歸藏

一卷。輯佚書，清馬國翰輯。《歸藏》為三《易》之一，又名《坤乾》，《周禮·春官·大宗伯》有記載。鄭玄以為殷代之《易》。該《易》以重卦坤為首，乾次之，故名《坤乾》。又因坤象徵地，萬物莫不歸而藏於其中，故名《歸藏》。《禮記·禮運》載孔子語：「我欲觀殷道，是故知宋而不足征也，吾得《坤乾》焉。」孔子以《坤乾》之義可以觀殷道，表現在《坤乾》的卦序上首坤次乾，反映殷代強調母系即「殷道親親」的特點。《太平御覽·學部》引桓譚《新論》稱： 「《歸藏》四千三百言」，又 《北堂書抄·藝文部》 引 《新論》：「《歸藏》藏於太卜」。據此，該書漢時尚存，獨不見於《漢書·藝文志》中。今傳《三墳書》中有《歸藏》，已證其偽。此《玉函山房輯佚書》本，未知作者，晉《中經簿》已見，說明成書較早。《隋書·經籍志》作三卷，晉薛貞注，後散佚。宋《中興書目》僅存初經、齊母、本蓍三篇，宋以後此三篇亦佚。歐陽修以為宋時所存三篇疑非古經，馬端臨疑並出劉炫偽作。《太平御覽》卷八十二引有《歸藏》文一條，王國維據殷墟卜辭證其為殷代古《易》。馬國翰輯本大體本之朱彝尊《經義考》，或有補遺。日本藏唐寫本《秘府略》卷八百六十四及日本寫本《釋遍照文鏡秘府論》中各引一條，不見於馬氏輯本。據《叢書綜錄》知，清人王謨、洪頤煊、馬國翰各有輯一卷。唐人司馬膺亦注《歸藏》十三卷，早佚。