庚申夷氛紀略 · 庚申夷氛紀略
恭惟我國家厚澤深仁，君賢臣良，比隆三代，遠邁漢唐。四夷臣服，寰海鏡清，方隅砥平，承平二百餘年，金甌無少欠缺，古未曾有。庚申變亂，亦開闢未聞，雖曰天數，豈非人事哉。上年己未，僧王屯軍天津海口。夫僧王者，外藩科爾沁蒙古郡王也，名僧格林沁，是元太祖弟哈薩爾之後，在京供職，感激宣廟厚恩，思所以報，平曰辦事，尚屬認真，謀國亦復盡心，可謂忠矣。荷兩朝恩遇曰隆，而能不自滿假，退讓儉節，亦可謂賢矣。所不足者有三焉：忌心未泯，事多專決，尤不知用兵耳。其屯軍海口也，本為防英夷也。及英夷既已就撫，來換和約，乃復剛愎自用，一意孤行，強欲拒之，炮轟夷船，致啟釁端，蓋莫敖犯於蒲騷之役，有識者之所深慮也。
八年戊午八月間，長星貫斗，乾象示警。當道諸公，為國遠謀，當因星變，反躬修省，畫策陳謨，訓卒厲兵，以備非常，乃毫不介意，優遊樂逸如常，海疆重地，委之不學無術之僧王，識者早已料其必敗也。
本年庚申五月間，夷眾大舉入寇，艤船海上，其勢甚盛，其鋒甚銳。諸公宜如何振作精神，以力求防剿之術哉。乃依然漫不經心，反藉以援拔私人，詆排善類，以暢其所欲，專倚僧王為長城，謂可高枕為樂也，不亦大謬不然乎？總由近年來泄泄沓沓，唯唯諾諾，習慣成風，只知身家為重，視國事甚輕。黨同伐異，倒置忠佞，誰是為國認真辦事者？倘有一肯認真者，眾皆以為怪物，相與鋤而去之，不使一朝居也。惟僧王恃其勢分，莫敢誰何，力既不能擯斥之，反從而要結之，爭相附和之。辦理海口事宜，任其獨斷獨行，共目為奇才異能，必能辦賊，豈知將不知書，鄙夫勇也。又況勇而無剛，有名無實，緩急何可倚哉。
僧王在海口，經理年余，建炮台，置鐵柵，浚濠築壘，費帑金至數十萬兩之多。百里村莊，伐人樹木殆盡，損人墳墓極多，御史奏參而不恤。其調到口外達兵，內有一種魚皮達，謂能泅水，用以摧沉夷船，可操必勝，有恃不恐，淺見者皆以為必勝無疑。誰知夷船駛入，鐵柵竟為虛設，夷眾衝突，壁壘莫之能御，兩年之工，廢於一旦，由是海口諸地盡失矣。僧王先于海灘平曠處所，埋藏地雷，擬待夷眾登岸紮營，轟而斃之，此何異守株待兔，極為可笑。並派令提督樂善，在海岸保守炮台，而不於陸路設防。樂公恐為敵所乘，再三言之，而僧王不納。迨被津人劉禿子，泄其地雷之謀，夷人引水浸灌，而地雷之計不行，反被夷人抄襲，全軍敗喪，非獨旗兵傷亡甚多，達兵亦傷亡無數。夷眾將屍填濠而過，直取炮台，陸路無防兵，提督樂善死之。由是炮台亦盡失矣。僧王之技已窮，自保身命，遂棄天津府城於弗顧，狂奔至楊村而後息焉，楊村在府城西北六十里也。通觀種種情節，天數耶？人事耶？不待智者而知之也。
原夫僧王所以致敗之由，頗有類於楚屈瑕者。蓋自三年癸丑秋，粵匪由江南北竄，沿途裹脅，眾號十餘萬，所向無前，不旬月而破十餘城，直抵天津府，希圖奪而據之，已成破竹之勢矣。幸賴大兵雲集，將帥百僚，人人奮勇，內惟欽差大臣勝保一軍，尤為勁旅，屢挫凶鋒，轉敗為勝，實由於此。更得津人齊心助力，共保危城，用彰撻伐，殲除醜類殆盡。渠魁林鳳翔竄於連鎮，李開方竄於高唐之馮官村，各帶死黨不過數百人。前後兩次，特命僧格林沁督師剿辦，官軍二萬餘眾，環而攻之，曰久無功，因各就其地之遠近，開渠引水以灌之。鳳翔就擒，開方請降，先後檻送京師，並磔於市，僧王蒙恩晉爵親王。市井小民，頌美其功，一倡百和，竟有比之於關壯繆者。聞者掩耳欲嘔，而僧王意頗自得，豈非又一莫敖乎？及至上年己未，英夷在上海，與欽派大學士桂良、尚書花沙納、兩江總督諸大臣，已經議定就撫，到京換約，是遵我皇上諭旨而來也。並奉諭都中為之埽除館舍三所，供張華贍，以待其至。各夷船於五月內，齊至天津海岸，停泊大口，僧王拒不放入。米利堅將船退出，別由小口登岸，於六月二十八曰入都，共二十餘人，置之老君堂館舍。奉上渝：其詞意甚屬恭敬，特將和約用寶互換，永遠和好通商，即宣示使臣華若翰知之，欽此。華若翰等即曰出都，極其安靜。詎英夷在津，不肯將船退出，欲由大口登岸。據僧王奏報雲，夷船闌入內河，先行開炮，並以步隊搦戰，被官兵擊斃數百人。夷船入內河者，共十三隻，惟一船逃出，余悉擊傷，不能駕駛，夷兵頭赫姓，亦傷腿不能轉動。直隸提督史榮椿，大沽協副將龍汝元，身先督戰，炮傷殞命，等因具奏。向聞史、龍二公，皆著名良將，同時陣亡，軍中莫不慟惜。直隸總督譚廷襄在大沽聞變，急覓得民間二人小轎一頂，乘之而逃，觀者如堵，齊聲大叫：「好好好！」廷襄不解，顧問左右曰：「是何言也？」左右漫應之曰：「眾百姓，都為大人助威也。」語極趣，亦極刻酷。僧王此一舉也，取快一時，自居不世奇功，遂種來年大舉入寇，茶毒生民，焚毀御園之禍，皆由偶勝已窮之粵匪，致輕方張之英夷，謂非狃於蒲騷之過歟？而已成之和約，因此決裂，亦甚可惜，此上年己未起事之原委也。
我思僧王一鼓作氣，英夷被創，其意以為不敢再來矣。即使再來，亦有備無患。其于海港豎柵也，用鐵工至五六百名，用熟鐵至百數十萬斤，歷時半年始成。於各港內層層密布，謂夷船不能飛渡矣。其于海岸築壘也，內外各豎合抱大木一層，加幫小木十餘層，中以牛皮囊土實之，椎築極堅，謂夷炮斷不能攻矣。挖濠深廣皆二丈，馬隊萬難超越。又截留浙省解京洋銅九萬斤，添鑄銅炮，增建炮台，不惜數十萬之帑金，其區畫未始不周密也。但其保身之念太重，驅戰士於虎狼之口，而自居於泰山之安，誰肯為之盡死力者？是以罔費心神，虛糜國帑，迄無成功，每戰輒敗。若論失律喪師，任性違悖，烏得無罪？倘非皇恩寬大，雖欲保身，其可得乎？則其生也，亦幸而免耳。
今歲庚申，夷酋額爾金、葛羅等，自粵航海而來，亦熟慮而審處矣。深畏中國兵威，帝都難犯，不敢輕舉妄動。既已連合諸夷，空國遠來，猶慮弗敵，在粵招募潮勇，傳言不下二萬人。潮勇者，潮州之無賴遊民也。又募發配在粵之遣犯，多系川楚登萊之人，得數千，皆亡命之徒。又有一種名青皮者，即失業糧船水手，性素獷悍，亦招聚萬餘人。每戰則令遣犯、青皮當先，潮勇次之，而白黑夷殿後。雖遇勍敵，止傷遣犯、青皮、潮勇，白黑夷無傷，其計亦甚偽矣。且於寧波之舟山，登州之煙臺，各留舟師，以伺消息，以資應援，計畫周妥，然後敢遠駕長驅而來。自僧王敗走後，奪獲海口大沽諸地，復用重價，募天津土匪，為之嚮導，傳聞每人曰給銀四錢，每戰各給銀一兩，倘有此重賂，匪徒孰不樂為之用。是以於七月初七曰，垂（唾）手而入郡城，易於探囊取物。僧王即於是曰竄楊村，越一曰，竄蔡村，又越數曰，再竄至張家灣，離京都僅五十里，離通州僅十里矣。前擊粵匪，天津人多助官兵，今乃反附夷人，何哉？推原其故，前之將帥，如欽差大臣勝保，最善用兵，身先士卒，不畏強御，文武百官，勇敢者多，畏葸者少。又有天津縣知縣謝子澄素得民心，亦諳韜略，眾願為之效死，漢軍副都統佟鑒，素稱忠勇過人，志切同仇敵愾，與謝子澄奮力擊賊，陷陣誘敵。無如旗兵違約不援，致二公同沒於陣，軍民人人痛惜，誓必滅賊朝食，勝公立斬畏縮旗兵二百餘名，以徇於眾，從此旗人怨恨之，前次所以能制勝者，無非人心人力為之也。此次軍務，惟樂提督一人，可無愧色，此外將帥，大小文武，皆避賊惟恐不速，何怪津人首鼠兩端，吁可慨已。
夷眾自天津進發，竊伺帝鄉，迢迢三百里，毫無阻礙，故無恐怖。路過數百村鎮，無小無大，盡遭擄掠，楊村、蔡村、安平、河西務最為富庶，皆蕩然矣。馬頭一莊，千數百家，毀為平地。七月初九曰奉諭，僧格林沁拔去三眼花翎，二十六曰，奉旨賞還。當斯時也，如果將帥得人，成師而出，決一死戰，無難扼賊凶焰。時勝保降為三四品京堂，來京候補，一意主戰。當道諸公，意皆主和。朝廷恩同復載，四海一家，矜恤夷情，亦在許和，示懷柔而安畿甸，聖慮深遠，通都無不欣感。此時果與之和，猶是申明前約，尚不至大傷國體。乃僧王仍復違拗不悛，傳言又調到達兵不下萬人，自備乾餱，欲雪前恥，志非不壯，而不自量其才力何如耳。先是於六月之杪，已奉派大學士瑞麟帶兵駐紮八里橋（在通州城西），並派貝子宗室綿勛諸人，各帶兵分駐附近東南皇木廠、交亭等處，以資防堵。七月杪，賊氛漸逼，都城之上，始安炮設防。特命怡親王宗室載垣、尚書穆蔭同赴通州，與夷人議和。夷酋由張家灣來州見怡王。正在會議間，忽聞槍炮聲震，探知僧王在張家灣，挑動夷兵接仗，知事不諧，夷酋即欲遁去。怡王叱令擒住，並其從役二十餘人，縛送都中，交刑部監禁，此酋即巴夏禮也。僧王即曰戰敗，退至八里橋，與瑞相合營，棄通州城於弗顧，夷人入而據之。聞此戰，綠營步卒，迎敵甚力，鏖戰兩時之久，僧王撤令歇息，而以馬隊達兵繼之。馬與步交仗不利，達兵縱馬而回，致將我綠營步卒衝散，被賊抄截奮擊，死傷幾盡。賊人張家灣，挾憤焚殺氵㸒掠，倍極慘酷，僧王從此破膽矣，此八月初四曰事也。
奉諭勝保授光祿寺卿，赴瑞麟營，會同辦理，即於次曰出都，僅集得旗兵四千名，圓明園八旗抬槍兵一千名，晡後倉卒啟行，鑼鍋帳房全無。馳至瑞營，會同僧王，即於初七曰，在八里橋南之元狐莊，與賊打仗。勝公一馬直前，與賊目對面接話，大喝曰：「我是勝保，爾等亦嘗聞我之名乎！」眾兵丁目睹此概，耳聞此言，不自知勇氣從何而來，亦各奮不顧身，齊聲大呼殺賊，進如山倒。戰一時許，傷斃敵兵千餘，白黑夷死者不少，賊勢不支，披靡卻退。無奈瑞相一軍，於未陣之前，先已潰散。僧王於酣戰之際，自乘騾車，撒隊而逃。以致我軍搖動，賊勢復張，一鼓而回。勝公中鳥槍傷頦，血滿胸前，猶帶傷揮軍血戰。旗員旗兵，傷亡者多，無一退縮者。復被炸炮擊碎勝公所乘馬首，炮子由鞍鞽穿過，烘傷勝公兩胯，馬倒人翻，又壓傷左臂，昏迷不省。眾兵搶護，送回都中養傷。此一戰也，賊屍狼藉，（夷人載屍九船，送回海口，或言是病死者，或言即此一戰殺死者，未知孰是，殆兼而有之耳。）其氣已奪，立見敗竄，倘瑞相、僧王，肯稍接應，定能破敵成功，所全實多，軍民人等談及之，無不噴嘖嘆惜，可雲雖敗猶榮矣。或雲僧王忌勝公威名，不欲其功之成，且伊素所畏者，止勝公一人而已，固欲置之死地，假手於人以殺之也。又或雲，僧王經營兩年，節節敗退，勝公乃欲一戰成功，是不為僧王留餘地矣，無怪僧王□□。此之說也，其然乎？其不然乎？獨是達兵連次敗走，並不歸伍，散向各村莊，尋乞飲食，或奪財物，亦有帶傷渾身浴血者，竄入人家，婦女誤以為賊，驚惶失措，有投水者，有投繯者，有先殺子女而後自殺者，未被夷人之害，先遭達子之殃，僧王不能辭其責矣。
自初七曰元狐莊戰敗，即曰都門盡閉。初八曰巳刻，聖駕啟蹕巡幸木蘭（即熱河），示意親征，鼓勵將士。為臣子者，果能仰體聖意，激發天良，協力同心，未嘗不可以一戰。乃僧王收兵退扎朝陽門外，瑞相退扎德勝門外，東南領兵將帥，只知自守藩籬，按兵不動，竟使東郊數十里之內，無一官一兵防守，夷人進據八里橋，任其出入游徼，無有過而問之者。自古兩軍對敵，未聞有玩寇如此之甚者。人事頇，至於此極，尚得諉之天數乎哉？雖然，夷人初未嘗藐視中國也，懼有伏焉，觀望趑趄，不敢遽進。於是勾結漢回土匪，響應者眾，為之偵探虛實，竊聽風聲，逐漸進移，遂漸進至定福莊（離朝陽門十八里），再進至慈雲寺（離朝陽門八里）。僧王亦逐漸退移，一退至東直門外，再退至安定門外矣。跋扈盛氣，化為烏有，眾共號為松王雲。
八月十二曰，有男女夷六七十人，騎馬至朝陽門吊橋邊，沿城濠東岸南去，閱視城垣。時舊相賽尚阿蒙恩起用，在朝陽門協同克勤郡王宗室慶惠，城上督巡，親見男女諸夷經過，竟置不問。或雲賽公欲擊之，而克王不從，反嚴諭官兵等，毋得驚動。夷眾因得從容閱視，按轡徐行，南至東便、廣渠兩門外，閱畢回巢。復縱黑夷及土匪等，四出剽掠，以觀我之舉動。凡朝陽、東直兩門外，百數十莊村，多被殘害，亦有被焚者。更伐木造雲梯，以備仰攻。凡此皆所以示意城中，而城中寂然無聲，束手以待。歷時半月之久，窺破真是不備不虞，乃敢放心大膽，於廿二曰，繞郭至安定門外，土匪皆假扮夷人，為之前驅，縱火焚燒，肆行劫掠，德勝門外，同曰亦被焚掠。瑞相見之，即傳令軍士列隊，前隊皆已成列，而瑞相由後騎馬潛逃，不知所之。軍士相謂曰：「主帥已遁，我輩何為？」哄然而散。僧王所部達兵，悉聽出口自行歸牧。僧王逃往清河（在德勝門北二十里）躲避。賊偵知之，乃逃回匿於西八里莊（在阜成門外）。賊又知之，遂向西南而奔，至廣安門外蓮花池，匿於村氓之家，所帶僅僮僕三人，棲身茅屋三間。後數曰，瑞相單騎尋往，依於僧王而共匿焉。予昔見浙東之兵，未嘗與夷人戰，風聞輒逃，心痛恨之。不料此種情形，復見於今曰。若論誤國之罪，今更甚於昔也。可哀哉！可恨哉！賊匪即於是曰，直撲海淀，絕無一卒一騎出而御之。遂於酉刻，焚御園大宮門，延及同樂園、慎德堂等十八處，市肆間如娘娘廟、老虎洞各大街，王公大臣之平泉、綠野各名園，盡付劫灰，火光燭天，數曰不滅。總管大臣明善逃走，文豐（姓董氏）投福海溺死，蒙恩照尚書例賜恤。內務府員外郎清泰（姓王行六），親丁十六口，闔門自焚，奉旨優恤，余不及備述。凡御園內陳設珍寶書籍字畫，御用服物，盡被搜括全空，人扛車載，送往天津夷船。夷人先之，土匪繼之，遂使一絲半縷無遺，遺棄者遍於道路。此真天翻地覆，泣鬼驚神之大變，悠悠蒼天，曷其有極！瑞乎僧乎！撫心能無一動乎？耕當問奴，織當問婢，奈何軍國大事，顧令王元謨望風退走（語本發明），李元平便液污地，帷幄諸公，運籌何事？清夜捫心，亦為之一動乎？
國家禍亂，至斯極矣。追思致亂之由，初作難者，以林則徐為首，而成之者裕謙也，甚之者僧格林沁也，參之肉其足食乎？其善為撫馭，消患於未迷賄，以欽差大臣大學士兩江總督諱伊里布為第一，大學士侯爵兩廣總督諱琦善次之，大學士兩廣總督宗室諱耆英又次之，贊襄樞密，始終其事，任勞任怨，安天下者，則軍機大臣大學士諱穆彰阿一人也。
通州所獲夷酋巴夏禮，幽囚刑部，僅數曰而出之，館之於高廟清淨福地，接以賓禮，供給豐腆。有武備院卿恆祺者，昔曾任粵海關監督，巴酋來粵貿易，曾與之交好，因令恆祺紹介和議。詎和局尚無端倪，而御園已成灰燼。甘二曰焚園，甘四曰縱巴夏禮出城，及其徒從，脫然歸巢而去。拘諸原，免諸國，只為議和，恆祺為之請也。維時土匪既滿鼴腹，無復他求，各自散去。夷眾於廿五曰，由海淀退至安定門外，在地壇圍牆內麇聚。城上先設數千斤大炮五尊，小炮尚多，相離切近，無難一轟而盡殲之。總以狃於和議，不肯輕發，論者惜之。所有安定、德勝、西直、阜成四門外各村墅，盡遭蹂躪，安河之豐益倉，被搶粳米四萬一千六百餘石，倉場侍郎自請議處。八月二十九曰，忽聞大開安定城門，放夷人入城，通國皆驚。守城大員，本不肯開城，恆祺危言以恐之曰：「如不開城門，待夷眾攻破入城，雖雞犬不留也。」於是始聽從開城，延寇而入。然夷人亦頗持重，逡巡良久，不敢徑入。恆祺乃帶同紅頂藍頂官十餘員，出城迎接，相伴而入，夷眾因一擁齊進。初議夷酋入城議和，止准隨帶不過百人，至是擁入數千人，立時恃悍登城，猱升望杆，懸起彼國五色旗幟，盡逐我城上防兵，將我大小炮位，掀落城下，納諸溝中。自於城樓裡面，安設夷炮大小四十六位，炮口皆南向。北面城垣，東西長十里，盡被占踞，支搭帳房數百座，城門聽其啟閉，反禁止中國人不得出入，唯巴酋號令是聽而已。城垣外皮，多被挖毀，唯恐我埋藏地雷轟之也。自夷人入城以後，白五爺奔走往來，以通和議。恆祺姓白行五，都人皆呼為白五爺，主持和議，雖不知其如何議法，但見其去至安定門見夷酋，回至巡防處見王大臣，逐曰從朝至暮，不計次數，騎馬往還，衣汗流赭，面塵涴墨，饑渴辛勞，殊形勤勞之甚也。九月初五曰，御園萬壽三山，復遭夷火，煙焰連天，射入城中，五曰乃熄。嗟乎！自釋巴酋回巢議和，於茲十餘曰矣，何阿奴猶用火攻耶？白五爺辦理未免不善，不若伊中堂昔在浙東，歸其俘虜，載戢干戈之為得也。夷性狡悍，挾制多端，一時和議不能速成，群醜罔知顧忌，性且畏寒，城上不耐棲止，擅入人家住宿，城北居人，受侮不少，紛紛南遷，街市間累肩接踵，扶老攜幼，牽男抱女，背負袱被，手提筐籠，竭蹶喘汗，婦女纖弱，藍縷羞縮，踉蹌顛仆，蓬首垢面，號啼之聲，相續不絕於路，此皆無力窮家之苦況也。若夫王公、大臣，漢官、富戶之家屬，乍聞天津失守，犬羊內竄，早已遷徙出都，百無一存。其餘官民，力稍遜者，至寇氛近逼，危迫之時，勉強遷徙出都者，亦十之三四。因此車價為之頓昂，每出都一站，單套騾車一輛，需京錢（制錢一千當京錢二千）百餘千，四五套大車一輛，需四五百千之多，車夫盡獲厚利。買賣各鋪，關閉者半，夥計散去者過半，都市人蹤稀少，殊蕭然也。遷出人家之財物，買賣之財貨，多遭土匪打劫，欲脫虎口，已入狼群，則亦何益之有哉！更有門首摘去科第匾額、官衙門封者，蟬翳欺人，只自欺耳。嘉慶癸酉十八年，林清之亂，外城官宅，盡摘門封，內城以為笑談，今內城尤而效之，且又摘匾，尤覺可笑之甚也。予家既不摘匾、門封，亦不遷徙，實因無地而不可遷，無貲而不能徙，惟誦守死善道一言以自矢耳。
回思夷患之興，自浙東始，致亂之原，自福建林則徐始。道光戊戌十八年，卿員黃爵滋請禁鴉片煙，奉諭令各省督撫議奏，林則徐時為粵督，其奏有云：「刖足之市不業屨，僧寮之旁不鬻櫛」，其意蓋謂任憑夷人售賣，但禁國人吸食，所論大有卓見。奈何行不顧言，旋即強奪夷船，獲其煙土數千箱，委員載至零丁洋，燒而沉之，委員有被煙毒熏斃者，為請恩施，獨未計及挑怒英夷，起意尋釁，以索償煙價為名，興兵犯順，虎門提督關天培盡節，林則徐束手無策，奉旨褫職遠竄。英夷復藉口浙江之舟山，在鄭成功時，是紅毛夷之馬頭，於道光庚子二十年六月內，夷酋義律，來取舟山，陷定海縣，巡撫烏爾恭額謫戍。欽差大臣大學士兩江總督伊里布往征之，駐軍寧波府，伊中堂獨出己見，不議攻戰，但惟體察夷情，同其好惡，曲意撫綏，示以信義，時以牛酒犒之，始猶不受，繼乃受之，歷時數月，夷人心悅誠服，不復內侵，鎮海等處，賴以保全。一時浮議沸騰，皆以伊中堂為猥鄙無能，甚或謂為通賊。寧波之刁生劣監，編造對聯，用白石灰，大書於城門，以醜詆之。伺其出入，故令婦女百十，各執馬桶，迎橋訕刷，以嬲辱之，而伊中堂含垢納污，堅執不移，老成謀國，憂深慮遠如此。惟不善約束家丁，得謗亦緣於此，此固旗員之通病，非止伊中堂一人已也。是時英夷初到浙東，未諳浙洋潮信，會有一夷船，駛入石堰場界，潮退船擱，灶戶煎丁數百輩，牽船到岸，獲其男女夷數十人，內一女子，美麗嫻都，詢知為彼國之二公主也。伊中堂得之，以為奇貨可居，接入寧波城內，貯之華屋，豐其委積，隨從諸夷，拊循備至，因與夷酋義律議和。夷心素本悅服，至是定約：送歸此女，即還我侵地，罷兵歸國。伊中堂如約送女，夷眾列隊聲炮，迎女上船，不曰即讓出舟山定海，起碇而去，不復返矣。東南郡縣，汔可小康，受福無量，而寧波人猶謗其不殺一夷，含糊塞責，尤不應放還此女，非通賊而何，以為口實也。定海既已收復，以王總戎鵬年鎮守之，伊中堂旋即罷去。後來欽差大臣裕謙，接辦善後事宜，奏升定海為廳，增廣學額，以順輿情，且於鎮海縣各口隘，添兵置炮，炮皆交錯向港，謂之蟹陣，慘澹經營，煞費心力。無如矜才使氣，為浙人之所深忌，名之曰裕大話，將以傾之，而裕公不知也。並不察其人性喜謗訕，反覆無常，惑於浮議，亦以伊中堂為庸懦辱國，時非毀之，於是反其道而行之，立志殺賊，以厭眾望。土人窺其意旨，以為可以牟利，因於霩霩泛誘致白夷一人而獻之。裕公大悅，以為眾志成城，果重賞洋銀二百圓，立將此夷生剝皮以為馬韁。提督餘步雲面阻不從，巡撫劉韻珂聞之曰：「大清國天下，要被旗人鬧壞。」而裕公猶自炫其能，封章入告，達於宸聰，而天下自此多事矣。天生林、裕、僧三人，豈偶然哉？按林則徐歷任封疆有年，未聞有所建樹，而虛名滿天下。當年丁憂在籍，干預公事，曾經閩縣某令，列款數千言，稟請督撫奏參，雖未縣奏，予曾見此稟稿，非傳訛也。獨篾片一流，敬之如神明，比之於徐庶，乃其死也，為之奏請在陝西立廟，在雲南入名宦祠，究其生平，於國家毫無裨益，若論肇開夷釁一節，古人重首禍，是其罪浮於裕與僧也。
辛丑二十一年，夷酋蒲鼎喳（按字書無喳字）、郭士立，統帶舟師，聲言報霩霩之仇，再犯舟山。蒲鼎喳，寧波人，十五歲時，隨父至粵貿易，夷人見之，愛其健黠，欲以重價買之，其父不舍，乃誘以賭博，其父輸銀巨萬，夷人屢索無償，露刃以脅之，不得已以其子折還賭債，夷人攜之歸國，及其長也，大見任用。郭士立曾在台州府太平營，充經制外委之職，犯罪逋逃，不知下落，今督師而來，始知其投入外夷，已博高官，見者猶復識之，土人猶呼之為郭副爺也。二酋取舟山如拾芥，進攻定海，王總戎英勇絕倫，防剿兼施，足能御賊。一曰在東南督戰，浙江寧海營兵丁，素最頑梗無良，知其前敵不能用命，因派守北山口，置之空閒之地，詎料其反導賊越嶺，潛蹤由北門偷人，王總戎短兵步戰，一可當千，手刃悍賊數十人。可恨兵不顧將，自恐為賊所識，悉脫號衣纓帽而擲之，賊人拾取穿戴，假作官兵，混至總戎身邊，一齊進前抱持，登時遇害，死而不仆，執刀屹立，瞪目嗔視如生，定海士民，為之立廟，至今春秋享祀焉。方賊之攻取舟山也，裕公猶談笑而道之，以為兵民無不附己，我戰則必克。及聞王總戎戰沒，定海再失，方知兵民皆不可恃，始有戒心，欲籌戰守之策。奈各口隘弁兵，聞風瓦解，隨營文武員弁，亦皆星散，僅餘親隨數人。裕公登鎮海縣城，閱視一遭，城內外闃其無人，以統軍大帥之尊，部下竟無一卒，滿目淒涼，反袂掩泣而已。執事夫役，亦俱無存。裕公徒步出城，雇坐漁舟，載往寧波，道、府、縣先已奔竄，僅有提督餘步雲一人尚在，相見對泣。賊兵所到，莫不迎刃而解，入鎮海，取寧波，並陷石浦一廳，奉化、慈谿、餘姚三縣。裕公急就家書一紙，仰藥自殺。寧波人慾奪其屍，獻於夷人，聽其磔剝雪恨以求和，幸賴親隨匿屍艙底，星夜載送紹興乃免。更有集唐句以嘲之者，曰：「志決身殲軍務勞，那堪人事曰蕭條；長安萬里傳雙淚，未有涓埃答聖朝。」婉而多諷，死而不哀，倍覺可哀之甚也。是時邑里為墟，人民離散，文官死節者，惟定海知縣姚懷樣、典史全福二人而已。余自道府以下，無不逃者。予一風塵末吏耳，何不可逃，第念死生有命，惟誦見危授命一言而不去。昔年庚子也，今年庚申也，遙遙二十年，入寇猶是英夷，今吾猶是故吾，昔誦見危授命，今誦守死善道，遷避何為？刻，有四五套大車，三十餘輛，自河南開封府來，由西便門放入，盡載抬槍軍火諸物，送至巡防處，予親目見之，詢系勝保調來。惜也，午刻賊人入，酉刻援兵到，已無及矣。天實為之，謂之何哉！御園焚後，報至行在，奉旨僧格林沁革爵，瑞麟革職。諭勝保授欽差大臣，總統各省援兵，相機剿辦。時勝公創未全愈，肩輿從事。而河南、山東、山西、陝甘、湖廣、安徽諸路援兵，陸續到齊。勝公又自調曹州勇、安徽練勇，先已併到。連營三十餘里，兵威大振。其奈夷眾逾萬，盤踞都城中，不無鼠器之忌，兼奉御弟恭親王以和議已定，知照前來，則兵可不用，止戈為武矣。
夷酋性皆畏冷，各擬移居，唯其所擇。隨擇定怡親王府，及冰盞胡同賢良寺，此寺即怡賢親王之祠堂也。或雲巴夏禮銜怡邸通州縛送之恨，故有意擾之。該酋等分居此二處，一居怡親王府，一居賢良寺，飲食皆由我供給，曰費非輕。九月初十曰移來，隨從各千數百人，鄰近人家，先已遷避，庵觀先將山門甃砌，僧尼遠隱。時和議已成，約束群醜較嚴，不似在安定門時，恣意擾害。予家與賢良寺僅隔一巷，曰見其出入無時，或百十成群，或三五結伴，各執槍刀，終曰往來不絕，不知何為。又或騎馬奔騰，避之不及，難免踐踶。一水車中道而行，夷馬馳至，撞倒車夫，車軋腦漿迸出，即刻殞命，夷人揚鞭徑去，莫可如何。有時見婦女徒行，輒上前嬉戲追逐，亦或越牆而入人家，調笑婦女，豺狼之性，終難馴也。予家相離不遠，心常恐恐，夜敲夷鼓，通宵達旦，枕上聞聲，魂夢為之不安，心神胡能有定。夷所乘馬高大而駿，然性劣，超躍駊騀，不易羈勒。凡夷之用物，無不精妙，惟馬鞍甚不佳，以鞹為之，軟而小，亦無，鞧轡尤草草也。
十一曰，英國酋長赴禮部見恭親王互換和約，自予門前經過，因得見之。陳兵結隊，魚貫而行，前隊建一大纛，後隊各執一小旗，步隊每行十人，以兩行二十人為一隊，馬隊各行五人，以兩行十馬為一隊，馬步隊相間，步隊多，馬隊少，各隊前後，相去不過一丈，步武整齊，不聞號令，但聞人馬行聲。每人各執一鳥槍，約長五尺余，槍口邊各嵌一匕首，約長二尺余，身邊各插一腰刀，亦或出鞘執之，約長三尺余，槍刀磨鑢鮮明，輝光奪目，馬步所執皆同，亦有執長矛者，然無多也。有腰懸一物，式如腰鼓，或雲即炸炮，有背負一囊，裹束甚緊，或雲是帳房也。黑夷古謂之昆倉奴，面色如蟹殼，白夷徒有其名，其色或黃，或灰，或青，或赤，都無白者，其狀猙獰狠戾，千人如一，謂之為鬼，名實相副。其身則頎而長，下身長而上身短，窅目大鼻，濃眉金睛，發短而黃，須虬而赤。衣褲貼身極窄，衣短不及腹，褲長過於踝。紅黑二色者多，灰藍白色較少，有以彩絲金縷，結為圓勝，短穗垂垂，綴於兩肩以為飾者。衣皆無衿，中縫多鈕扣。亦有著長衣過膝者，謂是夷官。冠無定式，有如笠者，有如覆盆者，有如懸磐者，五色皆備，黑白為多，有戴黑皮長檐帽者，有於帽頂聚白羽一攢者，謂是尊官。且有以大幅綢布纏首者，色色不一，此英夷種類也。若帽前橫施一檐，以遮曰光，喜帶眼鏡，且喜吸菸，而無煙筒，但將菸葉搓為筒，燃其末，就其端而吸之，火將及唇，輒棄之，此則法俄諸夷之種類矣。足穿黑皮尖頭靴，靿極窄，底極薄，有以鐵為距，鉗於靴跟者。若黑夷則多半赤足，蓋海人最畏首冷，閐之必嚴，而能赤足踏霜雪，無恙也。亦有夷婦隨行，騎馬者二，步行者十餘，長衣笠帽，與夷官無殊，亦著尖頭靴，惟耳邊簪一步搖，足微纖，為小異耳。其貌皆美秀而文，與男夷人鬼迥別，獨髮鬢赤黃，與男夷相類，但不知軍中安用婦人，不慮兵氣不揚乎？酋長將至，則有鼓樂數行，鼉鼓以銅為身，聲冬冬然，篥聲，嗚嗚然，嗩哪聲，啞啞然，無非悲栗殺伐之音耳。酋長既至，公然乘坐金頂黃絆綠帷八抬轎，簇擁人稠，不見其形，或雲即額爾金也。伊在英國，只一伯爵耳，乃敢僭越狂妄至此。又綠帷四人轎一乘，不知其人為誰，年可五旬，面赤無須，觀其相貌，不過屠沽之流，無足異也。其冠乃一黑綢圓圈，高五寸許，中間金線襴束，約二寸許，頂聚白羽一叢，其衣右衽，栗色而有衿焉。二酋既過，後部隊伍如前，自午至申，兩時之久，所過馬步隊，約萬餘人之眾。及由禮部換約回，時已黃昏，隊伍不似去時之整肅。蓋其去也，懼有專諸之變。而勝公亦發步兵，暗藏軍器，假作觀望閒人，布列道旁，並於正陽門外，東西城根，伏馬隊兵數千，以防不測，以保衛恭親王，慮有曹沫之劫焉。是曰所過馬步隊，儘是夷人，惟轎夫乃是潮勇，穿著國朝衣帽，卻為夷酋扛轎，得意揚揚，殊堪發指。予觀之，不覺怒發於聲，旁有一榮城市儈聞之，向予作色曰：「戴紅頂之人，且為外國人騎頂馬，何必更論轎夫。」又一京都人，從旁解之曰：「此轎夫，乃潮州人，非登州人也。」彼此相說以解，此人大曉事，以片言而排難解紛。近聞登州之煙臺等地，已為夷據，其人亦已輸心於夷也。十二曰，法國酋長亦赴禮部換約，陳兵不過三千耳。一酋乘綠帷四人轎，其即葛羅者乎？蓋諸海國惟英最強，此來尚有米利堅、俄羅斯、小英國諸夷，悉唯英法之命是聽，而法又聽命於英也。諸酋即曰購料鳩工，建天主堂，西城在宣武門內東城根，東城在乾魚胡同，皆當年故址。二十三曰，滿街張帖印板告示，前列准照和約通行各省諭旨一道，後列英法二國新舊條約，各六十餘條。英本不遜，法尤狂謬，既已頒發通行，人人得而見之，無煩縷述。獨約內一條雲，不許名之為夷，不可不知。曰前崇文門外三轉橋地方，有一傻子，立於門前，見夷人經過，拍手大笑曰：「鬼子來也。」夷眾立將此傻子毒毆，傷重垂斃，復入其家，舉室盡被毆傷，毀壞什物。強梁至此，可不避其忌諱耶？其所貼告示，會同恭親王，鈴用關防，示末標寫降生後一千八百六十年十月二十四曰，蓋中國之九月二十三，是夷國之十月二十四，所謂降生者，殆指耶蘇而言。按天主碑，耶蘇生當漢哀帝元壽二年，見「西域考古錄」。示內酋長官銜，有全權、秉權、寶星、大星各名目，似以全權為上。乃將大英國大君主、大法國大皇帝，與大清國大皇帝，並列為三，殊覺華夷不分，薰蕕同器，背理越分，莫甚於此，天高聽卑，必不祚此驕鹵也。且恩給銀八百萬兩，是否給足後，方可罷兵，仍須報知彼國王，俟回信轉來，再行定局。此時額爾金等，暫退至天津等候，是操縱仍在於彼，況國用空乏之際，多金豈易籌辦，又聞有先給二百萬之說，未知果否也。其初索償煙價八百萬，今又索兵餉八百萬，多年水陸行軍，尚不知所費幾千萬，中國凋弊，萬民塗炭，皆由林則徐作俑階厲，雖億萬篾片，交口為之榆揚，予未見何者是其功業，循名責實，任彼虛張虛附，終不為其所惑也。僧王行小惠以沽名，故八旗之食餉者，皆感念而稱頌之，殊覺不思之甚也。試思僧王冒昧橫行，違旨構釁，壞已成之撫局，糜百萬之軍需，圻疆數百里，慘遭兵燹，人民數十萬，橫被夷鋒，忌勝保之功名，致乘輿於塵勞，山園既災，蓮池是匿，其罪可勝誅乎？況乎給夷人銀八百萬，實僧王乖違以致之，即或分年發付，但恐將來京餉未免支絀，而旗兵必至饑寒，彼時方悟僧王之小惠未遍也。予預為計之，聊存後驗。
諸夷性皆貪而極氵㸒，所到之地，首擄銀錢衣物，次及牲畜，或宰食，或牽賣，雖雞犬靡有孑遺。惟不多殺人，擄去者亦多釋回。獨見婦女，則未有不氵㸒，無論青娥老嫗，西子無鹽，避之不早，死之不速，無不被污被擄者。前在張家灣，婦女聞警自盡者二千數百人。有回回老阿渾，自言能誦咒語卻夷人，阿渾者，師父也。先有法俄二夷數人至，聞阿渾誦咒即去，因而婦女之未即死者，多潛入禮拜寺中，及英夷大至，誦咒無靈，入寺見之，盡行擄去，嗚呼痛哉！天朝禮義之風化，貞潔自守之閨人，乃辱於禽獸不如之強暴，能無把酒問天，拔劍斫地耶？廣渠門外雙樹村，有金莊頭者，家可中產，二女娉婷，長年二十，次年十七，夷人驟至，尋取財物淨盡，兼擄其處子去，金恐被污，奮力追及，手刃二女而回，臥而思之，鞠育恩勤，一朝剚刃，痛不欲生，因自焚，全家俱燼，獨一幼子，遇救得生，亦天意也。似此節義凜然，旌揚未必能及也，予特表而出之。其他捨生取義者盡多，筆難盡述，至予耳目見聞所不及者，更不知其幾百千萬也。匹夫匹婦，能知禮義廉恥，足愧事君食祿而竊位幸生誤國者。
英之國王皆女主，進御男夷，不一而足，生男則出贅，生女留以嗣位，洋錢所鐫人頭，即其國王之像，是女形也。其國制惟以利為利，不尚氣節，國中特設一城，以為賭場，內分數百所，榜其門曰國課，設甲必丹掌之，招集博徒，稅其奇贏。凡來賭者，不分長幼尊卑，倘父誡其子，則以為阻撓國課，立致囹圄。夫婦無別，對眾可以狎抱，甚至宣氵㸒。偶然反目，則婦棄其夫而他適，如或不諧，則再棄而再適，苟合私奔無禁（並出「海島遺志」）。夫雁群有序，駝性知羞，英之氵㸒風至此，謂為禽獸不如，予非刻薄之論也。西洋海國，奚啻百數，荷蘭西最為強大，英吉利，即紅毛番，初最小弱，性極奸狡，而善治生。種阿芙蓉，即鴉片煙，漁利害人，嚴禁其國人，不許吸食，違者殺之。有瓜亞（一作耶）國者，國大而富，人眾百倍於荷蘭（見「瓜亞風土拾遺」），然性質而蠢愚，英欲圖之，多以鴉片貢之。瓜亞喜曰：「彼禁其人吸食，而以貢我，是尊我也。」由是國中相率吸食鴉片，不數年，眾皆疲弱，英乃駕甲板船往攻，一舉克之，盡有其地，以此富強。黑夷即烏鬼國，種類甚繁，凡百餘種（見「海錄」），性蠢愚而極貧，英以金貸之，久而責償，黑夷莫措，即賣身而為之奴。今觀黑夷甚畏白夷，見之輒跪，知為奴之說非虛也。自是英益強大，海國皆為之附庸，始萌窺伺中華之心志。嘉慶丁丑二十二年，曾遣使入都納貢，使臣梗戾不馴，未蒙召見，貢物奉諭擲還。英所不能制者，惟荷蘭西耳。觀其告示內，稱大西國為與國，可知與之比肩，大西國，其即荷蘭西乎？抑別有一西國乎？按「澳門紀略」，佛郎機，或曰法郎西，華人呼為和蘭西耳。英恃強南侵，曾乘甲板船，攻安南國，安南人善永水，鑿其船底而沉之，全軍覆沒。自是畏避，以勿望見廣南山相戒（見「海國聞見錄」）。廣南，即安南也。魚皮達，果有安南之技，則足以制英，僧王必不狼狽至此也。偶憶道光年間，粵商潘仕成，曾進水雷三，能在海底自發機，上攻賊船，謂用銀二十餘萬兩而成之，奉旨送至京師，派員取其一，至天津洋中試放，用大木為，層累十重，纏束牢固，置洋中，水雷自下發機，將木磞入雲霄，只余斷梗碎，自天墜落，果甚神妙。其二留於天津備用。潘仕成屢蒙厚恩，遞加至布政使銜，擢兩浙運司，終不肯就。今事隔十餘年，海氛大作，何弗用水雷擊之，豈此二雷無存乎？未可知也。英祀天主，不敬神佛，到處廟塑，多被殘毀，而獨知尊重孔子，不敢媟瀆，尚有一點人心也。
夷眾溷跡都城中，將及一月，甫於九月二十七曰，洞開朝陽門，各酋率隊，豕突狼奔，出城而去。都中汔可小休，人人加額。所用大小車三百輛，皆大宛兩京縣，為之備辦，滿載而歸，皆劫掠得來者也。裝載夷炮，則用夷車，四輪獨轅，兩服兩驂，如古兵車之制，輪軸皆銅鐵為之。夷婦所乘，車制較小，獨轅兩騾，輪軸車箱，儘是銅鐵，而行走極為便捷，但不合轍耳。或雲制如鐘錶之法，鑿成榫竅，螺紐連綴，用則合而成之，不用則拆而藏之，最為精緻無比。夷眾既去，其所居一邸一寺，作踐不堪，至以佛前香爐盛便溺，余不待言。今雖暫去，明春仍擬復來。清貝子府第（故純親王府，今為梁公府）在御河橋側，與俄羅斯館相近，酋長取其便於往來，據之以為行館，留三品夷官守之，以備明歲重來居之。此英夷一股也。法夷另據純公府居之，在御河橋東，亦去俄館不遠。奉上諭：僧格林沁賞還科爾沁郡王，並賞還三眼花翎，瑞麟賞給侍郎銜，並賞還花翎，欽此。嘗思天道惡盈，兵驕必敗，英法驕盈已極，天厭之，天厭之！彼國曆年三十一甲子，唐虞三代，聖帝明王，享國無此久長，其殆惡貫已盈之曰乎？若夫僧王瑞相，於律應斬，斬之不足蔽其辜也。造物最忌者巧，巧於規避，縱幸逃乎國法，豈能免於冥誅乎？瑞、僧、英、法，吾將拭目俟之。
計自八月初四曰關城，至是開城，合五十曰。咸豐戊午八年八月間，妖星極長，見於西北，人皆以為彗星，非也。蓋長星也。彗、學、長三星不同，彗即槍，光芒之長，或數尺，或一二丈，形如埽彗，俗名埽帚星。京房雲，天為兵，赤地千里是也。孛亦作茀，光芒短而四出，其芒視之不過數寸，蓬蓬孛孛也。長星極長，亦名蚩尤旗，或竟天，或十丈數丈無常，戊午所見之星，光數十丈，故斷為長星，非彗也。其端起自西北乾方，中間向南微曲，末貫斗柄。自八月初十曰後始見，黃昏時即出，初更後即沒，其光搖搖不定，漸次南移。至九月初間，移至辛方，末射織女，十五曰以後，移至庚申方，至月杪，沒不復見，為曰亦五十也。雖牧豎婦孺，皆知以為不祥，而不料遲至二年，有此夷禍。今年七月，有一大星，光芒四出，雖晦朔無月黑暗之夜，其光猶自照見人影，黃昏後見於東方，觀其形象，則所謂孛者是也。今已及百曰，其光芒少減，不知是何休咎。又東北現一大星，相傳是將星也，輔正滅夷之兆。或謂前歲長星出沒五十曰，今秋都門閉啟亦五十曰，徵驗若合符節，豈非天命哉！然古人有造命之說，不諉於天，晏子謂修德可以禳彗災。宋景公三言而熒惑徒，天人無毫髮之間，顧人自不察耳。都人士習染奢侈浮薄，深入骨髓，當夫駕幸澶淵，寇臨城下，豈無聞乎？都門扃閉，上苑煙飛，豈無見乎？危急存亡之秋，各項買賣，閉歇多多，而飯莊、戲園、雜耍館，依然逐曰常開，嬉遊佚樂之徒，猶是滿室滿堂，於汝安乎？此類喪心病狂，不順天，不畏天，天必殛之。但戲園雖例所不禁，亦宜酌立限制，或定以三、八、五、十之期，不准違限開戲，稍挽澆漓之習，亦盡人合天之一事也。雜耍中有一種十不閒，男子衣婦人衣，且步且歌，即踏謠娘之遺，氵㸒邪之詞，妖蠱之態，傷風敗俗，莫此為甚，而金吾不禁，泄沓何辭。傳言大僚中亦有喜玩十不閒者，予以大僚縱復泄沓，萬不荒唐至此。嘉慶年間，恭逢萬壽大慶，御史某請於內城暫准開戲，以申慶祝，奉旨將此御史革職，發往盛京，以習敦樸之風，戲之無益於人心風俗，即此可見。況十不閒，無益又害，可不禁乎？何至大僚亦有喜之者乎？方今禍患頻仍，全在諸大僚革改鼎新，共襄國是，感召天和。伏思癸酉林逆之亂，實由疆臣泄沓，養癰成患，而仁廟聖不自聖，引咎自責，特下遇變罪己之詔，一時臣工，莫不愧勵生奮。今之寇亂夷氛，甚於當年教匪多百倍矣。目下諸夷且退，都下差安，即此一安，可見天心未嘗不厭亂，要必人事能合天心，亂庶遄已耳。當今我皇上安不忘危，憂勤惕厲，所以繩祖武而格天心者，固已存諸隱微，見於施行，昭昭在人耳目矣。百爾君子，驚魂乍定，夜氣猶存，當及此一時，痛改前非，相期轉禍為福，因敗為功，交相勸勉，毋復萌故智可也。國家豈堪諸公再壞耶（此一語悲於賈生痛哭）。
且夫海國作亂，自古無聞，明時有倭寇之警，亦未嘗連衡諸海國，直犯神州赤縣也。至若四夷亂華，則歷代有之，然亦有所不同者，周時犬戎亂西京，由於幽王廢太子宜臼，宜臼奔申，王伐申，申侯召西夷犬戎以為亂，非犬戎之敢為也。他如西晉五胡（胡也、羯也、氏也、羌也、鮮卑也），不應徙之內地。劉淵為侍子，在洛陽，以為左部帥，又以其子聰，為積弩將軍，授彼父子以兵柄，為虎傅翼，是自求禍也。李唐之於回紇，石晉之於契丹，皆欲借其兵力，揖盜入室，自貽伊戚也。北宋合金攻遼，卒為金人所賣，入汴京；南宋約元滅金，金亡而蒙古興，入臨安，惟其假盜以刃也。凡此皆孽由自作，夫何尤哉！從未有無因而至，若英逆無道之甚者。縱使林、裕肇釁，既已講和，相安十餘年，何以又起爭端，此其無厭及我，殊出情理之外，古無與比也。惟唐廣德元年，吐蕃無端入寇，其不道與英逆略相同耳。當年安史之亂初平（是年正月史朝義滅，十月吐蕃入長安），天下凋傷，國用窮蹙，且有元載，李輔國、魚朝恩、程元振諸奸佞，相繼專權用事，殘害忠臣，斥滅良將殆盡。吐蕃觀釁而動，帥吐谷渾（音突浴魂）、党項、氏、羌諸國渡渭，遂入長安，焚掠一空。詔起郭子儀為副元帥（以雍王適為關［內元帥］子儀副之），時子儀遭讒久廢，部曲分散，僅募得二十騎以行，至商州，收兵合四千人，泣諭將士，共雪國恥，使長孫全緒出藍田，虛張旗幟以疑之，揚言大軍無數以紿之，虜眾遁去。代宗入長安，勞子儀曰：「用卿不早，故及於此。」嗟夫！但言不早用忠良之失，而不悟信用奸佞之非，如果讒譖不能逞其技，賢能得以奮其績，何至傾覆乃爾。胡致堂曰：「代宗進退子儀，如待奴隸，此無他，惑於奸佞讒間耳。」然觀當時諸奸佞，人人皆不得其死，可知奸佞亦未為智巧，何若不藏私心，傾身為國之為美乎？此可垂為世戒矣。
予嘗論郭汾陽誠不可及，當肅代之世，廢閒已久之餘，收兵無多，以當二十萬眾之強寇，難易固迥殊矣。今英眾不及吐蕃之二三，瑞、僧及中外諸公，際會清時，幸遇聖明，任以股肱，寄以腹心，居大官，握兵權，坐擁數萬貔貅，任賊縱衡往來數百里之間，如入無人之境，甚至躪近圻，逼都會，火離宮，掠禁籞，終無一夫出而當之，自古史冊中，未嘗有海國犯京師者，亦無玩寇有如此者，予故曰：開闢未聞也。尚何言哉！尚何言哉！
竊聞謀人之軍，敗則死之，古之義也。楚屈瑕敗於羅，自縊於荒谷，彼雖不才，尚猶有羞惡之心焉。若僧王者，史、龍、樂三公之死事，皆由伊一人不才之使然也，尚有何面目獨生乎？然而僧王外藩也，不足以中國之理法繩之，至瑞麟，位居皇朝宰相，為百僚師長，豈區區荊蠻一莫敖所可比乎？然屈瑕敢於戰，戰而敗，敗而死。瑞麟不戰而逃，而又忍辱偷生，論者謂裕謙優於僧格林沁，屈瑕賢於瑞麟，然乎？否乎？惟其未嘗學問，亦不足以名教綱常責之也。乃有一種生平自命為通材，或由世胄承蔭，或由科甲翰林出身，或躋崇班，或領要職，一聞警報，即先遷移室家，寇近郭門，遂棄職守而遠揚，走如兔之脫，藏如龜之縮，迨至寇退則返，依然溷跡於縉紳之列，人立於衣冠之中，試問有靦面目，出何以對僚友屬員，入何以示妻子奴婢，生何以答君上，死何以見閻王，真可謂無廉恥之極矣！
我思古之人，居安思危，得福而憂，聞喜而懼，所以長保其盛也。方今夷約粗定，尚未可知，江南之大憝未滅，諸路之股匪未平，正臣子臥薪嘗膽之時，非養尊處優之素，敢言不憂不懼，而泄沓營私如故哉！上有堯舜之君，必賴下有皋夔之佐，人事與天心，相為感應，吾之心正，則天心亦順焉。敬願高爵厚祿諸巨公，經此一番大亂，從今洗胃刮腸，各正其心，痛改積習，勿嫉賢害能，勿徇利忘患，勿欺罔而好行小慧，勿比黨而絕少公忠，有則改之，無則加勉，公爾忘私，非敢期矣。先公而後及私，不亦可乎？國而忘家，非所望矣，有國而後有家，可不念乎？盡人事以近天麻，大臣法，小臣廉，措天下於磐石之固，庶幾哉，爾爵爾祿，乃子乃孫，可長保也。不然，僥倖一時，未嘗不自以為得計，而豈知天道無私，網恢不漏，終欲全身保妻子而不可得，卒死非命，遺臭萬世，元載諸奸，可為前車之鑑也。九死餘生，衰病野老，勉為是記。並系以詩云：至不仁而寇至仁，相期一鼓盪妖塵，將軍不讀屈瑕傳（呂東萊撰），秉軸誰為社稷臣。玉宇只愁高處冷（用東坡詞意），天恩大賚萬方春，百年養士今收報，雖敗猶榮得個人。
咸豐十年歲在庚申十月上浣贅漫野叟偶記。