公門果報錄 · 原序

作善降祥不善降殃前志言之備矣其中報應之顯然而神速者惟居官為最葢權勢在手喜怒由心作善則千萬人蒙其福作惡則千萬人罹其禍禍福之及於人者遠故殃祥之報其身者更大至於藉官長之權勢假官長之喜怒其力亦足以濟人救人陷人害人者則公門中胥吏也夫為儒不成而為吏為農工不願而為胥類多聰明智巧之人其才足以為善其勢易於為惡誠能隨處方便則公門固天堂之徑路也苟或藉勢行權則公門實地獄之門戶也可不畏哉 江藩榕門陳公有在官法戒一書援引典博考據詳明計三百八條懇懇為胥吏苦口幾同宦海慈航但卷帙浩繁恐胥吏淺學者未能徧覽同盡解也因擇其中尤切於因果報應者四十餘條名曰公門果報錄義惟取乎簡明詞無尚乎文飾使觀者一寓目而報應昭然一問心而毛骨悚然居常則知某人當法某人當戒臨時則思某事可以利人某事終必害已翻然勃然易其舞文弄墨作奸犯科之陋習於以濟人而利物則公門正修行之地較之深山兀坐閉關焚修徒作自了漢者當更高一等矣其造福於地方者寧有窮哉其積德於子孫者又寧有窮哉 玉陽宋楚望題