古今圖書集成方輿匯編坤輿典 · 坤輿典第二十一卷

砂部匯考 《易經》《需卦》 九二：需於沙。小有言，終吉。 〈《程傳》〉坎為水，水近則有沙。二去險漸近，故為需於。沙漸近於險難。〈《本義》〉沙則近於險矣。言語之傷，亦災害之小者。〈《大全》〉臨川吳氏曰：九二：剛而在地上位，與坎水中爻相應，猶沙地雖瀕水，而遠水巳漸漬於其中，故曰需於沙。 《書經》《夏書禹貢》 荊州：厥貢礪砥、砮丹。 〈注〉丹，朱類。〈疏〉丹者，丹砂。王肅云：丹，可以為采。 《孝經緯》《援神契》 德至山陵，則出墨丹。 《汲冢周書》《王會解》 卜人以丹砂。 〈注〉卜人，西南之蠻，丹砂所出。 《山海經》《南山經》 南次二經之首，曰櫃山，英水出焉，西南流注於赤水，其中多丹粟。 〈注〉細丹砂如粟也。 《西山經》 南山多丹粟，丹水出焉，北流注於渭。 皋塗之山，其陽多丹粟。 騩山，淒水出焉，西流注于海。其中多丹粟。 鳥危之山，鳥危之水出焉，西流注於赤水，其中多丹粟。 皇人之山，皇水出焉，西流注於赤水，其中多丹粟。槐江之山，其陽多丹粟。 軒轅之丘，洵水出焉，南流注於黑水，其中多丹粟。 《海內西經》 流沙出鐘山，西行又南行昆崙之墟，西南入海。 〈注〉今西海居延澤。尚書所謂流沙者，形如月生五日也。 《宋·姚寬·西溪叢語》《橐籥沙》 臨安府仁和縣圖經，出橐籥沙，在縣東四里。海際之人採用鼓鑄銅錫之模，諸州皆來采，亦猶邢沙，可以碾玉也。 《碙砂》 高昌北庭山中出碙砂。山中常有煙氣湧起，而無雲 霧。至夕光燄如炬火，照見禽鼠皆赤。采碙砂者，著木底鞋，若皮為底者即焦。有穴出青泥，出穴即變為砂石，土人取以治皮。 范成大《溪蠻叢笑》《辰砂》 辰砂，辰錦砂。最良。麻陽即古錦州，舊隸辰郡。砂自折二至折十，皆顆塊。佳者為箭簇。結不實者為肺砂。碎則有趢趗，末則有藥砂。砂出萬山之崖，為最犵狫，以火攻玉。 《砂床》 砂床石之不碎，而砂附著其上者，名砂床。 《桂海金石志》《丹砂》 丹砂，本草以辰砂為上，宜砂次之。今宜山人云，出砂處與湖北犬牙山，北為辰砂，南為宜砂。地脈不殊，無甚分別。宜砂老者白色，有牆壁如鏡，生白石床上，可入煉，勢敵辰砂。《本草》《圖經》乃云：宜砂出土石間，非白石床所生。即是未識宜砂也。別有一種，色紅質嫩者，名土坑砂，乃是出土石間者，不甚耐火。邕州亦有砂大者，數十百兩，作塊，黑闇少牆壁，嚼之紫黛，不堪入藥。彼人惟以燒取水銀。《圖經》又云：融州亦有砂。今融州原無砂，邕融聲相近。蓋誤雲。 明·李時珍《本草綱目》《丹砂釋名》 李時珍曰：丹乃石名，其字從井中一點，象丹在井中之形。義出許慎說文。後人以丹為朱色，故呼硃砂。 集解 《別錄》曰：丹砂，生符陵山谷。采無時。光色如雲母，可拆者良。作末，名真朱。 陶弘景曰：即今硃砂也。俗醫別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂用之，謬矣。符陵是涪州接巴郡南，今無復采者，乃出武陵西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。仙經亦用越砂，即出廣州臨漳者，此二處並好。惟須光明瑩澈為佳。如雲母片者謂之雲母砂，如樗蒱子紫石英形者謂之馬齒砂，亦好。如大小豆及大塊，圓滑者謂之豆砂。細末碎者謂之末砂。此二種粗，不入藥用，但可畫用耳。硃砂皆鑿坎入數丈許，雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井勝火井也。仙方鍊餌，最為長生之寶。 蘇恭曰：丹砂，大略二種。有土砂、石砂。其土砂復有塊砂、末砂，體並重而色黃黑不任畫，用療瘡疥亦好，但不入心腹之藥。然可燒之出水銀，乃多也。其石砂有十數品，最上者為光明砂。雲一顆別生一石，龕內大者如雞卵。小者如棗栗。形似芙蓉，破之如雲母，光明照徹，在龕中石台上生得此者，帶之辟惡，為上。其次或出石中或出水內，形塊大者如拇指，小者如杏仁，光明無雜，名馬牙砂，一名無重砂。入藥及畫俱善。俗間亦少有之。其磨?新井、別井、水井、火井。芙蓉石末、石堆、豆末等砂，形類頗相似。入藥及畫當擇去其雜土石便可用矣。別有越砂，大者如拳，小者如鴨卵，形雖大，其雜土石不如細而明淨者。經言末之名真朱者謬矣。豈有一物以全末殊名乎。 雷斆曰：砂凡百等，不可一一論。有妙硫砂如拳許大，或重一鎰，有十四面，面如鏡，若遇陰天沉雨即鏡面上有紅漿汁出。有梅柏砂，如梅子許大，夜有光生，照見一室。有白庭砂，如帝珠子許大，面上有小星現。有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹灶服之而自延壽命。次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、鏡面砂、箭簇砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂等，不可一一細述也。 蘇頌曰：今出辰州、宜州、階州而辰砂為最。生深山石厓間，土人采之穴地，數十丈始見其苗，乃白石，謂之硃砂。床砂生石上，其大塊者如雞子，小者如石榴子，狀如芙蓉。頭箭鏃連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈，碎之嶄岩，作牆壁又似雲母片，可拆者真辰砂也。無石者彌佳。過此皆淘土石中得之。非生於石床者，且砂絕有大塊者，碎之亦作牆壁，但因有類物狀，而色亦深赤，為用不及辰砂，蓋出土石間，非白石床所生也。然近宜州鄰地、春州、融州皆有砂，故其水盡赤，每煙霧鬱蒸之氣，亦赤黃色。土人謂之硃砂氣。尤能作瘴癘，為人患也。階州又次之，不堪入藥，惟可畫色爾。凡砂之絕好者，為光明砂。其次謂之顆塊，其次謂之鹿簌，其下謂之末砂。惟光明砂入藥，餘並不用。寇宗奭曰：丹砂，今人謂之硃砂，辰州砂，多出蠻洞錦州界狤獠峒老鴉井，其井深廣數十丈。先聚薪於井焚之，其青石壁迸裂處即有小龕，龕中自有白石床，其石如玉，其石床上乃生砂。小者如箭鏃，大者如芙蓉，光明可鑑，研之鮮紅，砂洎床大者重七八兩至十兩。晃州所出形如箭鏃，帶石者，得自土中，非此比也。陳承曰：金州、商州亦出一種砂，色微黃，作土氣。陝西、河東、河北、汴東、汴西並以入藥。長安、蜀州研以代銀硃作漆器。又信州近年出一種砂，極有大者光芒，牆壁略類宜州所產，然有砒氣，破之多作生砒色，若入藥用，見火恐殺人。今浙中韍肆往往貨之，不可不審。李時珍曰：丹砂以辰錦者為最。麻陽即古錦州地。隹者為箭鏃砂；結不實者為肺砂；細者為末砂；色紫不染紙者為舊坑砂，為上品；色鮮染紙者為新坑砂，次之。蘇頌、陳承所謂階州、金商州砂者，乃陶弘景所謂武都雄黃，非丹砂也。范成大桂海志云：本草以辰砂為上，宜砂次之。然宜州出砂處與湖北犬牙山相連，北為辰砂，南為宜砂，地脈不殊，無甚分別。老者亦出白石床上。蘇頌乃云：宜砂出土石間，非石床所生，是未識此也。別有一種，色紅質嫩者，名土坑砂，乃出土石間，不甚耐火。邕州亦有砂大者數十百兩，作塊黑暗，少牆壁，不堪入藥，惟以燒取水銀。頌云：融州亦有。今融州無砂，乃邕州之訛也。臞仙庚辛玉冊云：丹砂石，以五溪山峒中產者得正南之氣為上。麻陽諸山與五溪相接者次之。雲南、波斯西胡砂並光潔可用。柳州一種砂，全似辰砂，惟塊圓如皂角子，不入藥用。商州、黔州土丹砂，宣信州砂，皆內含毒氣，及金銀銅鉛氣，不可服。張果丹砂要訣云：丹砂者，萬靈之主，居之南方，或赤龍以建號，或朱雀以為名。上品生於辰錦二州石穴，中品生於交桂，下品生於衡邵。各有數種。清濁體異，真偽不同。辰錦上品砂生白石床之上，十二枚為一座，色如未開蓮花，光明耀日，亦有九枚為一座，七枚五枚者，次之。每座中有大者為主，四圍小者為臣，朝護四面，雜砂一二斗，抱之中有芙蓉頭成顆者亦入上品。又有如馬牙光明者為上品。白光若白雲母，為中品。又有紫靈砂，圓長似筍而紅紫，為上品。石片稜角生青光為下品。交桂所出，但是座上及打石得形似芙蓉頭，面光明者亦入上品。顆粒而通明者，為中品。片段不明徹者，為下品。衡邵所出雖是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂生溪州砂石之中，土砂生土穴之中。土石相雜，故不入上品。不可服餌。李德裕黃冶論云：光明砂者，天地自然之寶，在石室之間，生雪床之上，如初生芙蓉，紅色未拆細者環拱，大者處中，有辰居之，象有君臣之位，光明外，徹采之，尋石脈而求此，造化之所鑄也。 土宿真君曰：丹砂受青陽之氣始生鈃石，二百年成丹砂，而青女孕又二百年而成鉛，又二百年成銀，又二百年復得太和之氣，化而為金，故諸金皆不若丹砂，金為上也。 修治 雷斆曰：凡修事硃砂，靜室焚香，齋沭後取砂以香水浴過，拭乾，碎搗之缽中，更研三伏時，取一瓷鍋子，每硃砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵一鎰，五方草一鎰，著砂上。以東流水煮三伏時，勿令水闕，去藥以東流水淘淨，乾熬，又研如粉，用小瓷瓶入青芝草、山須草半兩，蓋之。下十斤，火煅從巳至午方歇。候冷取出，細研。用如要服，則以熬，蜜丸細麻子大，空腹服一丸。李時珍曰：今法惟取好砂，研末，以流水飛三次，用其末，砂多雜石末、鐵屑不堪入藥。又法以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出。流水浸洗過，研粉，飛曬用。又丹砂以石膽、消石和埋土中，可化為水。 氣味 甘、微寒、無毒。 吳普曰：神農：甘。岐伯：苦，有毒。扁鵲：苦。李當之：大寒。甄權曰：有大毒。 大明曰：涼，微毒。 徐之才曰：惡慈石，畏鹹水，忌一切血。 李時珍曰：丹砂，《別錄》云：無毒。岐伯、甄權言有毒。似相矛盾。按：何孟春餘冬錄云：丹砂性寒，而無毒。入火則熱而有毒。能殺人。物性逐火而變。此說是也。丹砂之畏慈石鹹水者，水克火也。 雷斆曰：遇鐵，神砂如泥似粉。土宿真君曰：丹砂，用陰地、厥地、骨皮、車前草、馬鞭草、皂莢、石韋、決明、瞿麥、南星、白附子、烏頭、三角、棱藕、荷、桑椹、地榆、紫河、車地、丁，皆可伏制，而金公以砂為子，有相生之道，可變化。 主治 《本經》曰：身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明，不老，能化為汞。 《別錄》曰：通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，除中惡腹痛，毒氣，疥瘺諸瘡，輕身神仙。甄權曰：鎮心，主屍，疰抽風。 大明曰：潤心肺，治瘡痂，息肉並塗之。 李時珍曰：治驚癇，解胎毒、痘毒，驅邪瘧，能發汗。 發明 韓保升曰：硃砂法，火色赤而主心。 李杲曰：丹砂，純陰納浮，溜之火而安神明，凡心熱者，非此不能除。王好古曰：乃心經血分，主藥，主命門，有餘。 青霞子曰：丹砂外包八石，內含金精，稟氣於甲，受氣於丙，出胎見壬，結塊成庚，增光歸戊，陰陽升降，各本其原，自然不死。若以氣衰、血敗、體竭、骨枯，八石之功，稍能添益，若欲長生。久視。保命安神，須餌丹砂，且丹石見火悉成灰燼。丹砂伏火，化為黃銀，能重能輕，能神能雲，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力難升舉。萬斤遇火，輕速上騰，鬼神尋求，莫知所在。 李時珍曰：丹砂生於炎方，秉離火之氣而成，體陽而性陰，故外顯丹色而內含真汞，其氣不熱而寒，離中有陰也。其味不苦，而甘。火中有土也。是以同遠志、龍骨之類，則養心氣。同當歸、丹參之類則養心血。同枸杞、地黃之類則養腎。同厚朴、川椒之類則養脾。同南星、川烏之類則袪風。可以明目，可以安胎，可以解毒，可以發汗。隨佐使而見功，無所往而不可。夏子益奇疾方云：凡人自覺本形作兩人，並行並臥，不辨真假者，離魂病也。用辰砂、人參、茯苓，濃煎，日飲，真者氣爽，假者化也。類編云：錢丕少卿夜多惡夢，通宵不寐，自慮非吉。遇鄧州推官胡用之曰：昔常如此有道士，教戴辰砂如箭鏃者，涉旬即驗。四五年不復有夢，因解髻中一絳囊遺之，即夕無夢，神魂安靜。道書謂丹砂，辟惡安魂。觀此二事可徵矣。 抱朴子曰：臨沅縣廖氏家，世世壽考，後徙去子孫多夭折，他人居其故宅，復多壽考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂數十斛也。飲此水而得壽，況鍊服者乎。 蘇頌曰：鄭康成注周禮，以丹砂、石膽、雄黃、礬石、慈石為五毒，古人惟以攻瘡瘍。而《本經》以丹砂為無毒，故多鍊治服食，鮮有不為藥。患者豈五毒之說勝乎。當以為戒。 寇宗奭曰：硃砂鎮養心神，但宜主使，若鍊服少有不作疾者。一醫疾服伏火者數粒，一旦大熱，數夕而斃。沈存中云：表兄李善勝鍊硃砂為丹，歲餘沐浴，再入鼎，誤遺一塊，其徒丸服之，遂發懵，冒一夕而斃。夫生硃砂初生小兒便可服，因火力所變，遂能殺人。不可不謹。 陳文中曰：小兒初生便服硃砂、輕粉、白蜜、黃連水，欲下胎毒。此皆傷脾敗陽之藥，輕粉下痰損心，硃砂下涎損神，兒寔者服之，軟弱弱者服之，易傷，變生諸病。李時珍曰：葉石林避暑錄載，林彥振、謝任伯皆服伏火丹砂，俱病腦疽死。張杲醫說載，張愨服食丹砂，病中消數年，髮鬢疽而死。皆可為服丹之戒。而周密野語載，臨川周推官平生孱弱，多服丹砂，烏附藥，晚年發背疽，醫悉歸罪丹石，服解毒藥不效，瘍醫老祝診脈曰：此乃極陰，證正當多服伏火丹砂，及三建湯。乃用小劑試之，復作大劑，三日後用膏敷貼半月，而瘡平。凡服三建湯，一百五十服，此又與前諸說異。蓋人之臟腑稟受萬殊，在智者辨其陰陽，脈證，不以先入為主，非妙入精微者，不能企此。 附方 服食丹砂。丹砂一斤，研末，重篩，以醇酒沃之，如泥狀，盛以銅盤，置高閣上。勿令婦女見。燥則復以酒沃，令如泥，陰雨疾風則藏之，盡酒三斗乃暴之三百日，當紫色，齋戒沐浴七日，靜室飯丸麻子大。常以平旦向日吞三丸，一月三蟲出，半年諸病瘥，一年鬚髮黑，三年神人至。〈《三皇真人鍊丹方》〉 真丹末三斤，白蜜六斤攪合，日曝至可丸，丸麻子大。每旦服十丸，一年白髮反黑，齒落更生，身體潤澤，老翁成少。〈《小神丹方》〉 明目輕身，去三屍，除瘡癩。美酒五升，浸硃砂五兩，五宿日，乾研末，蜜丸小豆大。每服二十丸，白湯下，久服見效。〈《衛生易簡方》〉 白茯苓四兩，糯米酒煮，軟竹刀切片，陰乾，為末，入硃砂末二錢，以乳香水打糊丸梧子大，硃砂末二錢為衣。陽日二丸，陰日一丸，要秘精新，汲水下。要逆氣過精，溫酒下，並空心。〈《神注丹方》〉 烏髭變白。小雌雞二隻，只與烏油麻一件，同水飼之。放卵時收取，先放者打竅，以硃砂末填入，糊定同眾卵，抱出雞，取出其藥，自然給寔，研粉，蒸餅和丸菉豆大。每酒下五七丸，不惟變白，亦且愈疾。〈《張潞方》〉小兒初生五六日，解胎毒。溫陽胃壯氣血。硃砂豆大，細研蜜一棗大。調與吮之，一日令盡。〈姚和眾《至寶方》〉預解痘毒。初發時或未發時以硃砂末半錢，蜜水調服，多者可少，少者可無，重者可輕也。〈《丹溪方》〉 初生兒驚，月內驚，風欲死。硃砂磨新汲水塗五心最驗。〈《斗門方》〉 小兒驚熱，夜臥多啼。硃砂半兩，牛黃一分，為末，每服一字，犀角磨水調下。〈《普濟方》〉 急驚搐搦。丹砂半兩，天南星一個，一兩重者，炮裂酒浸，大蠍三個，為末。每服一字，薄荷湯下。〈《聖濟錄》〉驚忤不語，打撲驚忤，血入心竅不能言語。硃砂為末，以雄豬心血和丸麻子大。每棗湯下七丸。〈《直指方》〉客忤卒死。真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。〈《肘後方》〉癲癇狂亂。歸神丹治一切驚憂思慮多忘，及一切心氣不足，癲癇狂亂。豶豬心二個，切入大硃砂二兩，燈心三兩，在內麻扎石器煮一服時，取砂為末，以茯神末二兩，酒打薄，糊丸梧子大。每服九丸，至十五丸，至二十五丸。麥門冬湯下，甚者乳香人參湯下。〈《百一選方》〉產後癲狂，敗血，及邪氣入心，如見祟物，癲狂。用大辰砂一二錢，研細飛過，用飲兒乳汁三四茶匙，調濕，以紫項地龍一條，入藥滾三滾，刮淨，去地龍，入無灰酒一盞，分作三四次服。〈《何氏方》〉 心虛遺精。豬心一個，批片相連，以飛過，硃砂末摻入，線縳白水煮熟，食之。〈唐寶《經驗方》〉男婦心痛。硃砂、明礬枯等分，為末，沸湯調服。〈《摘元方》〉心腹宿，及卒得。硃砂研細，搜飯以雄雞一隻，餓二日，以飯飼之，收糞曝燥，為末。溫酒服，方寸匕，日三服，服盡更作，愈乃止。〈《外台秘要》〉 霍亂，轉筋身冷，心下微溫者。硃砂研二兩，蠟三兩，和丸著火籠中，熏之，周圍厚覆，勿令煙泄兼床下，著火令腹微暖，良久當污出，而蘇。〈《外台秘要》〉 辟瘴。正陽丹砂三兩，水飛。每服半錢，溫蜜湯下。〈《普濟錄》〉傷寒發汗，外台秘要治傷寒，時氣瘟疫，頭痛壯熱，脈盛，始得一二日者。取真丹一兩，水一斗，煮一升。頓服。覆被取汗，忌生血物，肘後用真丹末酒，調遍身塗之，向火坐得汗愈。 辟禳瘟疫。上品硃砂一兩，細研末，和蜜丸麻子大。常以太歲日平旦一家大小勿食諸物，向東各吞三七丸，勿令近齒，永無瘟疫。〈《外台秘授》〉 諸般吐血。硃砂、蛤粉等分，為末。酒服二錢。又方丹砂半兩，金箔四片，蚯蚓三條，同研，丸小豆大。每冷酒下二丸。〈《聖濟錄》〉 妊婦胎動。硃砂末一錢，和雞子白三枚，攪勻頓服，胎死即出，未死即安。〈《普濟方》〉 子死腹中，不出。硃砂一兩，水煮數沸，為末，酒服立出。〈《十全博救方》〉 目生障瞖。生辰砂一塊，日日擦之，自退。王居雲病此，用之如故。〈《普濟方》〉 目膜息肉。丹砂一兩，五月五日研勻，銅器中以水漿一盞，臘水一盞，浸七日，暴乾，銅刀刮下，再研，瓶收。每點少許眥上。〈《聖濟錄》〉 目生弩肉，及珠管。真丹、貝母等分，為末，點注日三四度。〈《肘後方》〉 面上皯䵳。雞子一枚，去黃，硃砂末一兩，入雞子內，封固，入自伏雌下，抱至雞出，取塗面即去，不過五度面白如玉。此乃陳朝張貴妃常用方，出西王母枕中方。〈《外台秘授》〉 沙蜂叮螫。硃砂末水塗之。〈《摘元方》〉 水蛭瘡毒。南方多雨，有物曰水蛭。大類鼻涕，生於枯木之上，聞入氣則閃閃而動，人過其下，墮人體間，即立成瘡。久則遍體。惟以硃砂、麝香塗之即愈。〈《張杲醫說》〉產後舌出不收。丹砂傅之，暗擲盆盎，作墮地聲，驚之即自收。〈《集簡方》〉 《硇砂釋名》 李時珍曰：硇砂性毒，服之使人硇亂，故曰硇砂，狄人以當鹽食。 《土宿本草》云：硇，性透物。五金藉之以為先鋒，故號為透骨將軍。 蕭炳曰：生北庭者為上。人呼為北庭砂。 集解 蘇恭曰：硇砂，出西戎，形如牙消，光淨者良。蘇頌曰：今西涼、夏國及河東、陝西，近邊州郡亦有之。然西戎來者顆塊光明，大者有如拳，重三五兩，小者如指面。入藥最緊，邊界出者雜碎如麻豆粒，又夾沙石，用之須水飛，澄去土石，訖亦無力。彼人謂之氣砂。李時珍曰：硇砂，亦消石之類。乃鹵液所結，出青海與月華相射而生。附鹽而成質。虜人採取淋鍊而成，狀如鹽塊，以白淨者為良。其性至透，用黝罐盛懸火上則常乾，或加乾姜同收亦良。若近冷及得濕即化為水，或滲失也。一統志云：臨洮蘭縣有洞出硇砂。張匡鄴行程記云：高昌北庭山中常有煙氣湧起，而無雲霧。至夕光焰若炬火，照見禽鼠皆赤色，謂之火焰山。釆硇砂乘木屐取之，若皮底即焦矣。北庭即今西域火州也。 修治 寇宗奭曰：凡用，須水飛去塵穢，入瓷器中，重湯煮乾，則殺其毒。 李時珍曰：今時人多用水飛淨，醋煮乾，如霜刮下，用之。 氣味 咸、苦、辛、溫、有毒。 蘇恭曰：不宜多服，柔金銀可為釬藥。甄權曰：酸咸，有大毒。能消五金八石，腐壞人腸胃，生食之，化人心為血。中其毒者，生菉豆研汁，飲一二升解之。畏漿水，忌羊血。 大明曰：辛、酸、暖、無毒。畏一切酸，凡修治用黃丹石灰作匱，鍛赤使用，並無毒。世人自疑爛肉而人被刀刃所傷，以之罨傅，當時生痂。 陳藏器曰：其性大熱，服之有暴熱損發。雲溫者，誤也。抱朴子曰：伏硇藥甚多，牡蠣、海螵、蛸晚、蠶砂、羊骨、河豚、魚膠、魚腥草、蘿蔔、獨帚、卷柏、羊蹄、商陸、冬瓜、羊躑躅、蒼耳、烏梅。 雷斆曰：硇遇赤須，汞留金鼎。 主治 唐《本草》曰：積聚破結血，止痛，下氣，療欬嗽，宿冷，去惡肉，生好肌，爛胎，亦入驢馬藥用。 陳藏器曰：主婦人丈夫羸瘦，積病，血氣不調，腸鳴，食飲不消，腰腳泠痛，痃癖，痰飲，喉中結氣，反胃吐水，令人能食肥健。 甄權曰：除冷病，大益陽事。 大明曰：補水髒，暖子宮，消瘀血，宿食不消，食肉飽脹，夜多小便，丈夫腰胯酸重，四肢不任，婦人血氣疼痛，氣塊痃癖，及血崩帶下，惡瘡息肉，傅金瘡生肉。寇宗奭曰：去目瞖弩肉。王好古曰：消肉積。 李時珍曰：治噎膈、症瘕、積痢、骨哽，除痣黶疣贅。 發明 陳藏器曰：一飛為酸砂，二飛為伏翼，三飛為定精，色如鵝兒黃，入諸補藥，為丸，服之有暴熱。 蘇頌曰：此藥近出唐世，而方書著古人單服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黃、馬牙消輩合餌者，不知方出何時。殊非古法。此物本攻積聚，熱而有毒，多服腐壞人腸胃，生用又能化人心為血，固非平居可餌者。而西土人用醃肉炙以當鹽食之，無害。蓋積習之久，自不毒也。 寇宗奭曰：金銀有偽，投硇砂鍋中，偽物盡消化。況人腹中有久積，豈不腐潰。 張元素曰：硇砂，破堅癖不可獨用，須入群隊藥中用之。 李時珍曰：硇砂，大熱有毒之物，噎膈、反胃、積塊、內症之病用之，則有神功。蓋此疾皆起於七情，飲食所致，痰氣鬱結，遂成有形，妨礙道路，吐食痛脹，非此物化消，豈能去之。性善爛，金銀銅錫庖人煮，硬肉入硇砂少許即爛。可以類推矣。所謂化人心為血者，亦甚言其不可多服爾。張果《玉洞要訣》云：北庭砂秉陰石之氣，含陽毒之精，能化五金八石，去穢益陽，其功甚著。力並硫黃。獨孤淊《丹房鑒源》云：硇砂性有大毒，為五金之賊，有沉冷之疾則可服之。疾減便止。多服則成壅塞癰腫。二說甚明。而唐宋醫方乃有單服之法。蓋欲得其助陽以縱慾，而不虞其損陰以發禍也。其方唐慎微已收附本草後。今亦存之，以備考者知警。 附方 服食法。硇砂、丸硇砂不計多少，入罐子內，上面更坐罐子一個，紙筋白土上下通泥，了曬乾，上面罐子內盛水，以蒼耳、乾葉為末，鋪頭蓋底以火燒之，火盡旋添火，水盡旋添水，從辰初起至戌，一伏時，住火勿動，次日取出，研米醋麵糊和丸梧子大。每服四五丸，溫酒或米飲下，並無忌。久服進食無痰。〈《經驗方》〉 元髒虛冷，氣攻臍腹，疼痛。用硇砂一兩，以纖霞草末二兩，和勻，用小沙罐不固濟慢火燒赤，乃人硇砂在罐內不蓋口，加頂火一秤，待火盡爐寒，取出，用川烏頭去皮，臍生研末二兩，和勻，湯浸蒸餅丸梧子大。每服三丸，木香湯醋湯任下，日一服。〈《陳巽方》〉 腎臟積，冷氣攻心，腹疼痛，面青足冷。硇砂二兩，桃仁一兩，去皮，酒一小盞，煎硇十餘沸，去砂石，入桃仁，泥旋旋煎成膏，蒸餅和丸梧子大，每熱酒下二十丸。〈《聖惠方》〉 積年氣塊，臍腹疼痛。硇砂醋煮二兩，木瓜三枚，切須去瓤，入硇在內碗，盛於日中，曬至瓜爛，研勻，以米醋五升煎如稀餳，蜜收。用時旋以附子末和丸梧子大。熱酒化下一丸。〈同上〉 痃癖症塊。硇砂丸治痃癖症，塊煖水髒，殺三蟲，婦人血氣子宮冷，臘月收桑條灰，淋去苦汁，日乾，每硇砂二兩，用水三兩，以水化硇，拌灰乾濕，得所以瓶盛灰半寸，入硇於內。以灰填蓋，固濟。文武火鍛赤，冷定，取出。研以箕，鋪紙三重，安藥於上，以熱水淋之，直待硇砂盡即止。以缽盛汁於熱灰火中，養之常令魚眼沸，待汁乾，入瓶再鍛，一食頃取出重研，以米飯和丸綠豆大。每空心酒下，五丸，病去即止。〈同上〉 噎膈反胃。鄧才清興用北庭砂二錢，水和蕎麥麵包之，鍛焦，待冷取中間濕者，焙乾，一錢入檳榔二錢，丁香二個，研勻，每服七厘，燒酒送下，日三服，愈即止，後吃白粥半月，仍服助胃丸藥。用北庭砂二兩，一兩用人言末，一兩同入罐內，文武火升三炷香取出，燈盞，上末一兩，以黃丹末一兩，同入罐內，如上法升過。取末用桑灰霜一兩，研勻。每服三分燒酒下，愈即止。〈《集效方》〉 又方：平胃散各一錢，入硇砂、生薑各五分，為末，沸湯點服二錢，當吐出黑物如石屢驗。 一切積痢。靈砂丹用硇砂、硃砂各二錢半，為末，用黃蠟半兩，巴豆仁三七粒，去膜，同入石器內，重湯煮一伏時，候豆紫色為度，去二七粒，止將一七粒同二砂研勻，溶蠟和收。每旋丸菉豆大，或三丸五丸，淡薑湯下。〈《本事方》〉 月水不通，臍腹積聚疼痛。硇砂一兩，皂角五挺，去皮，子剉為末，以頭醋一大盞熬膏，入陳橘皮三兩，搗三百杵，丸梧子大。每溫酒下五丸。〈《聖惠方》〉 死胎不下。硇砂、當歸各半兩，為末，分作二服，溫酒調下，如人行五里再一服。〈《瑞竹堂方》〉 喉痹口噤。硇砂、馬牙消等分，研勻點之。〈《聖濟方》〉懸癰卒腫。硇沙半兩，綿裹含之，咽津即安。〈聖惠方〉牙齒腫痛。老鼠一個，去皮，以硇砂淹擦三日，肉爛化盡，取骨瓦上焙乾，為末，入樟腦一錢，蟾酥二分，每以少許點牙根上，立止。〈《孫氏立效方》〉 偏頭風痛。硇砂末一分，水潤豉心一分，搗丸皂子大，綿包露出一頭，隨左右納鼻中，立效。〈《聖惠方》〉 損目生瘀，赤肉努出不退。杏仁百個，蒸熟去皮，尖研濾出淨汁，入硇砂末一錢，水煮化。日點一二次，自落。〈《普濟方》〉 鼻中息肉。硇砂點之即落。〈《白飛霞方》〉鼻中毛出，晝夜可長一二尺，漸漸粗員如繩，痛不可忍，摘去復生。此因食豬羊血過多所致。用生乳香硇砂各一兩，為末，飯丸梧子大，每空心臨臥，各服十丸。水下自然退落。〈《夏子益奇疾方》〉 魚骨哽咽。硇砂少許，嚼咽立下。〈《外台秘要》〉蚰蜒入耳。硇砂、膽礬等分，為末，每吹一字，蟲化為水。〈《聖濟錄》〉 割甲浸肉，久不瘥。硇砂、礬石為末，裹之，以瘥為度。〈《外台秘要》〉 蠍蠆叮螫。水調硇砂塗之，立愈。〈《千金方》〉代指腫痛。唾和白硇砂以面作碗子，套指入內，一日瘥。〈《千金方》〉 面上疣目。硇砂、硼砂、鐵鏽、麝香等分，研擦三次，自落。〈《集效方》〉 疔瘡腫毒。好硇砂、雄黃等分，研以銀篦。刺破瘡口，擠去惡血，交藥一豆入內，抵花貼住，即效。毒氣入腹，嘔吐者，服護心散。〈《瑞竹堂方》〉 疝氣，卵腫，脹痛不可忍。念珠丸用硇砂、乳香各二錢，黃蠟一兩，研溶，和丸。分作一百單八丸。以綿縫露一夜，次日取出，蛤粉為衣。每用一丸，乳香湯下，日二服取效。〈《本事方》〉 諸勞久嗽。方見獸部下。 《蓬砂釋名》 李時珍曰：名義未解。一作硼砂，或雲鍊出盆中結成，謂之盆砂。如盆消之義也。 集解 蘇頌曰：硼砂，出南海。其狀甚光瑩，亦有極大塊者，諸方稀用，可釬金銀。 寇宗奭曰：南番者，色重褐，其味和，入藥其效速。西戎者其色白，其味焦，入藥其功緩。 李時珍曰：硼砂，生西南番，有黃白二種。西者白如明礬。南者黃如桃膠。皆是鍊結成，如硇砂之類。西者柔物、去垢、殺五金、與消石同功。與砒石相得也。 氣味 苦，辛，暖，無毒。 蘇頌曰：溫平。 李時珍曰：甘，微咸，涼，無毒。 獨孤滔曰：制汞啞銅結砂子。 土宿真君曰：知母鵝不食草，蕓薹紫蘇、甑帶、何首烏皆能伏硼砂，同砒石，鍛過有變化。 主治 大明曰：消痰止嗽，破瘕結喉痹。 李時珍曰：上焦痰熱，生津液，去口氣，消瘴瞖，除噎膈，反胃，積塊結瘀肉，陰㿉，骨鯁惡瘡，及口齒諸病。 發明 蘇頌曰：今醫家用硼砂治咽喉，最為要切。 寇宗奭曰：含化咽津，治喉中腫痛，膈上痰熱，初覺便治，不能成喉痹，亦緩別效可也。 李時珍曰：硼砂，味甘，微咸，而氣涼。色白而質輕，故能去胸膈上焦之熱。素問云：熱淫於肉，治以咸寒，以甘緩之，是其性。能柔五金而去垢膩，故治噎膈，積聚骨鯁，結核，惡肉，陰㿉用之者，取其柔物也。治痰熱，眼目障瞖，用之者取其去垢也。洪邁夷堅志云：鄱陽汪友良因食誤吞一骨鯁於喉中，百計不下，恍惚夢一朱衣人曰：惟南蓬砂最妙。遂取一塊含化，咽汁，脫然而失。此軟堅之徵也。日華言其苦辛暖，誤矣。 附方 鼻血不去。硼砂一錢，水服立止。〈《集簡方》〉 勞瘵有蟲。硼砂、硇砂、兔屎等分，為末，蜜丸梧子大。每服七丸，生甘草一分，新水一鍾，揉汁送下。自朔至望，五更時令病人勿言，服之。〈《乾坤秘韞》〉 木舌腫強。硼砂末、生薑片蘸揩，少時即消。〈《普濟方》〉咽喉谷賊腫痛。蓬砂、牙消等分，為末，和蜜半錢，含咽。〈《直指方》〉 咽喉腫痛。破棺丹用硼砂、白梅等分，搗丸芡子大。每噙化一丸。〈《經驗方》〉 喉痹牙疳。盆砂末吹，並擦之。〈《集簡方》〉 骨鯁在咽。方見發明。 小兒陰㿉腫大不消。硼砂一分，水研塗之，大有效。〈《元集方》〉 飲酒不醉，先服盆砂二錢妙。〈《相感志》〉 飲食毒物。硼砂四兩，甘草四兩，真香油一斤，瓶內浸之，遇有毒者，服油一小盞，久浸尤隹。〈《瑞竹堂經驗方》〉一切惡瘡方同上。 弩肉瘀突。南鵬砂黃色者一錢，片腦少許，研末，燈草蘸點之。〈《直指方》〉 《湯瓶內鹼集解》 李時珍曰：此煎湯瓶內澄結成水鹼如細砂者也。 主治 李時珍曰：止消渴，以一兩為末，粟米燒，飯丸梧子大。每人參湯下二十丸。又小兒口瘡，臥時以醋調末，書十字兩足心驗。 《河砂主治》 李時珍曰：石淋。取細白砂三升，炒熱，以酒三升淋汁。服一合，日中服。又主絞腸痧痛。炒赤冷水淬之，澄清。服一二合。 陳藏器曰：風濕頑痹，不仁，筋骨攣縮，冷風癱，軟血脈斷絕。六月取河砂烈日曬，令極熱伏坐其中，冷即易之，取熱徹通汗，隨病用藥，切忌風冷勞役。 附方 人溺水死。白砂炒覆死人面上，下惟露七孔，冷濕即易。〈《千金方》〉 《杓上砂集解》 李時珍曰：此淘米杓也。有木杓瓢杓皆可用。 主治 李時珍曰：面上風粟，或青或黃，赤隱暗澀痛，及人唇上生瘡者，本家杓上颳去唇砂一二粒，即安。又婦人吹乳取砂七枚，溫湯送下。更以炊帚枝通乳孔，此皆莫解其理。 《天工開物》《朱》 凡硃砂、水銀、銀硃原同一物。所以異名者，由精粗老嫩而分也。上好硃砂出辰錦。〈今名麻陽〉與西川者中即孕澒然不以升鍊。蓋光明箭鏃鏡面等砂，其價重於水銀三倍，故擇出為硃砂。貨鬻若以升水反降賤值。唯粗次硃砂方以升鍊水銀。而水銀又升銀硃也。凡硃砂上品者穴土十餘丈乃得之。始見其苗，磊然白石，謂之硃砂床。近床之砂有如雞子。大者其次，砂不入藥。祇為研，供畫用。與升鍊水銀者其苗不必白石，其深數丈，即得。外床，或雜青黃石，或間沙土，土中孕滿則其外沙石多自拆裂。此種砂貴州思印銅仁等地最繁。而商州秦州出亦廣也。凡次砂取來，其通坑色帶白嫩者，則不以研朱。盡以升澒若砂質即嫩而爍視欲丹者，則取來。時入巨鐵碾槽中，軋碎如微塵，然後入缸注清水，澄浸過三日夜，跌取其上浮者，傾入別缸，名曰二朱。其下沉結者，曬乾即名頭朱也。凡升水銀，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱水和搓成大盤條，每三十斤入一釜內，升澒其下，炭質亦用三十斤，凡升澒上。蓋一釜。釜當中留一小孔，釜傍鹽泥塗固，釜上用鐵打成一曲弓溜管。其管用麻繩密纏，通梢仍用鹽泥塗固，鍛火之時曲溜一頭插入釜中通氣。〈插處一絲固密〉一頭以中罐注水，兩瓶，插曲溜尾於內釜中，之氣，達於罐中之水，而止共鍛五個時辰。其中砂末盡化成澒，布於滿釜，冷定一日，取出。掃下，此最妙，元化全部天機也。〈本草胡亂注鑿地一孔放碗一個盛水〉凡將水銀再升朱用，故名曰銀硃。其法或用磬口泥罐，或用上下釜，每水銀一斤，入石亭脂〈即硫黃製造者〉二斤，同研。不見星炒作，青砂頭裝於罐內，上用鐵盞蓋定，盞上壓一鐵尺，鐵線兜底裍縳。鹽泥固濟。口縫下用三釘插地，鼎足盛罐，打火三炷香。久頻以廢筆蘸水擦盞，則銀自成粉，貼於罐上。其貼口者，朱更鮮華。冷定揭出，刮掃取用。其石亭脂沉下，罐底可取，再用也。每升水銀一斤，得朱十四兩。次朱三兩五錢。出數藉硫質而生，凡升朱與研朱功亦相彷。若皇家貴家畫彩則即同。辰錦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱文房膠成條塊，石硯則顯若磨於錫硯之上，則立成皂汁，即漆工以鮮物彩。唯入桐油調則顯入漆亦晦也。凡水銀與朱，更無他出，其澒海草澒之說無端，狂妄耳。食者信之，若水銀已升朱，則不可復還為澒，所謂造化之巧已盡也。 砂部藝文一 《丹砂可學賦》梁·江淹咸曰金不可鑄，仆不信也。試為此辭，精思云爾。 惟雲場之少折，乃人徑之多憂。雖瑤笙及金瑟，雜翠帳與丹幬，吞悲歡於得失，銜哀樂於春秋。煥如星絕，黯如火滅。星絕難光，火滅可傷，故從師而問道，冀幽路之或暘，測神宗之無緩，踐雲根之不賒。信名山及石室，驗青澒與丹砂。撝五難之重滯，掔九仙之輕華。故抱魄寂處凝神，空居泯邈深晝窈，郁重虛。覘炫耀而可見，聽泬寥而有餘。於是乘河漢之光氣，騎列星之彩色。輟陰陽所形，有傳變化於心。識浮恍惚而無涯，泛靈怪而未極。架日月之精，照騫蛟龍之毛。翼遂乃氣穆肅而神，奔骨窈窕而鬼。怪綴葳蕤而成冠，點雜錯而為佩。出湎泫而遐鶩，貫濛鴻而上厲。鳳之來兮蔽日，鸞之集兮為群。左昆吾之炎景，右崦嵫之卿雲。爛七采之炤耀，漫五色之氳氤。非世俗之習見焉。鬼神之嘗聞，既而曖碧台之錯落，耀金宮之玲瓏。幻蓮華於繡闥，化蒲桃於錦屏。赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。軒惝惘於長虹階，侘傺於奔鯨。惑龍宮之殿稱，迷忉利之宮名。靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀秀。青色之泯靡，漫美目之波瀾。襞日月之纂組，襲星宿之羅紈。百味酒兮靈之集，河供鯉兮靈之安。卻交之玉質，笑陳王之妙顏。所以樂精元於太乙，妙宮徵於清都。簫含聲而遠近，琴吐音而有無。奏神鼓於玉袂，舞靈衣於金裾。韻躑躅而易變，律參差而難圖。非南風之能擬，詎濮水之可摹。於是流瀁不一，遨曹無邊。娥眉既散，鐘鼓都捐。乘彩霞於西海，駟行雨于丹淵。山差池而鏡壑，水清明而抱天。山含玉以永歲，水藏圭以窮年。擬若木以寫意，拾瑤草而悠然。遂乃凝虛，斂一守仙閉，方智寂術，盡魄兀心。亡白生不能關其說。惠子無以挫其芒，原其恥，韍朝之失道，疾讒嬖之不祥。卻文彩之淫，冶去利劍之鏗鏘。懅生死於半氣，惜百年於一光。故以鑄金為器，丹砂為漿，慚?既盡，妖怨當忘。吾師以為可學，而公子謂之不良歟。 《沙堤賦》唐·韋肇 遵大路兮新謀，倚善人之廣運。沙之積也，得禦濕之宜，堤乃名焉。審用功之分，爰謀爰度，是築是隱。使夫晴靡磽确之煩，雨無塗潦之窘。若然者，施之城闕，豈但三條之通用之郊坰，可以千里而近，伊功足紀斯美。奚擬台或虧簣，我終始兮。無然山不讓塵，我包含兮。亦爾應物兮，寧倦，安卑兮詎恥。俾時行各得其所由，故日用不知其所以，君勿謂泥滓之賤，君其乘弘益之深，高而不危，仰諸侯之殊化，直而能正定志士之夙心。何止禦浸淫而為岸，或當披隤陀而揀金。其處也，周帝城之內，徒有羨於瑤池。其堅也，雖眾人之力固自得於金椎亦由道存。而命舛天縱而非師，是以遽奔沖。應馳騖洞，萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。往來相接見軒。蓋之成陰，蹊徑自開，何桃李之足，樹役無妨，時利莫尚茲。豈衢於踰，且以夫人為防也。能保其固，匪同中聚，而兩之仰對，高闕兮熒熒。夾植喬木兮青青。無偏無頗，庶托情於王道；不騫不圯，長委質於地靈。願得乘御輦，蔭宮槐敢邀功千捷徑，期展效於微埃。徒以為臨曲；沼登高台，誠不如賦沙堤之盛，觀足以騁作賦之才。 《披沙揀金賦》李程 物有感者，其沙之同流。韜至精之未，吐俟明鑑以來求披。隤沲、歷汀洲，期往而有覿，必專。而是謀若不克，見何遠不討。大無間於洪流，細寧忽於潢潦。必因目擊。信夫川則效珍，不假鏡臨。所謂地不藏寶，於戲未分美惡。必在妍媸，當有期於慎簡，幸無見於忽遺。經營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。初若決浮雲，搖星光之的的，又似剖群蚌，貫珠彩之累累。充一鎰而有待，貫三品而方期。出輕漣而沈潛自照，別麗景而光炅生姿。洎乎沙之汰之既堅，既好，斷之則同心，斯得用之則從革，是寶必資作礪。自同選眾以求仁，曾是滿籯未若觀，學而知道，伊昔識真者寡。罕遇良工，遺我於一撮之內，混我於眾流之中，純固空知夫自守精英不得，而外融與砂磧而雜居，則如雲積處，礦璞而自異。詎可雷同寶，既有矣。況於人乎。夫辨之掌握尚辱在泥塗，則將排碧沙，涉清淺，雖有懷於揀金，庶不遺於片善。今則藻鑒既朗，庸將自媒，興公雅符於通，論士衡猶患於多才。不然者，則懷寶而退矣。曷為體物而來哉。 《前題》柳宗元 沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流，沈其質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。然則抱成器之珍，必將有待。當慎擇之日，則又何求。配圭璋而取貴，豈泥滓而有儔。披而擇之。斯，焉見寶盪。浸淫而顧盼，指炫炅而探討，動而愈出，將去幽以即明。涅而不淄實，既堅而且好，潛雖伏矣。獲則取之，翻渾渾之濁，質見熠熠之殊姿，久暗未彰，亦冀將君是望。先迷後得，孰謂棄余如遺其隱也。則雜昏昏淪浩浩，晦英精兮自寶，和光同塵兮合於至道。其遇也，則散奕奕動融融，煥美質乎其中，明道若昧兮契彼元同。儻或俯而不棄，諒致美於無窮欲。蓋而彰，故炯爾而見素，不索何獲遂昭然而發，蒙觀其振，彼污塗積以錙銖，研清暉而競出。耀真質而將殊，錐處囊而纖光。乍比劍拭土而異彩相符，用之則行，斯為美矣。求而必得，不亦悅乎。豈徒媚旭日以晶熒帶長川之清淺，皎如珠吐類剖蚌而乍分粲兮星繁似流雲之初，卷是以周詩作比，而祈招即詠陸文可侔。而昭明是選若然者，可以議披沙之所託，明揀金之所裁。良工何遠，善價雲來，拂以增光，寧謝滿籯之學，汰之逾朗詎慚擲地之才，客有希采，掇於求寶之際，庶斯文之在哉。 《前題》席夔 寶之至者金實難儔，何混質於微細，每隨沙以沈浮。不耀其光，誠觀而莫辨，退藏於密，故披而可求。元鑒在人，至誠斯保。察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。澹以冥搜，靜而窮討。翻混濁，酌澄浩。得之為利。雖雲貨以藩身，揀必於精，終是不貪為寶道以之至，行無越思，研精既辨，取捨奚疑。浩浩同流詎謂眾難分矣，星星匪惑盡可汰而出之。信多雜而不混，何在小而見遺，故得方以選才，比諸振藻符，至人和光之德明，君子知微之道，豈止匪固於窮思，濫於中懷，至寶竊元功，披隤陁而不厭，積貨產以未豐，則情惟盜比而業，與商同也。徒觀夫敷彩污塗涅而不淄，外濁如汨中明自殊，養正以蒙潛，雖伏矣。從人之欲，道豈遠乎。彼荊山采玉，河上求珠，刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨。匪曰：能智是為至愚，曷若隱而自彰，微而可辨，常保質于堅重，匪淪精而展轉，以是為德，則和而不同；以是求賢，則舉不失選。況今至珍，必見朗鑒，恆開細無不察大，無不該，在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來，亦何必披鄱陽之沙，方見為寶。覽士衡之，賦然後稱才。 《前題》張仲方 披流沙之至寶，惟良金而可求。諒稟質以相混，信韜光而莫儔。處其污而含潔，潛其剛以產柔。將陶甄以入用，在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩，瑩然秘寶砂礫之下自守。其堅剛茫昧之中，我得其精好。遠邇必取，纖微罔遺。泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪塵泥之足亂，豈玉石以生疑。既乍明而乍滅，在沙之而汰之。同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟時，且流形厚地，晦質元造。厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。然後百寶惟斥，三品惟崇。美價初炫，微明內融，晦沈潛而不雜，秉熠爚以潛通。將耀質而有異，豈藏山之與同。鑒裁無疲期，必分於丑好，拂拭相借，固不假於磨礱。俾精鍊以作范，庶從革以成功。亦何異夫才。為物表道，出常塗標百。行以卓爾，摛繁文而煥乎。每和光而不昧，居眾流而有殊。善惡由茲，必分真偽，於焉。可辨雖知，已而見錄。本良工而妙選，將永隔於下流。且不遺於片善，故明。因特達道靡邅回乍披之而可玩。亦求之而乃來同無脛而斯感。豈眾口以為猜，今振藻以作賦。而愧乎擲地之無才。 砂部藝文二〈詩詞〉《觀張師所蓄辰砂》宋·蘇軾 將軍結髮戰蠻溪，篋有殊珍勝象犀。漫說玉床分箭鏃，何曾金鼎識刀圭。近聞猛士收丹穴，欲助君王鑄裊蹄。多少空岩人不見，自隨初日吐虹霓。 《丹砂井》何經 古洞深深不可攀，應知此處是名山。鑿開媧氏補天石，探得葛洪烹鼎丹。流水有源通地脈，問津無路透人間。箇中誰識長生語，遲我相從訪大還。 《前題》區繩源 靈寶何年透此間，於今惟見水潺潺。山無茂草煙皆紫，洞不封苔石盡斑。疑逐秋霜侵木葉，悅隨朝日上人顏。坤輿莫靳長生物，塵世勞勞訪大還。 《丹砂行》明·李汝寬 君不見，中條西接首陽峰，巨靈擘破青芙蓉。神禹歷山鑄金幣，寶藏咫尺遺陶鎔。爾來相傳幾千秋，天假山靈牢護衛。長日徒看麋鹿游，清宵誰識金銀氣。浮丘道士優遊者，偶來卜築南岡下。為感山農租調供，不惜丹爐與傾瀉。銀蹄擎出雪花寒，靈砂從此播人間。曹家莊口驢背隘，溫谷峰頭洞穴穿。天遺吾民山澤利，爭奪讎殺豈天意。十鼠甘同腐穴埋，萬牛不戒前車弊。山角腦毛葫蘆。抽矛注矢相窺圖。主客爭強翻眾寡。血肉膏野哀須臾。月川憲僉擗有摽。中丞檄自鐘山老。兩院睢噓一片心。亟判台章與驅掃。夏台敏手有沙翁。青年傑氣終軍同。平生請纓向萬里。豺狼況乃邦域中。花里不妨投袂起，卻援五柳樊軍壘。鳧鳥踏翻紫峽雲，牛刀劃斷茅津水。琴調中間諭蜀成，赤幟縳來鄭錦明。七泉凶髡遂胸裂，柏冢窩主降幡擎。礦穴填平申禁命，農桑依舊烽煙靜。策勛賜物百千鏹，萬口轅門誇健令。山人歸隱舊山阿，亡猿禍起憂枝柯。餘年有幸洗兵馬，聊贈篇章頌楚波。 砂部紀事 《史記·留侯世家》：秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。 上在雒陽南宮，從復道望見諸將，往往相與坐沙中語。 《淮陰侯傳》：信已定臨菑，東追至高密西。楚使龍且將，號稱二十萬，救齊。與信夾濰水陳。信乃夜令人為萬餘囊，盛沙，壅水上流，引兵半渡，擊龍且，佯不勝，還走。龍且果喜曰：固知信怯也。遂追信渡水。信使人決壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊，殺龍且。《貨殖傳》：巴蜀寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。清，寡婦，能守其業，用財自衛，人不敢犯。始皇以為貞婦而客之，為築女懷清台。 《三國志·魏武本紀注·曹瞞傳》：公軍每渡渭，輒為超騎所衝突，營不得立，地又多沙，不可築壘。婁子伯說公曰：今天寒，可起沙為城，以水灌之，可一夜而成。公從之，乃多作縑囊以渡水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公軍盡得渡渭。 《郡國志》：浙江杭州有江沙漲。昔武烈為郡吏，赴府鄉人餞之，會此沙上。父老曰：此沙狹而長，君必為長沙太守，果然。 《搜神記》：臨汜縣有廖氏，世老壽。後移居，子孫輒殘折。他人居其故宅，復累世壽。乃知是宅所為。不知何故。疑井水赤。乃掘井左右，得古人埋丹砂數十觓；丹汁入井，是以飲水而得壽。 《雲仙雜記》：房琯少時曾至洲渚上，團沙捏睡。嵇康甚有標態，見者多愛之。 《清異錄》：蘇司空禹圭薨，百官致祭。侍御史何登撰版文曰：漆宮永閟沙府告成，禮畢，余問沙府之說，曰：自隧道至窆棺之穴，皆鋪沙以防陰雨泥滑，名沙府。唐人嘗引用之。 《五代史附錄》：晉遣使冊于闐國王，自仲雲界西，始涉磧無水。掘地得濕沙，人置之胸，以止渴。《野人閒話》：優旃楊千度者，善弄胡孫於闤闊，中常飼養胡孫十餘頭，會人言語，亦可取笑於一時。一日內廄胡孫維絕走殿上，閣蜀主令人射之不中，三日內監奏千度，善弄胡孫，試令執之，遂詔千度。謝恩訖胡孫十餘頭，亦向殿上叉手拜揖，立內廄。胡孫亦舍上窺之，千度高聲唱言，奉敕把下舍上，胡孫來手下，胡孫一時上舍，齊手把捉，內廄胡孫立在殿前，蜀主大悅，賜千度優緋衫錢帛收系教坊，有內臣因問胡孫何以教之，似會人言語。對曰：胡孫乃獸，實不會人言語，千度常餌之，靈砂變其獸心，然後可教之。內臣深訝所說，其事或有好事者知之，多以靈砂飼胡孫、鸚鵡、犬鼠等，以教之。 《宋史·杜杲傳》：杲，字子昕，邵武人。父穎，仕至江西提點刑獄，故杲以任授海門買納鹽場，未上，福建提點刑獄陳彭壽檄攝閩尉。民有甲之子死，誣乙殺之，驗發中得沙，而甲舍旁有池沙類發中者，鞫問，子果溺死。《李大臨傳》：大臨以工部郎中出知汝州。辰溪貢丹砂，道葉縣，其二篋化為雙雉，?山谷間。耕者獲之，人疑為盜，械送於府。大臨識其異，訊得實，釋耕者。 《後山談叢》：寇萊公准少嘗為淮漕，有方士為治丹砂。用竹百二十尺，而通其節，以器盛丹置其上，而立之。半埋地中，於時才得六十尺，竹接而用之，始於歲之朔旦，盡歲而止，丹已融而墮器矣。 《揮麈前錄》：《兩朝史·章文憲得象傳》末云：初閩人謠曰：南台沙合出宰相。至得象相時，沙涌可涉。政和六年，沙復涌，已而余丞相深大拜。十餘年前，外舅方公務德帥福唐，南台沙忽再涌，已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。 《王氏談錄》：公言先中令在金陵，有一術者，自言得黃白術。請試之，初持二藥，罨至雲丹砂所化也。中令不以為然。既而請持歸，明日復至，皆先所見物也。而其一當中印一指痕，乃金瀝也。其一如滿盛其瀝，而復瀉去者，其表則素潔如初，遂留二物而去。後不知所適。 《蘇氏小抄》：仁壽龍昌期初謁王荊公安石，投刺稱詩人，左右曰：何物書生敢於丞相前稱詩人耶。公揖之入，值軍人運沙，遂命賦。此應聲云：茫茫黃出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風平篆，潮回日射星。公大奇之。 《揮麈餘話》：王稱定觀者元符殿，帥恩之子。政和末，為殿中監，年二十八矣。少年貴仕，酒色自娛。一日，忽宣召人禁中，上云：朕得一異人，能制丹砂，服之可以長生久視。煉治經歲而成，色如紫金。卿為試之。定觀忻躍拜命，即取服之。才下咽，覺胸間煩燥之甚。俄頃，煙從口中出。急扶歸，已不救。既殮之後，但聞棺中剝啄之聲，莫測所以。已而火出其內，頃刻之間，遂成烈焰，室廬盡焚。延燒數百家方止，但得枯骨於餘燼中，亦可怪也。 《宋史·道學傳》：朱熹幼穎悟。嘗從群兒戲沙上，獨端坐以指畫沙，視之，八卦也。 《春渚紀聞》：密院編修居世英之父，居四郎者少遇。異人得鍛朱法。其法取辰錦顆塊砂不計多少，以一藥鋪蓋鍛之，朱已伏火，即日用炭火二兩，空養。不論歲月要用，即取水銀與足色金對。母結成母砂子。取鍛朱細研，以津調勻。塗砂毬上，熾炭十斤，籠砂鍛之，俟火半紫焰起，去火，出寶，淬梅水中。則俱成紫，磨金不再，壞溶便可制器用也。而居老未嘗對，人言亦未輒用一錢也。 《輟耕錄》：曹公克明鑑號以齋，宛平人為湖廣行省員外郎，日麻陽主簿。顧淵白致書問訊，且以辰砂一包見寄。未及啟封，漫爾置篋笥中，後有憲官過訪，因論製藥為苦，無好辰砂。公曰：我一故人嘗以此為惠，當奉送，及取視乃以砂金三兩，雜其內。公驚嘆曰：淵白以我為何如人也。時淵白巳沒，呼其子歸之，其廉潔如此。官至禮部尚書。諡文穆。 《西湖志》：餘杭人張存，至元後流寓泉州，起家販舶，嘗於蕃中得聖鐵一塊，厚闊僅及二寸，作法撒沙鋪地，噙鐵於口刀刃，不能傷其身，後傳聞既廣有烏馬兒，奉使來取，試以鐵納於羊口，籠其首，作法撒沙驗之，劍果無所傷，去鐵復揮，應手首落，遂以進呈。 明太祖御製《周顛仙人傳》：朕患熱證，有赤腳僧至，言天眼尊者，及周顛仙人遣某送藥。朕初不欲見，少思之，既病人以藥來，雖真偽合見之。出與見，惠朕以藥，藥之名其一曰溫良藥兩片。其一曰溫良石一塊。其用之方，金盆子盛著背上，磨著金盞子內吃一盞，便好朕遂服之，初無甚異，初服在未時間至點燈時，周身肉內搐掣，此藥之應也。當夜病癒，精神日強一日。服過三番，乃聞有菖蒲香，盞底有丹砂沉墜，鮮紅，異世有者。 《長安客話》：翰林院門左右各積有飛沙，高三四尺，若短牆。然微風一動，則坌起，出入者厭之世廟中，掌院某嘗令除去，官寮罷謫幾，空沙還積如故，或以為形勢宜爾。 《武功錄》：水峒兒朱家山，水峪山，長嶺湯哥莊，皆房山所都也。產礦砂，可化以為金。嘉靖初，邑人王宣請開季輸課三百六十金，後以礦閉報罷。癸未甲申之間，礦砂復生。居民群入山盜竊，日至千斤。大率砂一斤，金不啻一錢。於是房山人，史籍等上書，謂今方建慈寧宮萬壽宮山川效靈，產金，請比故事，效尺寸之利，於國家詔兩台問狀，涿州守王道定宛平令朱滾躬馳洞所見，山勢險隘，盜賊易藏，議以為不便，遂寢。《丹徒縣誌》：孔承寵初住藏殿，書補殘經，一僧至，問曰：汝書經費自何出。孔曰：自辦僧袖出。丹砂數兩。曰：此養成熟砂三分，可成一兩。語畢即去。時有僧楚山者，素好此術，偶見問之，求少許試為之。孔平日極惡，此術置砂於佛座，令僧自取去，因是僧每自炫其能，點化也。有大理卿某聞僧名，聘去欲得其訣，惡其秘不肯授，遂閉之一室，餓而死。 砂部雜錄 《易通卦》：驗巽，氣不至則城中多大風，髮屋揚沙，禾稼盡臥。 《大戴禮》：白沙在泥，與之皆黑。 《淮南子》：河水欲清，沙壤穢之。 《搜神記》：有物處於江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人。以術方抑之，則得沙石於肉中。 《三秦記》：河西有沙角山，峰崿危峻，逾於石山，其沙粒粗色黃，有如乾糒。又山之陽有一泉，雲是沙井，綿歷今古，沙不填足，人慾登峰，必步下入穴，即有鼓角之音，震動人足。 《異苑》：滄州西有沙山，俗雲昔有覆師於此者，積屍數萬，從是有大風吹沙，覆其上，遂成山阜，因名沙山。時聞有鼓角聲。 《安城記》：鐘山臨水，阻峽。春夏則湍洑沸涌濆，上白沙如米。兩岸各十餘斛，呼曰米砂。以之候歲，若一岸偏饒，則其方豐穰。 《鄱陽記》：新昌水有一沙堆，在縣東北五十里，其形狀如覆船，鮮淨特異，每年豐稔其沙即堆積如舊，若沙移向岸，其年儉。古來相傳以為常驗。 《寰宇記》：緱氏有八風，溪溪水南流，合三交。水岸有沙，細潤可以澡濯。隋代常進後宮，雜以香藥，以當豆屑，號曰玉女沙。 《窮愁志》：或問黃冶變化。余曰：未之學也。焉知無有。然天地萬物皆可以至理索之。夫光明砂者，天地自然之寶，在石室之間，生雪床之上，如初生芙蓉，紅苞未拆細者環拱，大者處中。有辰居之象，有君臣之位，光明外激，采之者尋石脈而求。此造化之所鑄也。倘至人道奧者，用天地之精，合陰陽之粹，濟以神術，或能成之。若以藥石鎔鑄，術則疏矣。昔人問揚子鑄金而得鑄人，以孔聖鎔冶顏子，至於殆庶幾。亦猶造化之鑄丹砂矣。方士固不足恃。劉向葛洪者下學上達，極天地之際，謂之可就，必有精理。劉向鑄作不成，得非天意。密此神機不欲世人皆知之矣。 《酉陽雜俎》：紅沫鍊丹砂為黃金，碎以染筆書入石中，削去逾明，名曰紅沫。 《岳陽風土記》：舟中有硃砂，過洞庭多為風濤所苦。相傳以為龍神所寶也。 《祛疑說》：硃砂體陽，而性陰。故外丹而中含真汞也。用遠志、龍齒之類鍛之，則可以養心。用枸杞、地黃之類則可以補腎。用南星、川烏之類則可以驅風。以胡桃、破故紙之類則可以治腰腎。以川椒、厚朴之類則可以實脾氣。隨其佐使而見功無施，不可向昧，此理每得一方，守以為法，歲月浸久，所收既多，所知稍廣，因悟此理，其後隨意用藥，煉之無不適用，每恨見之不早，因以所得著之，或可為服食之助老，於鍛煉者試以此說，質之亦必點首。 《鄰幾雜誌》：廛俗呼野人為沙魂。未詳其義。士大夫亦頗道之。永叔戲長文賢良，之選，既披沙而揀金。吳頗憾之，遷怒於原父，雲某沙於心不沙，於面君侯沙於面，而不沙於心。愈怒焉。 《西軒客談》：秦始皇帝將葬，匠人之作機巧者生閉墓中。其後為項羽所發，亦不見有所捍。拒世傳唐時有民，發南陽一古墓，初觀墓側有碑斷倒草，間字磨滅，不可讀。初掘約十丈，遇一石門，錮以鐵汁，用羊糞沃之，累日方開。開時箭發如雨，射殺數人。乃以石投其中，每箭發輒投數十石，箭不復出，遂列炬而入，至開第二重門，門有木人數十，張目運劍，又傷數人。眾以棒擊之，兵仗悉落，見其四壁皆畫，以兵衛之像，南壁有大漆棺，懸以鐵索，其棺下金玉堆積，方欲攫取，俄而其棺兩旁颯颯風起，吹沙撲迸人面。須臾，風沙大作，埋沒人足，壅至於膝，眾驚走，出門。隨即塞。一人出遲，被沙埋死。不知何術也。始皇墓藏機巧，殊不及此，何哉。 《蘇東坡集》：爾朱道士晚客於眉山，故蜀人多記其事。自言受記於師，云：汝後遇白石浮，當飛仙去。爾朱雖以此語人。亦莫識所謂，後去眉山乃客於涪州，愛其產丹砂，雖瑣碎而皆矢鏃狀。瑩徹不雜土石，遂止鍊丹，數年竟於涪之白石縣仙去。乃知師所言不謬。吾聞長老道其事甚多。然不記其名字。可恨也。本草言丹沙出符陵。而陶隱居雲，符陵是涪州。今無復采者。吾聞熟於涪者雲，採藥者時復得之，但時方貴辰錦砂，故此不甚采爾。讀本草偶記之。 《抱朴子》云：古人藏丹砂井中，而飲者猶獲上壽。今但懸望大丹，丹既成，可望又欲學燒，而藥物火候皆未必真，縱使燒成又畏火毒，而不敢服。何不趁取且服生丹砂。意謂煮過百日者，力亦不慢。草藥是覆盆子亦神仙所餌。百日熬鍊，草石之氣且相乳入。每日五更以井花水服三丸，竟以意送至下丹田心，火溫養，久之意謂必有絲毫留者，積三百餘，服恐必有刀圭，留丹田。致一之道，初若眇昧，久乃有不可量者，兄老大無見解。直欲以拙守而致神仙，此大可笑，亦可取也。 祥符東封：有扈駕軍士晝臥東嶽，真君觀古松下見松根，去地尺餘，有補塞處，偶以所執兵攻刺之。塞者動有物如流火，自塞下出，徑走入地中。軍士以語觀中人；有老道士拊膺曰：吾藏丹砂於是，三十年矣。方卜日取之，因掘地數丈，不復見。道士悵慨成疾，竟死。其法用次砂精良者，鑿大松腹，以鬆氣煉之，自然成丹，吾老矣。不暇為此，當以山澤銀為鼎，有蓋擇砂之良者二斤，以松明根節懸胎煮之，置砂瓶煎水，以補耗。滿百日，取砂玉槌，研七日，投熟蜜中，通油磁瓶，盛日以銀匕，取少許醇酒，攪湯飲之，當有益也。 《夢溪筆談》：《唐六典》述五行，有祿命、驛馬、湴河之目。人多不曉湴河之義。予在鄜延，見安南行營諸將閱兵馬籍，有稱過范河損失。問其何謂范河。乃越人謂淖沙為范河，北人謂之活沙。予嘗過無定河，度活沙，人馬履之，百步之外皆動，澒澒然如人行幕上。其下足處雖甚堅，若遇其一陷，則人馬駝車，應時皆沒，至有數百人平陷無孑遺者。或謂：此即流沙也。又謂：沙隨風流，謂之流沙。湴，字書亦作泥。按古文，泥，深泥也。術書有湴河者，蓋謂陷運，如今之空亡也。 《嶺表錄異記》：沙箸生於海岸沙中。春吐苗，其心若骨。白而且勁。可為酒籌。凡欲采者，輕步向前，及手急按之，不然聞行者聲，遽縮入沙中。掘尋之終不可得也。《西溪叢語》：白樂天自詠詩云：硃砂賤如土，不解燒為丹。元鬢化為雪，不解休為官。又不二門詩云：亦曾燒大藥，消息乖火候。至今殘丹砂，燒乾不成就。潯陽晚歲寄，元八郎中庾。三十二員外詩云：商水年將暮，燒金道未成。丹砂不肯死，白髮自鬚生。對酒雲謾，把參同契難燒，伏火砂有時，成白首無處。問黃芽赴忠州，至江陵舟中，示舍弟，云：幼學將何用，丹燒竟不成。酬元郎中書，懷雲終身擬作臥雲，伴逐月，須收燒藥，錢與故刑部李侍郎早結道友，以藥術為事，詩云：金丹同學俱無益，水竹鄰居竟不成。贈江州李使君云：跡為燒丹隱家緣，嗜酒貧題別遺愛。草堂云：曾在廬峰下書，堂對藥台竹樓宿詩，小書樓下千竿竹，深火爐前一盞燈。此處與誰相伴宿。燒丹道士坐禪僧。後集第五十一卷，同微之贈別。郭虛舟鍊師五十韻。敘燒丹事甚詳。有云：簡寂館鍾後，紫霄峰曉時。心塵未淨潔，火候遂參差。萬壽覬刀圭，千功失毫釐。先生彈指起，奼女隨雲飛。始知緣會開，陰隙不可移。藥灶今夕罷，詔書明日追。對酒雲丹砂，見火去無跡。白髮泥人來，未休贈杜錄。事云：河車九轉，宜精鍊火候三年，在好看。酬夢得云：丹砂鍊作三銖土，元發看成一把絲。又燒藥不成，命酒獨酌，云：白髮逢秋至丹砂，見火空不能留奼。女爭免作衰翁，是樂天久留意金丹為之而不成也。又有感事詩云：服氣崔常侍，燒丹鄭舍人。又云：唯知戀杯酒，不解鍊金銀。無憂亦無喜。六十六年春又作醉吟先生傳云：設不幸吾好藥，治衣削食鍊鉛燒汞，至於無所成，有所誤，奈之何。今吾幸不好彼。又荅客詩云：海山亦是吾歸處，歸則應歸兜率天。則是晚年藥術，竟無所得，乃歸依內典耳。 《癸辛雜識》：回回國所經道中，有砂磧數千里，不生草木，亦無水泉，塵沙眯目，凡一月方能過此。每以鹽和面，作大臠，置橐駝口，中仍系其口，勿令噬嗑。使鹽面之氣，沾濡庶不致餓死。人則以面作餅，各貯水一榼於腰間，每日略食餌餅，濡之以水，或迷路水竭，大渴則飲馬溺，或壓馬糞汁而飲之，其國人亦以為如登天之難。今回回皆以中原為家，江南尤多，宜乎不復回首故國也。 《邊堠紀》：行自保障，行四驛始入沙陀際，沙陀所及，無塊石寸壤。遠而望之，若岡陵丘阜。然既至，則皆積沙也。 郁離子：民猶沙也。有天下者惟能摶而聚之耳。堯舜之民猶以漆摶，沙無時而解，故堯崩百姓如喪考妣。三載四海遏密八音，非威驅而令肅之也。三代之民，猶以膠摶沙。雖有時而融，不釋。然離也，故以子孫傳數百年，必有無道之君，而後衰又繼而得賢焉。則復興。必有大無道如桀與紂，而又有賢聖諸侯如商湯周武王者，間之而後亡。其無道未如桀紂者，不亡無道。如桀紂而無賢聖。諸侯適丁，其時而間之者，亦不亡。霸世之民猶以水摶沙其合也。若不可間，猶水之冰，然一旦消釋，則渙然離矣。其下者以力聚之，猶以手摶沙，拳則合，放則散。不求其聚之之道，而以責於民，曰：是頑而好叛。鳴呼。何其不思之甚也。 《煮泉小品》：水中有丹者，不惟其味異常，而能延年，卻疾。須名山大川諸仙翁修鍊之所有之。葛元少時為臨沅令，此縣廖氏家世壽，疑其井水殊赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛。西湖葛井乃稚川鍊所在，馬家園後淘井出石匣中，有丹數枚，如芡實，啖之無味，棄之有色，漁翁者拾一粒，食之壽一百六歲。此丹水尤不易得，凡不淨之器，切不可得。 《燕山叢錄》：玉田縣有溫泉，盛夏之間，暖氣如霧，有砂隨水而出，色白而細磨，治金玉能令光瑩。吳下玉工，皆購此砂為用。 《青州府志》：丹砂本出武陵、西川諸處。今蒙陰山谷間亦有。土人得之，雖無牆壁，顆粒光瑩頗大。 《長沙府志》：長沙舊志沿革謂：長沙之名，起於周，又曰：星沙，以星名。余按《遁甲記》：沙土之祇，雲陽氏之墟路。史曰：沙為長沙，乃少昊氏生胙土於長沙，故軫宿之中有長沙。世紀亦曰：其開國也，於長沙。《湘川記》秦分黔中以南，長沙鄉為長沙郡。則長沙之名，始於洪荒之世，而以之為鄉為郡，則在後世耳。星以沙而得名，非沙以星而得名也。 《辰州府志》：辰州土物絕無隹產，蔬果花木與他郡無異。而他郡之較勝於辰者，在在皆然。最不解者，硃砂一種，實產黔省。而今皆曰辰沙。侯公謂貴州鎮，遠昔隸辰州，故採辦於斯。此或因之，遂為辰產而實烏有也。即辰陽十景，有砂井凝丹之題，今或有人指其地而並不見，所謂砂井者，此或詩人湊集，故事托為高興耳。由是觀之，《廣輿記》所載物產，皆不過艷稱，所有漫無核實，以訛傳訛，不獨一辰砂然也。考鏡者，可類推矣。 《常熟縣誌》：硃砂洞在破山澗，相傳龍?山裂，澗中有赤石，如硃砂，或曰：龍血。漬土所結。 砂部外編 《龍魚河圖》：蚩尤兄弟八十一人，並銅頭鐵額，食沙石。《抱朴子》：穆王南征，一軍盡化，小人為蟲沙。 《洞冥記》：黃安年可八十餘，視如童子，常服硃砂，舉體皆赤。 《拾遺記》：軒轅黃帝使風后負書，常伯荷劍，旦游洹流，夕歸陰浦，行萬里而一息，洹流如沙，塵足踐則陷，其深難測，大風吹沙如霧，中多神龍魚鱉，皆能飛翔。有石渠青色，堅而甚輕，從風靡靡，覆其波上，一莖百葉，千年一花，其地一名沙瀾。言沙湧起，而成波瀾也。岱輿山南有平沙千里，色如金，若粉屑靡靡，常流鳥獸，行則沒足，風吹沙起，若霧，亦名金霧。亦曰金塵沙。著樹粲然，如黃金塗矣。和之以泥，塗仙宮則晃，昱明粲也。 《幽怪錄》：開元中，葉天師講經於明州奉化縣，忽一老父來禮，自雲守藏龍，守此千歲方免炎沙之罰。今為僧咒水，欲殺。幸師以符救之。 《西湖志》：餘寶逵者晦跡靈隱山號剎利法師。善持秘咒，晉天福時，浙江水溢，激射湖山，寶逵誦咒，止之。夜有偉人，黑冠朱衣，謂逵曰：伍員復求，雪恥爾師慈心為物員，聞命矣。自是潮擊西興，而杭州東岸沙漲數里。至今靈隱寺，有印沙床。