觀世音菩薩普門品講記 · 問答游化方便
演培法師講述
乙二 問答游化方便
丙一 當機進問游化
無盡意菩薩白佛言：世尊！觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力其事云何？
這是本品長行文中第二大科，叫做問答游化方便。先是當機者的提出請問，次是如來備示種種的感應。
當機請問的有三個問題，如『無盡意菩薩』稟『白佛言』：『世尊！觀世音菩薩』：一、『云何游此娑婆世界』來的？二、『云何而為眾生』演『說』妙『法』？三、『方便之力其事』又是怎樣？
觀世音為什麼叫做觀世音，承蒙佛陀的慈悲，已為我解釋清楚，可是從佛陀的介紹，知道觀音是極樂世界的一位大菩薩，但極樂世界離開娑婆世界，有十萬億佛土這麼遠，那末，觀音菩薩怎樣來到這個娑婆世界，進行游化工作的？關於這點，還得請佛陀慈悲開示！
娑婆是印度話，即我們現在居住的世界，譯成中文，義為堪忍。從眾生立場說：我們生存在這世界當中，可說無時不陷於苦痛深淵中，受重重痛苦之所包圍和襲擊，但無論遭受怎樣痛苦的逼迫，我們都能將之忍受下去。所以堪忍，是即堪能忍受現實世界所加於吾人肉體及心靈上的種種痛苦之謂。不但能忍受痛苦，且以痛苦為快樂，因此，不想離開這個世界。從菩薩立場說：菩薩本可安住清淨國土中，享受種種自在安樂的，但為救度世界的眾生，而來這個世界教化。在教化的過程中，雖然遇到很多怨嫉眾苦逼惱，雖然受到各式各樣的打擊，雖然度生是件艱辛的工作，但菩薩堪能忍受勞倦以及種種苦惱，所以名為堪忍。
從極樂世界來此娑婆世界，是顯示觀世音菩薩的身輪。極樂世界的觀音，在此娑婆的游化，以世俗的眼光看，當然是菩薩來到這個世界，但以佛法的觀點說，菩薩仍然安住在極樂世界，根本未曾稍動，是即所謂無來而來。這個道理很深刻，須舉譬喻以說明：安住極樂的觀音，如天上的月亮，應化娑婆以及十方世界的觀音，如水中之月，天上之月只有一個，從來沒有到地上來，但地球上有水的地方，即有月亮的顯現，所謂「千江有水千江月」，正是指此。菩薩雖在極樂從未離開，但什麼地方眾生機緣成熟，菩薩即現身到什麼地方去度化，雖十方世界都可能有觀音菩薩，但菩薩仍在阿彌陀佛的左右，輔助阿彌陀佛度化眾生。所謂不動本際來游娑婆及十方世界，是為菩薩的身輪不思議化。
來此娑婆世界為眾生說法，是顯示觀音菩薩的口輪。菩薩既來此世界游化，當然要為眾生說種種法門，因而一般以為菩薩的確在說法，其實是無說而說的。要知諸法實相真理，是離言說相的，不可用言語表達的，如本經說的「諸法寂滅相，不可以言宣」，正是顯示這一意趣。但為教化眾生，如果一句不說，眾生怎能體會真理？為了適應眾生的需要，於無言說中而說大小、權實、偏圓、頓漸的各種不同法門，使眾生因言說而契入於實相真理。雖說種種不同的法門，但實無有所說，無說而說，是為菩薩的口輪不思議化。
說法而用種種不同的方便，是顯示觀音菩薩的意輪。說法度生，不是容易的事，一定要有方便，如果沒有適當的方便善巧，那就很難進行度化的工作。方便，用現在的話說，是適應的意思。度生不能呆板板的，這樣就是這樣，一定要能適應時代，適應環境，適應眾生的根性，然後淮行教化，就可事半功倍。因時代環境不同，眾生根性不同，如不運用方便隨機應變，遇緣示現，因材施教，那眾生就不易被感化。當你去度生時，須看當時的實際情形，覺得用怎樣的方法為便利，就用怎樣的方法而為眾生說法教化，是為菩薩的意輪不思議化。
身口意三者，在眾生位上，叫做三業，因從這三者的活動中，造作種種或善或惡的有漏業；可是在佛果位及菩薩位，稱為三輪，因為以此三者度生，能夠摧毀眾生心中的煩惱，使眾生離苦得樂，超凡入聖。但當佛菩薩運用這三輪時，其所表現的偉大功用，不是我們凡夫心思口議得到的，所以稱為三輪不思議化。
觀音菩薩以各種不同的身份，游化無量無邊的世界，上面雖已說過不少，現在不妨再舉一個實例，以證明菩薩的確在此世間廣度眾生。
過去我國貴州省修文縣地方，有個白山洞，不斷有水銀從洞中流出，於是鄉間就常有人，聚集在山洞的地方，採取水銀出售。因采水銀者日多，為了工作方便起見，就在山洞附近建立屋宇，成了家庭，居住下來，無形中成了一座數百戶人家的小村莊。過了若干年，因水銀流出太多，致山上土石鬆弛，隨時有崩塌可能，但采水銀的村人，一點都不知道。假若山崩，整個村莊將被壓倒，數百戶人亦將慘死。觀音菩薩慈悲，為了救濟他們，即示現一美女，在山洞前的溪水中裸浴。古時風氣不開，一美女在裸浴，自然就轟動了整個村莊，數百戶的人家，不論男女老幼，都很好奇的立刻出來去看。正當全村的人來看這事時，忽然一陣天崩地裂的響聲，大家回頭一看，整個村莊已被埋在亂石中，大家正幸得以逃命，再回過頭來一看，溪中裸浴的美女，早已不見蹤影！當知這就是觀音菩薩示現度生的一種方法。山崩時，村中有一男子，正在屋中睡覺，未能及時逃出，於是被壓在山石的空隙處，雖然轉動不得，沒有辦法出來，但也沒有壓死，欠了感到飢餓，即虔念觀音聖號，忽見一隻白老鼠，眼如電光一樣的，照在一塊石頭上，石上現有普門品字，白鼠並舐食石上的字，被壓住的男子，亦照樣的舐字，就不覺得飢餓，如是在不見天日的石縫中，度過了將近三年。一天，有人上山採藥，聞有人呻吟聲，尋聲找去，見一人被困壓在石縫中，探詢之下，始知為三年前山崩時被壓在此，再問何以不會餓死，告以每天舐字療飢，現在石頭上還有兩三行字沒有舐完，細看之下，赫然是普門品的字句。當知白老鼠以及石上所現的普門品，都是觀音菩薩示現來救護的。所以觀音菩薩的慈悲，真可說是無剎不現身。