冠導阿毗達磨俱舍論 · 正四位山岡鐵太郎書

明治十九年六月 正四位山岡鐵太郎書 冠導俱舍論敘蓋轉小向大。閻浮洲一作之通規也。故欲溯於阿鋡海者。無不繇阿毗達磨之道矣。所謂合抱之木生於毫末。九層之台起於累土者也。是以和漢古今諸師。先著鞭本論。探幽鉤玄。各成一家。其中以光寶二師為巨擘。麟暉諸師次之。余嘗讀分別世品。略窺世界建立之大體。多年疑團為之冰解。昔漢武帝問昆明池之黑灰於竺僧。山海經記閩山之螺蚌殼。知是刼初三災之證論。歷歷可見焉耳。近時元發思八著彰所知論備載山河大地四刼始終之相。清魏源著國地驗論。駁擊洋學固陋偏僻之妄見。是乃活用此論之餘力也。所以聰明論為聰明論。於是乎可觀也。西京泉山旭雅阿闍梨。每講本論。病其末流卷帙浩繁。亡羊易迷。是以淘汰諸議。折衷眾說。考核精審。無所遺闕。不煩校讐。一矚瞭然。可謂導初學之南針矣。方今洋學浸淫。白面書生動輒曰。釋教陳腐不足信用。此書一出。對照彼此。則見其怪物異狀。若燃靈犀焉。一日徵余序。余讚揚此盛舉。樂為之序。 明治十九年夏五 淨土門主順徹定撰