冠導阿毗達磨俱舍論 · 刻冠導俱舍論序

夫小乘者出世之初門佛法之石礎之苟欲學佛教者豈可不依此石礎乎小乘雖分部於二十薩婆多之所立最得其本分宜哉世人言小乘直尒至謂有部矣雖然彼部之論藏廣畧數十帙苟得其中者獨聰明論歟故從西方及本朝註解以百數矣然多自本末▆▆未有便披覽如項疏冠注者初學勞對見矣先匠往〃有冠書傍注本論之校本(予)亦加冠導插入圖以補講辯焉近挽書肆某請刻(余)講本便後進(予)辭曰前匠冠導者公之世亦有裨益矣(予)所增補者杜撰拙劣宜自刪以應子之求某強請並刻不息焉(余)以為凢如是者不過雛僧之階梯豈示大方君子乎若有小補者何必避識者之嗤笑矣遂許其請附[一/ㄠ]焉但恐校讎疎漏多別風淮雨之誤讀者糺正之(予)大幸而已。 時明治十九年龍舍柔兆閹茂[口*大]舍佉月書 比丘旭雅