公孫龍子白話文

又稱《守白論》。戰國末公孫龍作。《漢書·藝文志》列為名家。十四篇。西漢揚雄《法言》稱「龍詭辭數萬」。《隋書·經籍志》列為道家,稱《守白論》。宋時僅存六篇。據明正統道藏本,次序為《跡府》、《白馬論》、《指物論》、《通變論》、《堅白論》、《名實論》,凡一千九百餘字。一說《漢書·藝文志》記載有誤,本為六篇。清姚際恆著《古今偽書考》,以本書漢志所載,隋志無之,而定為後人偽作。首篇《跡府》為傳記,系後人輯錄公孫龍事跡而成。《名實論》為全書總論,立「正名」原則。《白馬》、《指物》、《通變》、《堅白》為其「正名」原則的具體體現。為研究公孫龍名辯思想的主要材料,在先秦邏輯史上具有重要地位。自唐至今,注說者數十家。主要有成玄英、王應麟、謝希深、宋濂、楊慎、傅山、陳澧、孫詒讓等人,今人有譚戒甫《公孫龍子形名發微》、王啟湘《公孫龍子校詮》、伍非百《公孫龍子發微》、龐朴《公孫龍子研究》等。