實不可示久遠，即命吳縣主簿劉允武訂其事，乃具條，所得冢旁老人言，以報。屬峸記之。按陳壽《志》：長沙王，字伯符，始受漢爵，為吳侯。大皇稱帝，追封長沙威王，而其子紹嗣封於吳。此墓當盜伐時，有楊友夔舜韶者，作詩吊之。乃以為孫堅墓。陳壽《志》：孫堅薨，葬曲阿。楊詩固已差謬，則所傳長沙王者，幾是。按中平元年，朱雋表堅為佐軍司馬，討張角。楊蓋據碑有中平年字，故定以為堅，而不考其史。《江表傳》載堅為雋佐軍，留家壽春。長沙王方十餘歲，已能與知名士交。周瑜自舒來壽春，勸王徙舒，則碑之所稱或為王也。又壽《志》及裴松所補孫氏，自堅而下，皆書所葬地。獨王不言葬，而王之薨，其將周瑜、呂范皆赴喪於吳。至大皇，始用張紘計，自吳徙秣陵。則王之葬，當在吳也。然碑今既不存，欲訂而表之，其傳疑曰孫王墓者，從俗稱也。舜韶序其詩，又稱盜所得冢中物，有東西銀杯，金搔頭，握臂瓦，薰壚中灰炭猶存。其物皆歸朱勔家，實政和丙申也。前使者詹姓，名體仁，字元善。今使者徐姓，名誼，字子宜。紹興三年三月日記。 《義冢記》徐次鐸 越之流風，凡民有喪，即議僑寄棺柩所積，夙號墓園。連歲不登，繼以癘疫，而民不免於死亡。公奉命東來，一意全活。飢者，賑之以粟。病者，起之於藥。死者，遺之以棺。荒政舉行，畢力無倦。復有意於埋胔掩骼之舉，命次鐸走近郊，枚數寄棺，凡三千餘。下令申飭曉告，使人人知有送死之義。且曰：其有徇浮圖火化者，助之緡，姑從其私。乃若無力歸藏，請於官給所費。規畫已定，復命次鐸度地，得二所。其一鎮塢，廣四十畝。又其一洄涌塘，十餘畝。由是義冢之規立矣。兩隅分峙，男女以辨。繚以牆，封其四周，圖傳籍備，分藏閭里，姓氏次第，刻著申命。緇黃以視墓室，五封廣列，尚為後圖，庶幾有以繼於此也。自慶元改元夏，汔於冬十月，野處之棺，官為覆藏者，凡千二百九十有三。據籍可考。至是澤及枯骨矣。自今不燎於原，不淪於川，不暴於野，則公拳拳之志也。 《伊尹墓碑陰記》金·陳思忠 人有與天地立心，與生民立命，與萬世開太平者，其惟阿衡伊尹乎。嗚呼，尹雖已往，名留於史，道載於經，固無容贅辭也。然其塋域，歷世踰久，人罕知者。在所表而出之偃師縣，為今河南府之屬邑。邑西十里，曰屍鄉，尹墓在焉。按《周書》立政三亳，《史記正義》曰：偃師縣西南五里，屍鄉南，有亳版，東有城，即伊尹放太甲處也。《寰宇記》云：湯都南亳，在宋州穀城縣，今廢。按宋州即今歸德州，今有谷熟店。皇甫謐曰：湯居亳，與葛為鄰。今之寧陵縣，有葛鄉。睢州考城縣有北亳城，是為北亳。師古曰：皇甫之說不經。愚按《寰宇記》所云，與謐之說，亦皆有理。然以書考之，盤庚自耿，復遷於亳，作書有曰：古我先王，將多於前功，適於山。鄭氏曰：偃師東成皋，南轘轅，西降谷，北依邙山，故曰適於山也。且商人歷世十九，而都凡五遷，皆由河決之患。今歸睢之地，雖有二亳，皆平地迥野，有河無山，盤庚未必欲復遷於彼，則湯放桀之後，定都西亳，明矣。又按《圖志》云：伊尹既沒，沃丁以三公禮葬於西亳西北十里。今雲去田橫墓二百步。愚因公由偃師過孟津，道經墓下，詢諸鄉老里，有王文者，諗曰：余自父祖居屍鄉，識此為伊尹墓。國初，鄉先生程彥魯輩，考實載之圖經，蓋文仕國朝二十年餘。今以老謝政歸，誠不妄人也。且墓西有田橫冢，相去僅二百步。徵諸此，而益信。嗚呼，尹以事君之誠，發為事業，炳若日星，充塞宇宙。不隨時而化，不易世而泯。雖一抔之土，百世之下，猶使人仰之若泰山然。豈人力所能致哉。爰立貞珉鍥著姓氏，且勒其事於碑，俾後人知所敬慕雲。 《復修鄒忠公墓詩序》元·脫脫木兒 至正庚寅冬，常之監郡太守，率僚屬祭道鄉先生鄒忠公之墓。士君子莫不賦詩以頌休德。俾予題其端。予惟道鄉先生，實故宋之忠臣。當元符間，正言極諫，務去奸邪，以清弊政，而整綱常。言弗見施，譴黜不悔。載諸史傳，赫赫猶在人耳目。萬世祀之，不可泯也。自元兵平宋，迄今百餘年。松楸淨盡，地亦在村。氓漁牧寒，煙野草間。獨遺冢存焉，吁可憫也。問之監守是郡者，未嘗一至而訪。其事日往月來，其不沒於耕犁者，幾希矣。今二公以內朝之碩臣，出蒞茲邦，未逾年，政平人和，凶遁奸革。既底於理，而又崇學校之教，訪前賢之跡，百廢具興，行前人之所未行。於是郡人謝子蘭，乃上鄒事以請。二公樂從之，即歸墓田籍於學，至是具牲帛，親抵郊以祭，為之伐穢榛剪奧草，立華表，以聳瞻視求斷碑，而獲遺文。則久荒之墓，復蔚然於林莊矣。及歸，仍命構祭亭樹松柏，立石以記。若二公者，非有忠君之盛心，惡能舉忠臣之墜典哉。遂不辭而書其實，用達於廊廟得人者。 《孫王墓辯》明·盧熊 古漢豫州刺史孫堅，堅妻吳夫人，及其子會稽太守策，三墓並在盤門外三里，即今齊升院東南面。勢據古蛇門，正與府治相向。《祥符圖經》云：孫堅墩方，俗稱為孫王墓。按《吳書》：堅死於初平二年，年三十七。策死於建安五年，年二十六。吳氏死於建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權追尊堅為武烈皇帝。廟曰始祖，墓曰高陵。吳氏為武烈皇后，策為長沙桓王。太元元年八月朔，風拔高陵松柏，石碑蹉動。《晉陽秋》云：惠帝元康中，吳令河東謝詢表，為孫氏二君置守冢五人，修護掃除。有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》。陸廣微亦云：盤門東北二里，有吳武烈皇帝，並長沙桓王等三墓。前志云：宋政和六年，村民發墓，其磚側皆有萬歲永藏四篆字，得金玉奇器甚多，有東西銀杯，初若粲花，良久化為腐土。並金搔首十數枚，金握臂二，悉皆如新。一瓦薰壚，如近世陸墓所制略似，而箱底灰炭猶存。碑石斷缺，僅餘中平年三字。州將遽命掩之。所得古物，盡歸朱勔家。《洪伯芻香譜》，亦略載此事。即楊友夔所賦孫豫州墓者，是也。《洪氏三庚志》云：盤門外大冢，紹興二年秋雨隤圮，牧童入其間，得銅器數種，持賣於市。鄉人往視圮處，蓋其隧道，有石刻隸書云：大吳長沙桓王之墓，赤烏三年。凡十二字。知府沈揆亟命掩塞，仍立石表其所，滕峸為記。袁席之謂策死距赤烏三年巳四十載，豈非權稱制之久，復改葬乎。所得之器縢藏，一小鏡，其背有銘十四字，一銅小麟鎮紙無款識，以遺席之。嘉熙中，墓傍土中，又得唐孫德琳墓誌，云：開元十年，窆於十四代祖吳武烈皇帝陵東南平地。又按《丹陽圖經》載，高陵在縣西練塘鄉，吳陵港，熊以傳記證之，當是堅葬曲阿，後遷於吳。史不及詳載爾。滕峸所記，謂紹興中，提舉常平詹體仁，嘗命其屬表之，題曰先賢墓。徐誼屬峸考訂，止從俗稱孫王墓。峸蓋據陳壽說，堅葬曲阿，及言策之薨，其將周瑜、魯肅皆赴喪，獨指此為伯符之墓，亦未嘗及謝詢所表，不審三墳同域，故論說紛紜，自相牴牾。在政和，知為豫州之墓。在紹興，知為長沙之墓。皆不能質諸傳記，以求其說。地亦嘗為官窯，故舊志不復詳究矣。因備載始末，傳諸好事，仍錄古今文詞如左雲。 《重修李泰伯墓記》羅倫 生而必死，聖賢無異於眾人也。死而不亡，與天地並久，日月並明，其為聖賢乎。泰伯先生，姓李氏，諱覯，字泰伯。學通五經，尤長於禮。以文辭自立，其言大而正，是亦聖賢之徒也。郡治北有鳳凰岡，先生刱書院其下，學者餘千人。南豐曾子，固其高弟也。范公仲淹，余襄公靖，交薦之，召為太學說書。卒年五十一，葬鳳岡之麓。寶祐二年，郡守楊瑱立興文堂以祀之。開慶元年，郡守曾野更其堂曰思賢，右立旴江書院，仍舊名也。書院廢而先生之墓墟矣。成化三年春，長樂謝公士元來守郡，夢先生對浮大白，飲覺而異之。翼日，有白於府曰：盜發先生墓矣。太守具棺衾，將易葬焉。啟壙視之，二大白宛，然夢中見者。夢方解。於是議請祠如故事，會吏部主事，左贊以請，命立祠於塋，扁曰景賢。祀以少牢，春暮行禮，歲如初。又募閩石工，大營冢壙，壙以石為之，壙中高五尺，廣視高損一深，廣倍之，中甃加堊，外錮以石。前廣若堂，繚以周垣。湖西羅倫瓣香謁之，太守述其夢，曰：先生之歿，距今四百十三年矣。而精神感動有如此者。蘇子曰：不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者，其此之謂乎。回視菸草中冢，累累然。太守嘆曰：是庸非人乎哉。倫曰：何獨此也。桓山之石，驪山之錮，庸非人乎哉。其圖身後者，非不至也。曾幾何時，狐兔穴其傍，樵兒牧豎躑躅其中，曾不若草中累累者也。方其生也，柄一國之雄，擅四海之富，何求不遂。身死而遂不保焉，何也。先生以蔀屋寒夫，初無一命之榮，尺土之富，而身後之榮，終乎天地，君子其知所擇矣。太守曰：夫子之言，雍門周不如也。請告邦人，庶有聞先生之風而興者。 《古冢賦》〈有序〉何景明 城人掘土，發得大冢，壙兆規度，頗極宏偉。枯骨之外，了無餘藏。銘志湮滅，年代莫考。予為感焉。作賦哀之： 噫哉，茲兆之夐遐兮，啟構廣以復紓。歷人代而幾何兮，又安知孰所居。冥宮既已開，掖門又已除。故域繚為城兮，修隧踐以為衢。檢神器之靡存兮，視靈衣而無餘。噫哉遐兮渺以茫，魂化逝兮魄銷亡。朽骸殘兮紛縱橫，被服素塵兮掩元霜。蔓草糾纏兮穢蘚生，千秋萬歲兮孰爾藏。概生平之極娛兮，奄大塊之飄塵。駟馬不復御，玉羞安復陳。彼充房之姣麗兮，緬幽冥而孰親。桂櫚蘭閣委丘谷兮，又安施夫黼帳與綺茵。舞袖纚縰以何見兮，鳴瑟寂而無聞。哀懸車之莫察兮，怨修夜之不晨。恍榮聲其遼闊兮，痛素骨之翳綠榛。嗟有生之必化兮，胡彼庸之長勤。戚役役以趨世兮，等飛蠅之與聚蚊。日月忽其不處兮，矧焦顏以斃神。匪往者之可鑑兮，又安知夫富貴之如浮雲。 《培封古墓記》沈鍊 嘉靖乙未，實惟滇南雯岩李公視篆之明年，政平治成，百廢具舉。慨然有思古之懷。遍詢諸父老，考求境內古墓，封之樹之，而祭享之。乃於宋墓而得其八，於元墓而得其二，於國朝墓而得其十。若當塗令孫岳、朝議大夫孫稱墓，則得之合浦門外護國寺後，稱為載之父邑志，皆誤以為載墓。載之孫，泰州司法墓，則得之邑治，集仙宮西閤門，寄班祗候洪公墓，則得之朝京門西北守信鄉。濠州定遠尉、承節郎趙應龍墓，則得之縣東北二十里蕭涇之原。錄判龔天定墓，則得之縣西北呂墅。涇陽護國忠惠侯楊鎡墓，則得之縣西十里外岡鎮西南。朝奉大夫譚公墓，則得之晏海門外三十六里月浦塘之北。是皆宋墓也。文學瞿梅岩先生墓，今在朝京門外百步許。蘇將軍墓，今在左畔橫瀝之東。是則元墓也。袁司訓銘墓，於社稷壇右楊涇之原得之。黃太守采墓，於邑治西廣儲庫右得之。錢太守鉉墓，則於斜涇之陰得之。陸司訓墓，則於練祁塘北得之。顧同知海墓，則得於城隍廟後。彭參政墓，則得於邑治南張馬巷之墟。蘇醫士墓、邵知縣墓，皆得於朝京門外劍字圩。儒士金聲墓，則得於邑治東清鏡塘之原。章居士墓，則得於走馬塘南，孫濱之南。是皆國朝墓也。嗚呼，上下四百年間，諸墓之在茲土者，湮沒何可勝數。今得李侯為之增修培築，表其名姓，是固群公之令名考，德曠百世而相感，而李公仁政實，所以永其傳者與。鄉民楊岩董治斯事，具述其詳於余，故為之記。 《提舉孔天鐸墓記》方豪 余因治水，來北俎村，見地中翁仲巋然，乃下馬訪之。又見一碑覆地，翻而讀之，為元孔氏塋記，由天鐸提舉邢洺諸州，始家沙河子，福南和尹子章，蒲圻尹子塔，識不花蒙古教授，四世仕宦，為沙望族。況又聖人之裔乎。至國朝，其後有以吏為戎者，族人外之，故北俎。孔氏雖多視茲，塋如囹圄，然裔孫整又不肖，磚石皆鬻諸人，是碑亦已鬻去，鬻者與人有隙，恐為所發，暮夜載還其跗，則留之矣。諸塋皆為犁鋤之，傷亡可識。別惟東，僅留一塋，佇立悽然，徘徊而去。越六日，復來，乃親為鑿溝立界，約有十畝。塋前有磉埋地，起以為跗立碑其上，題於碑陰，使村氓知所警焉。余因是而感善人之有後，不必於其子孫也。殘芳遺躅，有識者皆歆之。如孔氏茲塋，遭不肖子孫狼籍如此，一旦遇余而復，其偶然哉。觀記中所稱提舉之文章，南和之驍勇，蒲圻之德政，皆非為不善者，宜其有今日也。惜余才力有限，不能築堵拓地，如宋墓之為者。嗚呼，孔氏其亦幸而遇余，僅免犁鋤之厄。其亦不幸而不遇有力者，不能盡復其舊也。 《陸丞相墓辯》郭子章 予來潮二年餘，四境稍敉定。郡鄉先生請予續《郡志》，則先檄南澳於將軍，澳重鎮，全粵東蔽不可以亡志。而遺之書曰：不佞聞宋陸丞相墓在澳山北青徑口，將軍訪其神道安在已。於將軍報予：址石僅存，碑表蕪沒。予傷之，令威不歸，童牧哀歌，責在守臣。乃為伐石，題曰：有宋陸丞相君實之墓。且下令禁樵蘇。雖然，竊有疑焉。考《宋史》：宋亡厓山之日，丞相走帝舟，舟大，度不得出。乃負帝炳投海中。七日，浮屍出於海十餘萬人。《丞相傳》：祥興二年癸未，大戰，宋師亂，丞相朝服抱帝赴水死。未載丞相墓。元至元十七年三月，潮州路總管丁聚立碑於青徑口，墓下，記曰：陸君實甲於文天祥榜，與陳宜中議不合，謫潮數載，母夫人卒於潮，不能歸葬，聚為擇地，封其墓，坐北向東，五峰前秀。次子九郎俊雅能文，予甚愛之。不幸繼卒，附於大母之側。聚知君實顛沛流離，隨龍沒波。遂給官田五頃，以贍遺孤。亦未載丞相墓。我明天順五年，修《一統志》，載陸秀夫墓，在府城南八十里，海中嶼上。丞相墓在潮州境，其說始著。弘治十四年，漁人伐南澳墓，陸氏子孫訟之官，知府張景暘、同知林廷模製衣冠遷於負郭山廢庵，桂臨官地，而自為記。弘治十六年，南海張廷實詡修《厓山志》，貽潮守葉元玉書曰：考陸丞相墓，在潮治城南海中嶼上。厓山破，丞相驅妻子，負幼主赴海。前居潮時，長子繇好漁獵，逐居海陽，辟望沙岡天重，絕忠臣後也。《一統志》與《潮府新舊志》同，而《新志》則云：訪其碑已不存，莫得其處。仆為嘆恨，幸多方物色，以慰忠魂。其後葉守與丞相孫陸某求之，終未得，乃立新祠於韓山之傍，而廷實為之記。今《厓山志》中所稱丞相墓說，與葉守書同，而末又疑。其詞曰：秀夫死厓山，墓乃在潮，豈浮屍出海後，有負骨以畀其子，如天祥之歸葬吉州者耶。則《厓志》亦未有定論。又考陸氏家故元至順三年，丞相三世孫海遺言，陳宜中與丞相議不合，丞相得罪，安置潮州，乃奉曾祖母及祖母趙，攜父長七郎，父郎，叔九郎，弟秀甫來家，於潮之辟，望港口。曾祖母、九郎連喪，知潮州軍事周梅叟為營葬於南澳山。九郎附葬。景炎二年，召丞相還朝，趙氏二子留潮。丞相攜妾倪同幼子家僮端兒、正兒，赴召。厓山之變，丞相負主沉海，七日屍浮。端兒、正兒貯丞相屍歸葬南澳山。鄉人俗名祖墳。屋地為學士館，名田為陸處圍以此。然則廷實負骨歸葬之說，豈其聞此耶。子章反覆推之，信書外史，不如史信人言。聞不若見。《宋史》帝炳與《丞相傳》俱不載墓。元以至元十三年滅宋，丁總管至元十七年為立南澳墓碑，距丞相死才四年耳。記云：聚為擇地葬太母，九郎附焉。則南澳之墓，實太母骨。記又云：君實隨龍沒波，若有憾焉不得歸葬之意。史信書丁總管見知，則丞相墓之在潮，其有無可概已。張守負郭之葬直衣冠耳。葉守失之墓，求之祠，祠韓山，蓋慎之也。史稱十餘萬屍浮海，而陸氏二僮獨生。丁總管碑記自擇地葬太母，而陸海屬之。周梅叟其說矛盾，予未敢遽謂然。而予題南澳墓，必曰丞相墓，何也。世亡不朽之骨，而有不死之靈。丞相靈在南海，而母在南澳，孤墳幽忠，隨潮上下，神往神來，能不依依。予故知南澳北土封，丞相魂將依焉。而墓不曰丞相，豈所謂弘宣教義闡揚忠烈者乎。過首陽者，哭夷齊。絕汨羅者，吊靈均。而矧夫母骨子魂，若坊若斧于海之濱也。予惡知其孰為母，孰為子也。曩予為郎，金陵入覲古帝王廟，凡創業君，必祀。而元祖獨闕。問之守者，守者曰：嘉靖庚戌，俺答薄都城，世皇帝赫然怒，令使以一瓮封之金川門外，與狐兔伍，乃丞相墓與。予鄉文信國墓，巍然青徑，螺山之巔。伏臈守臣虔其祀，不敢不舉。夫然後知生王之頭，曾不若死士之壟也。有味哉，斶之言也。郭子章記。 《宋玉墓記》路迎 鄢郢之墟，衢道之交，有封若堂，巋然獨存。曰：此楚大夫宋玉之藏也。嗚呼，逖矣。巧盡於器，習數則貫，道繫於神，人亡則滅。而況於所藏也。是故通川過日，甄陶改歲，在城郭則夷之，在窮谷則遺之。其有存焉，幸也。防山之麓，仲尼詫其未明。渦水之尾，西北改其故處。存而信者，亦幸也。若明天地之數，用智於支反甲窮之間，則樗里景純，亦能為之。故暨陰寂居，先滄海而後桑田。渭南化台，左長樂而右武庫。殆不可常論者。乃有名公高士，瘞玉埋香，青烏成其丘隴，白馬啟其石函。懷古思賢，有識有記。亂離兵火，弗薙弗發。是能隨陰陽以融冶，集不朽之良圖者，其大夫之謂歟。夫高唐神女，諷襄王之佚盪，不忘君也。九辯招魂，哀屈原之放逐，不背本也。無失為故，待景差於蒲騷，能篤友也。近則唐勒祖其從容，遠則少陵述其儒雅。因雲灑潤，芬澤易流，乘風載響，音徽自遠。蓋絕節高唱，而肆義方芳。訊者觀陽春之台，因文而建稽巫山之祀，以賦而成。覽影偶質，猶或麗之。指跡慕遠，亦或張之。然則名與藏而俱存，雖千百世無惑矣。而混淆丘野，伍侶上留，樵採弗禁，耕牧同施，吾惑焉。是故屋而垣之禮也，又懼流於簡者，弗將而垂於是者，難繼微以毗，著瓚以助。洪其大夫之靈，山川之所，拱衛典守者之攸司也。仆又何知焉。